《师父表哥过世感念生死及劝发菩提心(2)》——单文本结构化分析

一、文本时空坐标与核心议题定位

1. 本集物理进度与文本位置

   (1) 本篇为法师劝发菩提心的下半部分（046系列第2部分）

   ① 讲于2009年7月25日。

   ② 开经偈："无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实义。"

   ③ 主讲者为日本高野山真言宗东密第五十三世三国传灯灌顶阿阇梨、贤首宗兼慈恩宗第四十二世法脉传人释成观阿阇梨。

   ④ 上半部分（早课）讲了感念生死及人生的意义，本篇继续深入。

   (2) 讲解的核心问题

   ① 名人的空虚说明什么？功成名就为什么填不了内心？

   ② 什么是自心求菩提？众生为什么会有菩提性？

   ③ 业报有多可怕？钓鱼、杀猪、竭泽而渔的现世报。

   ④ 什么是安乐？安乐=安心=最高境界。

2. 核心问题意识

   (1) 世人追求的一切——功名、财富、掌声——最终都填不了内心的空虚

   ① 法师指出：功成名就以后"发现这是空虚的时候，那时候没有东西可以救你"。

   ② 名人自杀的实例证明：他们追求的都做到了，还是填不了空虚。

   ③ 法师的结论："除了学佛以外，你真的不知道你得到什么东西，你真的为了什么而活"。

   (2) 众生自心都有菩提性，求菩提是自然而然的

   ① 法师引《大日经》："金刚手菩萨问毗卢遮那佛——谁求菩提？世尊说——自心求菩提"。

   ② 比喻：树有向日性、向水性，众生心有菩提性——自然而然会求菩提。

   ③ "不管你今生追求什么，最后的归趣应该是求菩提"。

   (3) 一切佛法就是安心——安心=安乐=最高境界

   ① 法师引《法华经》安乐行品："安乐是最高的境界"。

   ② "不快乐是你自己该为自己负责任——你自己有责任令自己快乐"。

   ③ 最终归结："安心所以能安身立命"。

二、核心法义解构与叙事脉络

1. 名人的空虚——往外追逐填不了内心

   (1) 功成名就后的空虚

   ① "影星、歌星、文学家、乃至于哲学家，他们的事业到了登峰造极，对不对？然后都变成这全球性人物了"。

   ② "在他们的事业顶端的时候为什么会自杀？那你说他在追求的那个东西是不是他一生所要盼望的？"

   ③ "往外追逐，然后寻求种种追求以后，最后发现这心里面是空虚的"。

   ④ "等到你功成名就以后，发现这是空虚的时候，那时候没有东西可以救你"。

   ⑤ "因为你起先是用外面的 seeking，用外面的 search seeking"来填补内心的空虚。

   (2) 曲终人散的寂寞

   ① "大众不能24小时都在你旁边 cheer，对不对？在等大众走了以后，然后你就那个无限的空虚就袭来了"。

   ② "曲终人散的那种寂寞感，它更加的 unbearable"。

   ③ 法师的亲身经历："我一向都有，我在大学……偶尔参加，我不只是说曲终人散，我经受那种在大众中的寂寞，你有没有这种感觉过？"

