《阿阇梨大陆传法开示(1)》——单文本结构化分析

一、文本时空坐标与核心议题定位

本集物理进度与文本位置

(1) 本篇时空坐标

① 本篇为2013年11月阿阇梨在大陆传法时的开示。

① 法师自2009年以来多次赴大陆弘法，本篇是经历分享与修行指导。

① 主讲者：日本高野山 真言宗【东密】第五十三世三国传灯灌顶阿阇梨、贤首宗兼慈恩宗第四十二世法脉传人释成观阿阇梨。

① 法师坦言"本来从来没有打算要到大陆来"，因"慈悯故"才来——从2009年开始每年来都生病。
核心问题意识

(1) 本集要开解的核心问题：在大陆传法为何如此困难？正法与外道法的根本区别是什么？

① 大陆佛教界是"绿林"——"整个佛教界不是武林，是绿林"，魔强法弱。

① 正法与外道法的区别：佛法纯一善心，不会害人；外道密法可以害人。

① 在家人的本分：护持佛法、培福修福，不是对僧众取而代之。

二、核心法义解构与叙事脉络

真正修行不是到处乱跑

(1) 修行="把门关起来好好拼"

① 正修行不是朝山拜山——"正修行都是在一个地方定下来的"。

① 禅宗称为"抛家散走，往外驰逐"——学佛不是到处乱跑。

① 学写作="把门关起来拿一支笔来写"——同样适用于学佛。

① 净饭经行≠到处乱跑——"经行你不会说从武汉跑到成都去"。

(2) 虚云老和尚的自我批判

① 虚云老和尚120岁时写年谱："即今想来都是错的"。

① 所有诸佛祖师没有以拜山而开悟成道的——"都是在菩提树下双脚一盘修止观"。

① 没有以盖庙而成佛的——"祗树给孤独园于今安在？一片荒烟漫草"。

① 法是常驻的——《六祖坛经》传下来，禅宗正法眼藏才能传下来。

(3) 拜山朝山=外道做法

① 所有外道都是以朝山朝圣当作最重要的修行——基督教、回教都是如此。

① 回教徒必须发誓有生之年至少到麦加朝圣一次——"着相修行，着地点方向"。

① 佛法的法身尽虚空遍法界——"你到底要朝哪一边？"

① 找风水师看风水拿罗盘——"那就颠倒了"——法是超越时间跟空间的。

① 被凡外知见所限——"执着在时间，执着在空间，那你永远没办法真正修行"。
大陆佛教界的"绿林"乱象

(1) "大悲诛法"吓唬事件

① 弟子在网络上讨论佛法，摘录法师写的东西给别人——被回信说"你毁谤藏密，我要修大悲诛法惩罚你"。

① 对方说"我也不让你死，让你下半辈子过得很惨"——把弟子吓得半死，电话中哭。

① 法师分析：这是"武林高手学了一招半式就去行侠仗义"——"结果大侠被人家一吓唬就吓哭了"。

(2) 东密与藏密的根本区别

① 如来正法（显教 密教）都是利益人的——"没有会害人的"。

① 外道密法、道教画符咒都可以害人——"他们都学的那样的东西"。

① 佛法纯一善心——"不管是对善人也好、对恶人也好，他还是善心"。

① 佛法只有解毒，不会以毒攻毒——"毒攻毒没有这样的"。

① 观世音菩萨不会杀人——"拜托拜托，菩萨那个人很坏，让我把他诛死"太可笑了。

(3) 基督教与孔子的"以怨报怨"

