《三十六座护摩随修开示（6）》——单文本结构化分析
一、文本时空坐标与核心议题定位
本集物理进度与文本位置
(1) 本篇为法师三十六座
护摩随修开示的第六部分① 本篇为法师三十六座
护摩随修开示的第六部分（073系列），法师从"修护摩要专心"切入。(2) 本集阐释的核心议题
① 不要注意外境：打闲岔，攀缘散乱。
② 一座食：吃饭不能走来走去，设行堂让僧众定心。
③ 在家人要泯灭出家在家的界限修行，但不能说我心已出家，否则我慢贡高。
④ 平等行食：学佛要当家作主不是做奴仆，供养是庄严的供养不是奴颜婢膝。
⑤ 不动明王的深义：不动等于心不动，不生不灭，对一切法不爱不憎不取不舍。
⑥ 不生的两层含义：相上妄心不生，性上本自不生，密码忘失的比喻。
⑦ 观自在等于主菩提门：密教里面观自在主菩提门，不是排斥净土宗。
⑧ 现代净土宗等于儿童版：缩节版、只有一个名字而已，真正的净土跟整个佛的大法连在一起。
⑨ 明的两个意思：明觉加真言。
(3) 主讲者信息
① 主讲者：日本高野山真言宗【东密】第五十三世三国传灯灌顶
阿阇梨、贤首宗兼慈恩宗第四十二世法脉传人释成观阿阇梨。(4) 本集核心法义提要
① 法师指出"
不动明王等于不动加明加王，心不动即法不动，明心明觉，自在无碍"。② "本自不生等于密码忘失，要重新登录"。
③ "学佛要当家作主不是做奴仆"。
核心问题意识
(1) 本集要开解的核心问题
①
不动明王到底是什么——"不动加明加王，心不动即法不动，明心明觉，自在无碍"。② 什么是明觉——"明心性与明心相，体用都明才叫明心，明觉等于十圣位的境界"。
③ 什么是明王的王——"王等于自在无碍，于一切心一切法一切法界得自在无碍成就"。
二、核心法义解构与叙事脉络
修
护摩要专心(1) 不要注意外境
① "你在修的正好的时候忽然右后方有点声音有点影子，我一回头差点跌倒"。
② "你在定心之中，所以就惊动你，显教来讲就打闲岔"。
③ "你要专心在自己自心上持咒用功，不要去注意外境"。
④ "你那心往外驰，就于外境中求，那就是攀缘也是散乱"。
一座食等于吃饭不能走来走去
(1) 设行堂
① "戒律里面是要一座食，所以为什么要设行堂"。
② "大众用斋的时候设行堂，就是要让僧众定心"。
③ "即使行住坐卧时都要定心来坐，不能走来走去，走来走去就散乱了"。
(2) 一座食避免散乱
① "一座食，座就座位的座，一座食就避免散乱"。
② "一切修行以定为本，以定为根本"。
③ "吃饭的时候该准备就准备，调味料干脆做一个托盘，不要一个走来一个走去"。
在家人要泯灭出家在家的界限
(1) 向出家的level前进
① "你要泯灭出家在家的界限而修行"。
② "你虽然在家，但是要尽量向出家的level那样去前进"。
③ "但是虽然依出家level来修，也不自言我心已经出家，不能这样讲"。
④ "否则是我慢贡高，若我慢贡高一切功德全都没了"。
平等行食等于学佛要当家作主
(1) 平等行食
① "平等行食，不只是饭菜一样，做的也是一样平等"。
② "我不起座你也不起座，一碗吃到底一直到结斋"。
③ "没有说你要一直注意
阿阇梨需要什么，大家平等"。(2) 学佛要当家作主
① "学佛是要让你当家作主，不是要让你做奴仆"。
② "像外道那样你永远是上帝的奴仆，上帝忠实的奴仆"。
③ "佛法你要自我解脱，然后心无傲慢，自己要能够当家作主"。
④ "供养的时候也是很庄严的供养，而不是像奴隶一样的供养"。
⑤ "是修福不是邀宠，这很大的不同"。
不动明王的不动(1) 心不动等于不生不灭
① "不动是指心跟法，心不动即法不动"。
② "心生故一切法生，心灭故一切法灭，心不动就是心不生，不生即不灭"。
③ "对一切法及众生不爱不憎不取不舍，而以不动之心施以加持增益"。
(2) 不生的两层含义
① "相上，妄心不生妄念不起，一定要修"。
② "性上，本自不生，一定要证悟"。
③ "本自有之但可能密码忘掉了就进不去了"。
④ "忘失是忘而失，没有真正失去，但你忘掉等于没有"。
⑤ "密码是个key是钥匙，钥匙丢了你可怎么办，必须找回来，一定是原版"。
观自在等于主菩提门
(1) 密教里面观自在
① "在显教观自在是大悲，密教里面他主菩提门"。
② "四佛各有门，观自在阿弥陀佛主菩提门"。
③ "要证菩提，最好入观自在门，这一赚就赚翻了"。
(2) 现代净土宗等于儿童版
① "学密的人瞧不起净土宗，他们也错了"。
② "现代的净土宗只讲四字佛号，那是简化版的净土法门"。
③ "英文书有全册、缩节版、儿童版、青少年版"。
④ "现代净土宗就是儿童版，连儿童版都不算，已经只有一个名字而已"。
⑤ "真正的净土是跟整个佛的大法连在一起的，经典戒行定三昧观行都很深"。
明的两个意思
(1) 明觉
① "明有两个意思，第一个是明觉，第二个是真言"。
② "明觉等于明心号菩萨"。