   ④ "就大家 get together，或者有时候什么 Christmas 舞会，我就觉得很寂寞。你知道吧，在大众中的寂寞，那真的是很 unbearable"。

   ⑤ "那么所以我说众生，不管你活的是很龌龊还是很肮脏，还是很光辉，但是你回头看来都是好像镜花水月一般，犹如幻梦一般"。

   (3) 名人的自杀实例

   ① "川端康城，日本的那个文学家得诺贝尔奖"——自杀了。

   ② "三岛由纪夫"——自杀了。

   ③ "海明威，你看也很有名，对不对？也是诺贝尔奖金得主"——自杀了。

   ④ "哲学家自杀的也有，发疯的也有"。

   ⑤ "叔本华就疯狂边缘呐，那个尼采就真正发疯了，而且还失明"。

   ⑥ "三毛也自杀"。

   ⑦ "他们所追求的都是他们一生的志业，他们认为他最喜欢的东西，对不对？可是怎么样？就是这样子"。

   ⑧ "连我即使学佛了还是赞叹他"——指林肯总统。

   (4) 林肯的实例——最光辉的人也有最苦的生活

   ① "林肯总统……他过得好惨呐。他的 domestic life its a mess"。

   ② "他的老婆真的，我们看那个布袋戏里面有讲说恶妻逆子无法可治，他就是碰到恶妻"。

   ③ "他当了总统，那个脾气很坏，然后就整天就整他，但是他都是好好先生，从来也没有一句硬话"。

   ④ "他 order 了这个几百双的鞋子……大肆挥霍，然后都是赤字……总统的钱不够用，然后欠债"。

   ⑤ "林肯总统被暗杀了，所以很多布商啊、鞋商啊……都倒闭，因为拿不到钱"。

   ⑥ "我看到他那个林肯外传呐，the unknown Lincoln，那一本是还不错，相当有名的书"。

   (5) 事业的本质——往外追逐

   ① "所有的 career 都是 outreaching reach out to get something"。

   ② "但是 after you has you have thought，你还寻求了所有的各种的方法，然后 you have got the success that you want it"。

   ③ "你 will obtained from outside all the glory of the success of the fame and all the wealth，but you still cannot feel the Voyager internally there in the mind there is a great boy"——一大空虚。

   (6) 世人的营营苟苟

   ① "上焉者营营求求，下焉者营营苟苟。那总不出浑浑噩噩、凄凄惶惶"。

   ② "每天都是什么大事一样，紧张的要死……奔来奔去的"。

   ③ "要上班的当然是抓重，重就是冲……天天都是冲来冲去的"。

   ④ "如果不上班就从卧房冲到厨房，从厨房冲到 garage，然后在这里冲那里冲，天天到晚就是冲冲冲"。

   ⑤ "冲的头昏脑涨，然后精神衰弱，然后甚至于不管上班不上班都 depressed"。

   ⑥ "然后要去看医生，吃 depression 的药"。

   ⑦ "西医都把你当做是物质的东西来治，你本来已经 depress 的，他又在拿那个 surprise 的药给你 surprise"。

   ⑧ "吃到后来一个人就阿达阿达这样子"。

   ⑨ 法师的结论："一切众生以佛也来看，因为众生毕竟成佛……eventually 就是你所有的在六道轮转的这个过程，整个总去向最终就是要走向菩提道"。

2. 自心求菩提——众生都有菩提性

   (1) 《大日经》的开示

   ① 法师引《大日经》——密教最重要的经典之一（另一个是《金刚顶经》）。

   ② 《大日经》全名：大毗卢遮那佛、大毗卢遮那如来成佛神变加持经。

   ③ "金刚手菩萨问毗卢遮那佛说：谁求菩提？世尊谁求菩提？"

   ④ "世尊就说：自心求菩提"。

   ⑤ "经文是没有解释，我 try 解释这个句子给你们听"。

   (2) 菩提性=觉性

   ① "菩提是一个性，菩提有菩提性"。

   ② "众生虽然有种种差别，但是众生都有共同的心。他的根本的性还是菩提性"。

   ③ "众生的自心中都有菩提性，都有菩提。菩提就是觉，都有 觉性"。

   ④ "所以他冥冥中都有一个觉性，所以他会趋向菩提"。

   (3) 树的向性比喻

   ① "就好像树，我们在读植物学的时候都有讲说，树有什么性？向日性、向水性，向地性，向光性"。

   ② "它自然而然它是会这个样子"。

   ③ "你就不要问说树木为什么会有向日性，那它就是有向日性嘛"。

   ④ "因为它需要阳光，需要阳光，也需要那个光的热等等"。

   (4) 众生心的菩提性

   ① "我们众生心有什么性？就是有菩提性、有觉性，所以它自然而然它会是求菩提"。

   ② "求菩提，不是谁叫你求菩提，而是自心想要求菩提"。

   ③ "就像你肚子饿了想要吃东西一样，是很自然"。

   ④ "那你不能问说你肚子饿了就想吃东西，是什么话嘛？"