① 基督教圣经："以牙还牙，以眼还眼"（an eye for an eye）。

① 孔子："以德报德，以直报怨"——直=他怎么给我我就怎么还他。

① 老子推测："以利衡量"——对我有利就做，不利就忍——"中国人的智慧跟民族心"。

① 佛法：怨亲平等——"这很难"。

① 最难的修行：不憎恶人——"他明明是恶人，但你修菩萨道、修行慈心，所以你不能恨他"。
最难的修行——不憎恶人

(1) 不憎恶人的深义

① "他明明是恶人，但你修菩萨道、修行慈心，所以你不能恨他"——佛法里面最难的修行。

① 以这一个修行可以通达普贤大愿、得入法界——"心中的恶念、恶习气都除掉了"。

① 即使恶人伤害你，你不报复不憎恨——"心质已经非常清净，到达净菩提心"。

(2) 弥勒菩萨=慈氏——慈心定的典范

① 弥勒菩萨累劫所修是慈心定——初发心就是大慈，不食众生肉。

① "他是诸佛菩萨里面最不用功的一个"——修慈心定，不修禅定不修解脱。

① 但在什么都不修的情况之下修一切——"以慈心覆盖一切"，自然成佛。

① 慈心=一切修行的根本——"没有慈心的话，修行佛法就表面的，顶多修小乘"。

① 慈心=无障碍——"你慈悲的话就没有障碍，你好像一个透明人一样"。
在家人的本分——护持而非取代

(1) 在家人的定位

① 传承佛法的是僧众——在家人的主要任务是"护持佛法、培福修福、长养善根"。

① 末法时期颠倒——"白衣高坐，出家人拜在家人为师"。

① "心已经出家"的笑话——居士说"我心出家" ② 法师想"那你身为什么不出家？"

① 行为染污则心不得自由——"你心里已经出家了，你的行为为什么还是染污的？"

(2) 在家修行的取舍

① 在家人"一切以修行为主，佛菩萨自然会帮你的忙"。

① "你不要佛法也要世间的也要"——总要舍弃一些世间的东西。

① 菩提心vs狗心狼心——"你的菩提心被人世间的狗心、狼心都吃掉了"。

① 但也不要"当下就抛妻弃子"——"因为在家人要尽在家人的本分"。

① 在家人以护持为主——"不是对僧众取而代之"。
楞严咒心的传法障难

(1) 传法被魔障阻碍

① 法师准备传楞严咒心给大陆弟子护身——影印100多份。

① 真愿师扫描档案传给明德——"楞严咒心没收到，传了两次都没收到"。

① 桌面上的档案也消失了——"垃圾箱有，寄件备份也有，但对方一次都没收到"。

① 同时传的其他档案对方都收到了——"只有这一件没收到，你看绝不绝"。

(2) 法师因此生病

① 传给真力师后——第二天早上"打了七八个大喷嚏，然后就流鼻水，鼻子塞起来几乎不能呼吸"。

① 法师当机立断："好，这个法不传了"——宣布不传后"大概五分钟鼻子就通了"。

① "大概一小时以后体力就恢复了"——不药而愈。

(3) "一人发心，魔宫震裂"

