《东密有没有双身法1》——单文本结构化分析
一、文本时空坐标与核心议题定位
本集物理进度与文本位置
(1) 本篇为法师专题开示"东密有没有双身法"的第1部分
① 法师从有人写Email询问"东密有没有双身法"切入。
② 法师先给答案：没有，东密没有双身法。
③ 法师从经本、佛像、修法三方面论证，并以藏密双身法佛像对比说明。
(2) 主讲者
① 日本高野山真言宗【东密】第五十三世三国传灯灌顶
阿阇梨、贤首宗兼慈恩宗第四十二世法脉传人释成观阿阇梨。(3) 本篇的法义定位
① 法师指出：讲这个是为了"破妄显正"——"我这一辈子所做的一切佛法上的努力就是普愿罪障息消除"。
② 法师强调：不要学的很虔诚然后又呆呆的——被人家一骗就走了。
核心问题意识
(1) 东密有没有双身法——三方面论证
① 经本里面没有——藏经密教部没有双修法。
② 佛像没有——高野山没有一尊双身法佛像。
③ 修法上也没有——连这个名字都没有。
(2) 双身法的过错是什么——八大过错
① 欲以淫欲证佛道——如刻粪要成佛像——颠倒妄想。
② 与佛理相违——自教相违——因明学不成立。
③ 与世间共许的道德相违——世间相违。
④ 与修行人形象行为相违背——花和尚。
⑤ 破坏佛法的清净形象。
⑥ 混乱正法误导众生。
⑦ 自污污他令堕三途。
⑧ 淫人妻女——集体杂交。
(3) 破斥不是诽谤
① 所谓诽谤是无实而言之——指出他的错误叫做破斥是正邪。
二、核心法义解构与叙事脉络
东密没有双身法——经本论证
(1) 藏经密教部没有
① 法师直接回答：没有，东密没有双身法。
② "你去查藏经密教部，没有双修法——不管是藏经密藏法本、仪轨。"
③ "乃至于私下的密传的经轨，包括我在高野山所学到的也都没有。"
④ "也没有听过有人谈双身法——更何况说有传有修——没有——连这个名字都没有。"
东密没有双身法——佛像论证
(1) 高野山与日本道场
① "东密的佛像，高野山没有一尊有双身法的佛像。"
② "乃至于东密所属的在日本的所有的道场，也都没有双身的佛像。"
③ "没有画像、没有雕像——坛城曼达拉也没有——一切佛菩萨金刚明王都没有双身法、双身相。"
东密没有双身法——修法论证
(1) 修法上也没有
① "修法上也没有——也没有说他是最高的或是初步的什么——都没有。"
② "甚至提都没提。"
藏密双身法的佛像对比——金刚萨埵
(1) 大藏经图像部的金刚萨埵
① 法师展示大藏经图像部第五卷的金刚萨埵——"看到没有？这就是金刚萨埵。"
② 金刚萨埵在密教称为金刚萨埵，显教是普贤菩萨——华严三圣之一。
③ 密教中每尊佛在曼达拉中都有四尊菩萨为伴侣眷属——这是阿閦鞞佛的正法轮身菩萨。
(2) 某教派的金刚手
① "某一个教派的金刚手——金刚手就是金刚萨埵——是同一尊——OK——这就是双身法。"
② "你看金刚萨埵长得怎么样？很帅，相好庄严——所以怎么会这样子？who knows？"
③ "那个金刚手跟金刚萨埵来比一比——你看他们两个长得很像——对很像——是大帅哥——但是一个是双身的一个不是。"
藏密双身法的佛像对比——大威德明王
(1) 东密的大威德明王
① "大威德明王——大威德就是阿弥陀佛的愤怒身。"
② "这个愤怒身是观世音菩萨现的——观世音菩萨的化身。"
③ "你看就是这样子——相好庄严——好look——大威德——蛮帅的哈——大帅哥。"
(2) 某教派的大威德
① "然后另外还有大威德——这个真的是愤怒身的——但是没有双身。"
② "都没有双身。"
(3) 对比的意义
① 法师用佛像实物对比说明：同一尊佛菩萨在东密和某教派中的形象截然不同——东密没有双身，某教派有双身。
藏密双身法的佛像对比——毗沙门天王与吉祥天女
(1) 双身毗沙门天王
① "他写的双身毗沙门天王——可是没有看到双身——没有——所以那个是象征的了。"
② "不是真枪实弹弄那个事情了——你知道吗？"
(2) 吉祥天女
① "吉祥天女——娇滴滴的——妖娇美丽——好生吉祥——很棒超棒。"