   ⑤ "也可以回答了，因为肚子饿了。苦嘛，那个饥饿苦，那为了要息这个饥饿苦，那佛把饥饿称为病，饥饿病，为了治这个饥饿病，所以要吃东西"。

   (5) 自心有菩提性但不能起菩提行

   ① "自心有那个菩提性，虽然有菩提性，但是不能起菩提行"。

   ② "也不能起菩提用。所以追求菩提，因为那菩提虽然有那个性，但是不显，是隐性的，而且没有什么具体的作用"。

   ③ "业障很重的话就障住。就你求菩提的那个动作就显不出来，乃至于这个背道而驰"。

   ④ "也就是说你本来应该求菩提，就你背着菩提而行，那就是佛所谓的迷了"。

   (6) 常常提醒自己求菩提

   ① "不管你今生做什么，或是你在世间想要追求什么，都是可以的"。

   ② "但是也就是说尽量不要伤害别人，对不对？第一点"。

   ③ "第二点要尽量做一些有利他人的事情"。

   ④ "然后不要忘掉你的生命的总目标应该是求菩提的，就是说今世就不要再迷了，应该是要求菩提"。

   ⑤ 法师还指出："你若常常想到这个，很不可思议的这个龙天护法会护念，然后你的业障会消除，然后你的命会转，你的运会转，命跟运都会转"。

   ⑥ "但是你不要以这个为目标"——不要因为好处才求菩提。

   ⑦ "你不要半心半意。现在尽量的多一点心，不一定要全心全意，当然还留一点心给你的宝贝儿子、宝贝女儿，然后宝贝这个老公、宝贝老婆"。

   ⑧ "但是也留一点点给释迦文佛"。

   (7) 众生在六道轮转

   ① "众生就是舍不得，然后所以在这边转啊转啊，要走不走的这样子"。

   ② "走一步停三步，然后再向右转、向左转、向后转，然后转转转又再前走两步"。

   ③ "所以六道轮转就不停"。

   ④ "虽然也有一点点佛性显现，然后也有一点点求觉的动作，但是就是很少啊"。

3. 业报的可怕——钓鱼、杀猪、竭泽而渔

   (1) 钓鱼的业报——慧红先生

   ① "那位弟子，她的先生因为钓鱼，所以这个拖了一年，好像一年的样子，然后那个眼睛闭不了"。

   ② "医生为了要让他那个眼睛能闭起来，就把动手术把他上眼皮和下眼皮缝起来"。

   ③ "缝起来以后你知道怎么样？他把它挣破了，挣破又开了"。

   ④ "因为有一些那个缝线，然后反而更糟糕，连眼皮也发炎了"。

   ⑤ "医生看了不行，又再把他缝起来，就缝了三次"。

   ⑥ "这个就是什么？鱼报，受鱼身的报现前，因为鱼是睁着眼的"。

   (2) 大表哥的业报

   ① "我那大表哥……跟那个前面那个钓鱼的那个一样，就是真的，就是很长一段时间求生不得，求死不能"。

   ② "你要活都活不了，你要死也死不了，这最惨了"。

   ③ "我那大表哥就是不是弄那滴一滴、滴一滴这样子，那另外那个就是眼睛这个闭不了"。

   ④ 法师评价："这是众生业报，这业力。众生业报如是，你实在有时候实在无可奈何"。

   ⑤ "连释迦族这个如来佛都救不了，是不是？"