③ "明心等于明心性与明心相都明了，才能够真正成为明心"。
④ "光是明心性不够，心性是体，还要明他的用心相是用，要有体有用全都明了才叫明心"。
(2) 真言
① "
真言梵文是吠陀，是明的意思"。② "依如来的秘密圣言，能让你达到真实的境界"。
③ "所以称为
真言，要修真言法首先要不妄语"。④ "真跟妄是相对的，你虚妄的心跟虚妄的三业来持
真言，不会成就"。⑤ "如来是不妄语者，因为不妄而真，在一切修行里面都能成就"。
(3) 佛如何加持
① "你要得佛加持，你要自己至少半把刷子，能感动佛"。
② "你蓬头垢面乱七八糟的，佛如何加持，加持也进不去"。
③ "加持如来的菩提甘露一进了你污秽的心都变成毒水"。
明王等于三界法王
(1) 代佛执事
① "
不动明王是毗卢遮那佛的化身，所以是法王"。② "化身是持佛敕令遍行天下利益众生"。
③ "就像西部电影里警长的deputy，副警长，代总统职"。
④ "
不动明王是代法王执，行法王事，称为明王"。(2) 执事等于自供没有薪水
① "执就是正式的，得到佛授权的，所以是执事"。
② "在其位谋其事，代佛的执事去做事"。
③ "这都是自供没有薪水的，包括午餐都要自理"。
明王等于金刚等于坚定能破
(1) 坚定
① "明王就是金刚，一样的意思"。
② "金刚主要就是坚定能破"。
③ "坚定等于自心坚定，具足定慧，不为一切境事所惑所改变，坚定如金刚"。
(2) 能破
① "能破等于能破一切惑能破一切烦恼"。
② "自心明亦能明他心，自心明也明他心"。
③ "明心等于第一个是自心明或明自心，第二个是明他心或令他明心"。
持明等于明心的层次
(1) 持明
① "持佛
明咒，得佛力不思议加持"。② "持己明，持自己已明之心，持自己本明之心"。
③ "已明之心，由修而得，始觉，金刚界之明，修生"。
④ "本明之心，本有，本觉，胎藏界之明"。
⑤ "最后金刚界跟胎藏界融为一体，金胎不二"。
(2) 明心的层次
① "明心等于外凡位加内凡位加三贤位，明心号菩萨"。
② "明觉等于十圣位的境界，十地菩萨"。
③ "明心是菩萨的明心，level比较低但是基础"。
④ "明觉等于十地菩萨的境界，从初地到十地"。
明王的王等于自在无碍
(1) 王等于自在无碍
① "王的意思是自在无碍的意思"。
② "一个大王他要做什么就做什么，谁管得着他"。
③ "明王等于于一切心一切法以及一切法界得自在无碍成就"。
④ "明王不是只是很凶的样子，而是大威德"。
(2) 三轮身
① "如来有三轮身，自性轮身加正法轮身加教令轮身"。
② "自性轮身等于自受用身，依于真如本性而转"。
③ "正法轮身等于依于自性轮，教授一切善根成熟的众生"。
④ "教令轮身等于教化调服一切刚强难调众生"。
⑤ "正法轮身是拿着粉笔，教令轮身是拿着藤条"。
三、特征要素、行持微操与互动公案
法师引用经典
(1) "唯识学等于择灭，令妄念不起"。
(2) "转八识为四智，成所作智"。
(3) "
金刚经等于般若一切皆空"。法师的补充说明
(1) "
不动明王等于不动加明加王，心不动即法不动，明心明觉，自在无碍"。(2) "本自不生等于密码忘失，要重新登录"。
(3) "学佛要当家作主不是做奴仆，供养是庄严的供养不是奴颜婢膝"。
生活比喻
(1) "定心之中右后方有声音，惊动你，打闲岔"。
(2) "一座食等于设行堂，让僧众定心，不能走来走去"。
(3) "密码忘失等于银行key密码，忘掉等于没有，要重设"。
(4) "西部电影警长的deputy等于副警长，代总统职"。
(5) "正法轮身拿着粉笔，教令轮身拿着藤条"。
(6) "现代净土宗等于儿童版，连儿童版都不算，只有一个名字"。
四、本篇核心价值与法义归结
建立"
不动明王"的正见(1) 不动等于心不动等于不生不灭等于对一切法不爱不憎不取不舍。
① "不动等于心不动，不生不灭，对一切法不爱不憎不取不舍"。
② 明等于明觉加真言等于明心性与明心相等于不妄语等于真言。
③ 王等于自在无碍等于于一切心一切法一切法界得自在无碍成就。
④ 法师最终建立的正见：明王不是只是很凶的样子，而是大威德，代佛执事。
建立"本自不生"的正见
(1) 相上等于妄心不生等于一定要修；性上等于本自不生等于一定要证悟。
① "相上妄心不生，一定要修；性上本自不生，一定要证悟"。
② 密码忘失等于本自有之但忘掉等于没有等于要重新登录。
③ 法师最终建立的正见：不做就没有，做了就会成，不做不成作必有成。
建立"学佛要当家作主"的正见
(1) 平等行食等于没有说你要一直注意
阿阇梨需要什么等于大家平等。① "平等行食，没有说你要一直注意
阿阇梨需要什么，大家平等"。② 学佛要当家作主不是做奴仆等于供养是庄严的供养不是奴颜婢膝。
③ 法师最终建立的正见：是修福不是邀宠，这很大的不同。