① 大陆佛法被灭尽——"魔强法弱，到处护法菩萨都走光了"。

① "你在一个没有佛法的地方弘扬佛法，你就是必须心里要有准备，必须要承担一些业力"。

① 法师比喻：孩子中毒了要吸我的奶，"我恐怕就也中毒而死，可是我又不能说让他饿死"。

① 法师坦言："我现在公开传法吸收众生的业力"——不传则已，传则承担。
法食也要善知饮食——虚不受补

(1) 虚不受补的道理

① 大陆众生业重福薄——"虚不受补"。

① 断食后恢复饮食不能马上吃普通饮食——"要先吃稀饭，由流体的再慢慢增加"。

① "一补就死"——不是不让你请法，是"你不能消化"。

(2) 不是吝啬不传法

① "不是不让你请，不是我吝啬"——整个菜单都摆出来了。

① "你要修的越精越扎实越好"——不是修的越多越好。

① "善知饮食，法食也是一样"——要斟酌能力，依次第去修。

① 脂肪太多不能吃、蛋白质太多不能吃——"吃下去不能吸收，反而变成胆固醇过高"。
高野山1200年纪念与译经院

(1) 2015年高野山纪念

① 2015年5月5日到11日——日本高野山创立1200年纪念。

① 联合国定高野山为世界遗产——全世界真言宗弟子都会来。

① 只有皈依弟子可以参加——"怕人太多"。

① 需提前登记、定旅馆——这是全日本的重大事件，也是世界性的。

(2) 译经院建设

① 土地变更完成 ② 画建筑图 ③ 申请建造 ④ 2014年开始营建 ⑤ 2015年七八月完成。

① 900平=2600多平米——"房间可以有很多，你们去台湾学法就有地方住了"。

① 这是唯一一次护持机会——"好好把握，多修一些福，陪一些福，让你好修行"。
用假名皈依的问题

(1) 大陆弟子用假名皈依

① 10月有人写Email报告忏悔——"来皈依受戒用的假名，他妹妹用假名"。

① 法师"大吃一惊"——"这个事情在台湾绝对想不到"。

① 法师决定：凡是传法都要核对身份证——"免得我接到一个化身的菩萨来我都不知道"。

① 之前有人说有两个名字 ② 法师起疑——"他用化身来学佛，这是菩萨示现"。

三、特征要素、行持微操与互动公案

法师引用虚云老和尚

(1) 自我批判拜山盖庙

① 虚云老和尚120岁时写年谱："即今想来都是错的"——自我否定拜山盖庙的价值。

① 法师初发心学佛时看到此言即敬佩——"这个是真修行人"。

① 虚云不为虚名虚荣所覆盖——把最重要的价值给否定掉，是慈悲不误导众生。
法师引用六祖大师

(1) 坛经传下来=禅宗正法眼藏传下来

① 六祖大师加惠后世靠一部《坛经》——"让禅宗的正法眼藏能够传下来"。

① 法是常驻的——庙可以荒废，法是常驻。
法师引用《法华经》普门品

(1) "应以佛身得度者则现佛身而为之说法"

① 关键在"而为之说法"——不是"即现佛身而度之"。

① 说完法后信解修行就度了——度不度在众生的修行程度。

① 佛菩萨不是完全包了——传法后还要看众生善根。
法师引用孔子

(1) "以德报德，以直报怨"

① 子路问"以德报怨如何"——夫子婉转答"何以报德"。

① 直=他怎么给我我就怎么还他——主张对敌人还是要攻击。

① 老子推测："以利衡量"——对我有利就做，不利就忍。
法师引用《大日经》

(1) "净菩提心"

① 心已经变成菩提心——不为外界恶人恶言恶行所动。

① 心究竟平等——对善人恶人都纯一慈心。

① 弥勒菩萨累劫修慈心定——初发心就是大慈，不食众生肉。

① 慈心=一切修行的根本——"没有慈心的话，修行佛法就表面的，顶多修小乘"。
法师个人经历

(1) 2009年来大陆准备传不动明王法——"惨败而归"，之后每年来都生病。

(2) 楞严咒心传法障难——档案消失、传两次没收到、法师因此生病、宣布不传后五分钟鼻子通了。

(3) 新战总队总队长"从来没有正眼看我一眼"——心中有傲慢。
生动的生活比喻

(1) 弟子拿了武林密籍去行侠仗义——"结果大侠被人家一吓唬就吓哭了"。

(2) 大陆佛教界不是武林是绿林——"你要在绿林里面行侠仗义就比较麻烦"。

(3) 孩子中毒要吸妈妈的奶——"我恐怕就也中毒而死，可是又不能让他饿死"。

(4) 断食后恢复饮食——"一补就死"，法食也是一样。

(5) 菩提心vs狗心狼心——"你的菩提心被人世间的狗心、狼心都吃掉了"。

四、本篇核心价值与法义归结

建立"法是最重要的"正见

(1) 朝山拜山不是正修行——诸佛祖师没有以拜山开悟成道的。

① 虚云老和尚自我批判——"即今想来都是错的"，不为虚名虚荣所覆盖。

① 法是常驻的——庙可以荒废，法是常驻；《六祖坛经》传下来禅宗才传下来。

① 法师最终建立的正见：修行="把门关起来好好拼"，不是到处乱跑。
建立"佛法纯一善心"的正见

(1) 正法与外道法的根本区别——佛法只有解毒，不会以毒攻毒。

① "大悲诛法"是吓唬人的——观世音菩萨不会杀人。

① 佛法不管是对善人恶人都是善心——不会因为你是恶人就恶心对待你。

① 法师最终建立的正见：以德报怨是佛法，怨亲平等是最难的修行。
建立"不憎恶人=最难修行"的正见

(1) 不憎恶人可以通达普贤大愿、得入法界。

① 心中的恶念恶习气都除掉了——到达净菩提心。

① 弥勒菩萨=慈氏——以慈心定自然成佛，"在什么都不修的情况之下修一切"。

① 法师最终建立的正见：慈心是一切修行的根本——没有慈心就只是表面修行。
建立"在家人的本分"的正见

(1) 传承佛法的是僧众——在家人的主要任务是护持、培福、长养善根。

① 末法时期白衣高坐、出家人拜在家人为师——整个都乱了。

① "心出家"的笑话——身不出家仍贪染在。

① 法师最终建立的正见：在家人以护持为主，不要对僧众取而代之。

① 在家人以修行为主——"佛菩萨悉知悉见，佛菩萨善护念"。