   (3) 杀猪的业报

   ① "我一个二姐的二姐夫……他爸爸是杀猪的"。

   ② "杀猪的有一个成规，通常要过世的时候都很难过世，都很难断气"。

   ③ "必须他的同事，要不然就是他的儿子……拿他平常杀猪那把刀，然后反过来不是用刀口，而是刀背，然后放在他的脖子上，他就会咕一声死掉，就做一声猪叫"。

   ④ "猪好像要被杀的时候……很可怕的"。

   (4) 法师母亲养猪——现世报

   ① "我妈妈因为很苦……只是洗衣……收入很微薄"。

   ② "曾经想要多赚一点钱就养猪，然后每一次就养了6只、10只这样子"。

   ③ "每次养肥了以后就叫杀猪的来抓……不晓得为什么杀猪的都是半夜来抓"。

   ④ "牛要去被杀的时候都会流眼泪……但是那个猪他们好像知道人家要宰他了，那个杀猪的人跑到里面去抓他，然后他们就到处钻，那个猪会很有力量，然后就一直叫一叫，好像就是生死挣扎那样子"。

   ⑤ "我妈是很好的人，但就做了这个事情不好，所以她也受了报，讲不好听就真的是现世报"。

   (5) 大嫂不孝——业报的延续

   ① "我大哥娶老婆哈，她卖了一班猪，好像是6只，还10只，不止，给他订婚"。

   ② "然后在第二年卖第二班猪给他结婚"。

   ③ "我大哥是浪荡子，这个自顾自的，很自私的，很自私自利的人，都不顾家的"。

   ④ "大媳妇就非常的不孝……打我，打我姐姐，跟我妈妈吵架打架"。

   ⑤ "一年里面搬出搬入三次，这连续好多好多年"。

   ⑥ "在家里过得好好的，然后就吵着要出去，出去以后然后混的不行了，又搬回来"。

   ⑦ "不用房租，不用水电，然后自己自炊自食，跟我们分开煮"。

   ⑧ 法师童年的回忆："我妈去给人家洗衣服，我中午没得吃……我就我妈给我五毛钱……那个莜面呐，那一斤是一块六……我就拿一个大碗工去……那个卖面的人可能是看我可怜嘛，就多给我一点"。

   ⑨ "裤子没有皮带，没有腰带，就用那个菜市场那个草就绑着，可是很糟糕，那个草很脆，等过一阵子它就断掉了"。

   (6) 竭泽而渔的业报

   ① "他跟我讲说他跟他的太太，他们两个还在家的时候留学啊"。

   ② "他们就把它不是用钓的，也不是用捕的，而是把它围起来，把水打光，全都抓起来，真的就竭泽而渔啊"。

   ③ "感的怎么样？想要求职就求不到职"——应为求子。

   ④ "他们家这么有钱……他爸爸随便卖一批地就是几亿"。

   ⑤ "他现在听说就是在某一个地方，他去皈依，然后那个师父就是本来盖的那一栋佛寺，听说是三四亿，盖了快十年"。

   ⑥ "所以他就是求子，就是不得子"。

   ⑦ "他们在家的时候就受了这种社会压力很大，尤其是家族的压力。因为有这么多的家产要继承了，也没有子息"。

   ⑧ "你看这就是业报，很可怕。所以钓鱼已经够可怕了，你又把那个堵起来，那不晓得做几次就是了"。

   (7) 业报的总结

   ① "一切的那个恶业里面就是伤身害命这个业报是最重的"。

   ② "你们以前有没有伤身害命的，要好好的忏悔"。

   ③ "包括这个昆虫、蚂蚁什么都是有命，你知道吗？都是有报的"。

   ④ "虽然你即使受了戒，然后你这个杀了以后那是可以忏悔的，因为不是杀人可以忏悔，但是还是一样的一条命，还是有业报的，很可怕的"。

4. 劝发菩提心——追求菩提为主要的事

   (1) 不管追求什么，最终应该求菩提

   ① "不管你活得很龌龊还是很肮脏，还是很光辉，但是你回头看来都是好像镜花水月一般"。

   ② "所以我就劝大家说哈，除了学佛以外，你真的不知道你得到什么东西，你真的为了什么而活"。

   ③ "这是另外一点，就是要劝大家要发菩提心，追求菩提，以这个求菩提为主要的事情"。

   (2) 法师解释《大日经》的"自心求菩提"