② "坛城中间就是本尊的双修双身法——就在曼达拉的中间。"
③ 法师指出：某教派的坛城中间就是本尊的双修双身法。
双身法的八大过错——第一过错：欲以淫欲证佛道
(1) 颠倒妄想
① "楞严经里面说好像刻粪要成佛像一样——一团干大便你要把它刻成佛像。"
② "这是邪见妄想颠倒——迷中倍人——加一倍的谜。"
③ "你离淫欲都不一定能够证佛道——都还很难证佛道——还远的很——更何况是以淫欲本身要证佛道。"
④ "这已经是负又再负了——比凡夫还要颠倒。"
双身法的八大过错——第二过错：与佛理相违（自教相违）
(1) 因明学破斥
① "自称是佛教——要成佛的——立宗说双身法可以速极证佛道——这就是自教相违。"
② "因明学说不成立——似立宗——宗是不能立的——错误的——绝对不能成立。"
双身法的八大过错——第三过错：与世间共许的道德相违（世间相违）
(1) 万恶淫为首
① "万恶淫为首——行淫了。"
② "大侠见了就杀——所以这个是因明入正理论里面所讲的相似立宗的相违——世间相违。"
③ "你所修所做的不能跟世间的道理跟事情相违背——修行人修道人如果还行淫——显然是不能被认可的。"
④ "与普世的价值相违。"
双身法的八大过错——第四至第七过错
(1) 第四：与修行人形象行为相违背
① "在古代的话就称为花和尚。"
(2) 第五：破坏佛法的清净形象
① "破坏佛法的清净形象。"
(3) 第六：混乱正法误导众生
① "让众生错误的以为这种颠倒法真正可以成佛道。"
② "牺牲色相，导人入轮回之海。"
(4) 第七：自污污他令堕三途
① 自污污他——修行人行淫即自污，又误导他人即污他。
② "令堕颠倒邪见以及破戒堕于三途。"
双身法的八大过错——第八过错：淫人妻女与集体杂交
(1) 淫人妻女
① 法师分析：问人大概是男的——因为男的如果东密有双身法他就赚了——"一边又可以双修，然后一边可以爽歪歪，一边又可以成佛道——太棒了嘛——何乐不为——乐故为之。"
② "你信这个你去当佛父——你妈妈去当佛母——大家一起成佛——半夜三更就应召去修法——有的家庭就这样破了。"
(2) 集体杂交
① "一对六或是六对一——而且是同时的——而且是通宵达旦的。"
② "前面后面都还喝白菩提跟红菩提——白菩提就男子的精子——红菩提就是女子的月经。"
③ "红白菩提都喝了都受用了就急速成菩提——然后一对六六对一——这个叫多p了。"
④ "全世界没有比这个信仰更加的污秽邪恶的了——因为即使连邪派的道教他们修采补法也是一对一的。"
⑤ "交合的仪式都是在曼达拉里面——在坛城里面——在佛像前——太恐怖了。"
戒律的重要性——半月半月诵
(1) 戒律的机制
① 法师顺便讲戒法——"戒律一定要半月半月诵——半月诵没用——最主要是你一边诵的时候一边大家要发露忏悔。"
② "你这半个月里面这些戒你犯了哪些戒你要自己发露忏悔——然后僧中忏——然后长老再跟你讲你怎么样忏悔然后能够清净。"
③ "如果不发露不忏悔那就不得清净——心就不安——戒不清净所以禅定不能成就——不能发无漏慧。"
④ "戒定慧是这样来的——戒清净——禅定成就——发无漏慧——发无漏慧得解脱证菩提。"
(2) 末法时期发露忏悔的困难
① "末法时期早就不行了——因为你要发露忏悔——大家天下乌鸦都一般黑——没有人要把自己最黑的一部分秀出来给人家看。"
② "有人有秀有人不秀——那没有秀的人就笑那个有秀的人。"
(3) 长老举过
① "长老知道某人有犯过但他又不发露忏悔——他就会站起来跟众生讲——某某人在某时某地做了什么事——那是犯戒的——那是不清净的。"
② "最重要是这句话——我讲这个是以慈悲故不以嗔恨故——不是因为嗔恨他讨厌他而要让他没面子才讲出来——而是慈悲他令他有能够灭罪的机会改过的机会。"
③ "佛如来讲种种众生的过错——都是以慈悲故慈悯故——令大家能够知道什么是迷路不要走然后走到正道去。"
破斥不是诽谤
(1) 诽谤的定义
① "不是说指出他的错误叫做诽谤——所谓诽谤是无实而言之就是诽谤。"