   ① "自心有菩提性，有觉性，所以要求觉"。

   ② "不管你今生做什么，或是你在世间想要追求什么，都是可以的"。

   ③ "但是不要只是求世间的，应该最后的归趣应该是求菩提的"。

   (3) 今世不要再迷

   ① "今世就不要再迷了，应该是要求菩提。常常提醒自己"。

   ② "不管你今生追求什么，不管你今生苦乐，或是你这个家庭或是事业好与坏，都应该要常常要想到这个"。

   (4) 法师出家的因缘

   ① "我为什么出家呢？我就是跟信觉法师是一样，就是在社会上已经混了三十几年"。

   ② "然后也有学位，然后有点知识，然后有一点点，也就有职业，但是社会上就是说也不是很低下"。

   ③ "可是觉得，就是觉得这样混下去也没什么。就是这样子"。

   ④ "所以就觉得，还是出家好了"。

   ⑤ 法师提到信觉法师："以前他当 programmer，对不对？然后顶多就嗷嗷嗷一直上这边……然后当然中间要不断的 quit，不断的 lay off，不断的换工作"。

   ⑥ "所以人生就是这样子"。

5. 安乐=安心=最高境界

   (1) 安心=安乐

   ① "一切佛法就是在安心，安心就快乐，所以就是安乐"。

   ② "法华经有安乐行品，有没有？所以说安乐是最高的境界"。

   ③ "这个安乐，当然这个乐不是世间乐，是法乐自心乐"。

   ④ "不依靠外面，外面都靠不住，连子女也靠不住，父母也靠不住的"。

   ⑤ "佛呢？佛你不好靠，就靠法。所以你要得安乐靠法，靠佛传的法"。

   (2) 安心=没有烦恼

   ① "不安就是烦动，就是烦恼，就是波动，对不对？就心波动，所以不安，所以烦恼"。

   ② "有疑，有怀疑，所以不安嘛。有恐惧，所以不安嘛？有忧虑所以不安嘛"。

   ③ "没有烦恼，没有恐惧，没有忧虑，所以心安"。

   ④ "你得到心，你也得到 peaceful，那个就是最大的快乐"。

   ⑤ "安心就是快乐"。

   (3) 惠可断臂与达摩安心

   ① "惠可断臂，然后达摩安心，就是安心这两个字"。

   ② "一切佛法就是在安心"。

   (4) 安详而逝

   ① "法师涅槃的时候，或是圆寂的时候说安详而逝，对不对？安详而逝，那个就是最高的境界了"。

   ② "很平稳的，没有挣扎，没有痛苦，没有恐惧"。

   ③ "不能只等到最后一刻了，现在心心念念每一天都要 try 令自己安乐"。

   (5) 现在就要令自心安乐

   ① "你现在就要把安乐，令自心安乐当作第一个目标，最重要的目标"。

   ② "当然你为了要自己安乐，你也不能恼人，恼人你就自己会不安"。

   ③ "比如你恼了你老公，那等一下你念经的时候就念不好。乃至于两天都念不好"。

   ④ "那你得罪了一个人，或是冒犯了一个人，你心就不安"。

   ⑤ "修行人不能做坏事，一做坏事自己就会有烦恼"。

   (6) 解决缠结

   ① "所有的那些缠结，世间的缠结葛腾，不能解的就要斩断，能解就解，不能解就斩断"。

   ② "有恩的要报，有怨的要还，然后要补偿，得罪人要补偿"。

   ③ "补偿要忏悔，要跟人家道歉，要忏悔，要补偿"。

   ④ "不能只是佛前忏，要对当事人忏"。

   ⑤ "然后你就可以心安，然后你盘起腿来说，你念完经你肯定念的很好"。

   ⑥ "盘起腿来的时候也没有杂念，也没有那些鬼影子来缠绕你"。

   (7) 安养世界

   ① "你常常这样心安……你的来世你要往生西方，西方又称为什么？你知道吗？安养世界"。

   ② "安养知道吗？通常人家写文章的时候都会写说往生安养，就是往生安养世界"。

   ③ "安养世界就是西方极乐世界，安就是我刚才讲的安乐嘛。养就是长养，长养你的菩提心，长养你的觉性"。

   ④ "不是养老的养了，是长养的养，长养善根的养啊"。

   (8) 令自心安乐的力量

   ① "心为什么能安呢？有几个力量持住，让你心能够安定"。

   ② "戒力所持、定力所持、智慧力所持、佛力加持、法力所持"。

   ③ "法力，比如说你持咒，咒力所持，这些力量让你心能够安定"。

   ④ "你广修众法，然后事实上也应该要这样子，那你就很多 resource 可以 support 你，所以你心就比较容易安定下来"。

   ⑤ "为什么会烦恼？就是修的不够，福慧资粮不够，然后所以定力也浅"。

   (9) 修喜心

   ① "常修喜心，想办法把这个当做你的义务，想办法令自己快乐，令自己欢喜"。

   ② "当然不是做一些什么活动而欢喜，而是令自己就是离于一切而自心欢喜"。

   ③ "你可以做一些想说因为我修行佛法而欢喜，或是我求菩提而欢喜"。

   ④ "常住于正念而欢喜，能够常常亲近三宝而欢喜，反正就是想尽一切办法令自欢喜"。

   ⑤ "不快乐的时候一定要这样想。不快乐就是烦恼"。

   ⑥ "不快乐不是谁该负责任，不快乐是你自己该为自己负责任，你自己有责任令自己快乐"。

   ⑦ "你自己快乐，你自己欢喜，别人才能够欢喜"。

   ⑧ "感情是传染性的，你欢喜别人就会因你而欢喜"。

   ⑨ "你若常都愁眉苦脸的……别人看你愁眉苦脸，他也快乐不起来"。

   (10) 安身立命

   ① "一切就是求心安。求安心，自己安自己的心"。

   ② "也是念佛、念法、念僧、修法，然后安自己的心"。

   ③ "因为安心，所以能安身立命"。

   ④ "你看哪一个人能够找到安身立命的地方？除了佛弟子以外"。

   ⑤ "因为这个是佛法，是究竟的"。

   ⑥ "所以当然也不偏于说一定要舍弃时间，但是就是不贪爱世间"。

   ⑦ "但是你可以找到一个真正安身立命的场所，可以活得很充实，让不觉得自己白过"。

三、特征要素、行持微操与互动公案

1. 法师引用的经典

   (1) 《大日经》

   ① 全名：大毗卢遮那佛、大毗卢遮那如来成佛神变加持经。

   ② 密教最重要的经典之一，另一个是《金刚顶经》。

   ③ 核心开示：金刚手菩萨问谁求菩提，世尊说"自心求菩提"。

   (2) 《法华经》

   ① 安乐行品——安乐是最高的境界。

   (3) 达摩安心公案

   ① 惠可断臂求法，达摩为其安心。

   ② "一切佛法就是在安心"。

2. 法师的亲身经历与教学

   (1) 大学时的寂寞

   ① "我在大学……偶尔参加……经受那种在大众中的寂寞"。

   ② "在大众中的寂寞，那真的是很 unbearable"。

   (2) 出家的因缘

   ① "在社会上已经混了三十几年，然后也有学位，然后有点知识"。

   ② "可是觉得这样混下去也没什么——还是出家好了"。

   (3) 教弟子修法

   ① 法师提到弟子们跟了十几年、二十年。

   ② "你不要半心半意——现在尽量的多一点心"。

   ③ "还留一点心给你的宝贝儿子、宝贝女儿——但是也留一点点给释迦文佛"。

3. 生活实例与业报故事

   (1) 慧红先生的鱼报

   ① 眼睛缝了三次，挣破又开，连眼皮也发炎。

   ② "鱼报——受鱼身的报现前——因为鱼是睁着眼的"。

   (2) 杀猪的业报

   ① 二姐夫的爸爸是杀猪的——过世时拿杀猪刀放脖子上——做一声猪叫。

   ② 法师母亲养猪——卖猪给大哥订婚——大嫂不孝——现世报。