② "人家没有这样子然后你去讲人家这叫做诽谤。"
③ "那如果是这样子的话那我们都可以说世尊是诽谤96种外道——所以这不是诽谤这是破斥这是正邪。"
(2) "言者谆谆听者渺渺"
① "你跟他讲这个正法——那他还说你是谤某一派。"
② 法师感叹：言者谆谆听者渺渺。
普愿罪障息消除——法师的唯一愿
(1) 法师的发心
① "我有一天体悟到这句话——我这一辈子所做的一切佛法上的努力就是这一句话——普愿罪障息消除。"
② "我所有的注经译经讲经全都是只是为了这个。"
③ "至于昌隆正法——跟众生的共业有关系——跟法运有关系——由不得我。"
④ "我本来是静静的默默的这么做——就只是为了普愿罪障息消除。"
(2) 破妄显正的必要性
① "破妄显正这一定是要的——你看着楞严经看了半天说不能以淫欲证佛道——可是如果不指出这个事实例子大家也不知道怎么应用。"
② "就像你学了代数方程式不知道怎么用——学了物理定理也不知道什么用——所以还要练习还要做习题。"
③ "但是你们又这么懒也不会做——所以我就带你们一起做一点点实际的事、习题。"
④ "不要学的这样子很虔诚然后又呆呆的——被人家一骗就走了。"
三、特征要素、行持微操与互动公案
法师展示实物资料
(1) 大藏经图像部
① 法师展示大藏经图像部——最后有图像部总共十几册——里面都是图像。
② 第五卷金刚萨埵——相好庄严大帅哥。
(2) 某教派的佛像
① 某教派的金刚手——双身的。
② 某教派的大威德——愤怒身双身的。
③ "在美国举办的一个魔教派的佛教艺术——很有艺术——我们台湾南部人说很有艺术。"
④ 双身毗沙门天王——"两个毗沙门天王——这叫做双身法——不是一男一女抱在一起——你懂吗？好笑吧？太好笑了。"
⑤ 金刚手嘴巴吐出一条蛇——"好恐怖哦。"
(3) 陈上师的教外别传
① "有一个姓陈的大家称他上师——'坐怀不乱不是真功夫，要搞进去，有很大的乐都能空，由最大的烦恼得最高的菩提'——赞。"
② 法师引用此语来说明双身法的荒谬。
法师引用经典
(1) 《楞严经》
① "楞严经里面说好像刻粪要成佛像一样——消我亿劫颠倒想——这就是颠倒想。"
(2) 《因明入正理论》
① "自教相违——似立宗——世间相违——都是因明学的破斥工具。"
生动的生活比喻
(1) "你信这个你去当佛父——你妈妈去当佛母——大家一起成佛"
① 法师用最直白的生活场景揭示双身法的荒谬——家庭破灭的后果。
(2) "比冰汉六匹马的六p"
① "比那个有一个电影叫冰汉驾的那马车是六匹马的那个六p——promiscuous就是杂交org——古罗马就有。"
(3) "不要学的很虔诚然后又呆呆的——被人家一骗就走了"
① 法师最后的警策——最直白最有力的提醒。
四、本篇核心价值与法义归结
建立"东密没有双身法"的铁证
(1) 经本没有——佛像没有——修法没有——连名字都没有
① 高野山所学的也没有——也没有听过有人谈双身法。
② 日本所有道场都没有双身佛像——坛城曼达拉也没有。
③ 法师最终建立的正见：我就是因为东密没有双身法所以才要学——如果有双身法我也不要学了——那如果佛教都搞这个我就不出家了。
建立"双身法是颠倒妄想"的正见
(1) 欲以淫欲证佛道=楞严经说如刻粪要成佛像
① 迷中倍人——加一倍的迷。
② 与佛理相违=自教相违=因明学不成立。
③ 与世间共许道德相违=世间相违=与普世价值相违。
(2) 法师最终建立的正见
① 全世界没有比这个信仰更加的污秽邪恶的了——连邪派道教采补法也是一对一的。
② 交合的仪式都在曼达拉里面在坛城里面在佛像前——太恐怖了。
建立"破斥不是诽谤"的正见
(1) 诽谤=无实而言之——破斥=指出错误=正邪
① 世尊是诽谤96种外道——所以这不是诽谤这是破斥这是正邪。
② 言者谆谆听者渺渺。
(2) 法师的唯一愿
① 普愿罪障息消除——我一辈子所做的一切佛法上的努力就是这句话。
② 不要学的很虔诚然后又呆呆的——被人家一骗就走了。