   (3) 竭泽而渔的业报

   ① 大表哥夫妻把溪谷鱼围起来打光水全都抓——求子不得。

   ② 家里非常有钱，"他爸爸随便卖一批地就是几亿"——就是缺儿子。

   (4) 法师童年的贫困回忆

   ① 中午没得吃——五毛钱买莜面——一斤一块六。

   ② 裤子没有皮带——用菜市场的草绑着——草很脆会断。

4. 英文穿插与双语教学

   (1) 法师大量使用英文词汇

   ① capacity of the mind、seeking、cheer、unbearable、depressed。

   ② domestic life its a mess、the unknown Lincoln。

   ③ outreaching reach out to get something、career。

   ④ 此处可见：法师用双语教学，让不同背景的弟子都能理解。

四、本篇核心价值与法义归结

1. 建立"名人的空虚=往外追逐填不了内心"的正见

   (1) 学人容易产生的误区

   ① 以为功成名就就有幸福——川端康成、三岛由纪夫、海明威、尼采都是反面教材。

   ② 以为世人追求的东西值得追求——"他们所追求的都是他们一生的志业，可是到达最成功的顶端还是填不了空虚"。

   (2) 法师如何辨析

   ① 用林肯的例子说明：最光辉的人也有最苦的生活——"他的 domestic life its a mess"。

   ② 用亲身经历说明：在大众中的寂寞——"那真的是很 unbearable"。

   ③ 用世人的营营苟苟说明：每天冲冲冲——"冲的头昏脑涨，然后精神衰弱"。

   (3) 建立的正见

   ① "除了学佛以外，你真的不知道你得到什么东西，你真的为了什么而活"。

   ② "这一切都会 come to pass，都会过去的——这一切的荣耀，这一切的痛苦都会过去的"。

   ③ "真正实在的，那就是你念了多少部地藏经，念了多少部华严经、法华经"。

2. 建立"自心求菩提=众生都有菩提性"的正见

   (1) 学人容易产生的误区

   ① 以为求菩提是师父叫你求的——"不是佛叫你求菩提，也不是你妈妈叫你求菩提"。

   ② 以为菩提性遥不可及——其实"众生自心中都有菩提性"。

   (2) 法师如何辨析

   ① 引《大日经》："自心求菩提"——经文没有解释，法师 try 解释。

   ② 用树的向性比喻：向日性、向水性——众生心有菩提性，自然而然会求菩提。

   ③ 用肚子饿的比喻：求菩提就像肚子饿了想吃东西——"是很自然"。

   (3) 建立的正见

   ① "不管你今生追求什么，最后的归趣应该是求菩提"。

   ② "今世就不要再迷了，应该是要求菩提"。

   ③ "还留一点心给你的宝贝——但是也留一点点给释迦文佛"。

3. 建立"安乐=安心=最高境界"的正见

   (1) 学人容易产生的误区

   ① 以为安乐要等修了很多法才开始——"不行，你现在就要把安乐当作第一个目标"。

   ② 以为不快乐是别人造成的——"不快乐是你自己该为自己负责任"。

   (2) 法师如何辨析

   ① "一切佛法就是在安心——安心就快乐——所以就是安乐"。

   ② 安乐行品——安乐是最高的境界——法乐自心乐——不依靠外面。

   ③ 安详而逝=最高的境界=很平稳的没有挣扎没有痛苦没有恐惧。

   (3) 建立的正见

   ① "安心所以能安身立命——除了佛弟子以外哪一个人能够找到安身立命的地方？"

   ② "你自己欢喜，别人才能够欢喜——感情是传染性的"。

   ③ "你现在就要令自心安乐当作第一个目标——不能只等到最后一刻"。