《开光特别开示(1)》——单文本结构化分析

一、文本时空坐标与核心议题定位

本集物理进度与文本位置

(1) 本篇时空坐标

① 本篇为2019年12月15日的开示。

① 法师在传授三皈五戒之前特别开示皈依的深层含义、审遮难的意义，以及修行人的检验标准。

① 主讲者：日本高野山 真言宗【东密】第五十三世三国传灯灌顶阿阇梨、贤首宗兼慈恩宗第四十二世法脉传人释成观阿阇梨。

① 法师指出三皈五戒不是想皈依就一定可以——"它是有条件的"，这就是佛法跟外道法最大的差别。
核心问题意识

(1) 本集要开解的核心问题：皈依的真正含义是什么？为什么要有审遮难？如何检验修行人？

① 法师指出：皈依=有知有觉有明的自主决定——不是无明无知而成为佛弟子。

① 五逆罪=审遮难的核心——恶性太重大、业障深重者无法修行佛法。

① 检验修行人的标准=IC test——看他怎么样待人处事处己。

二、核心法义解构与叙事脉络

审遮难——皈依的条件

(1) 审遮难的含义

① 审 ② 审查，遮 ③ 遮止——遮止你能够受戒的障碍。

① 以前所造的恶业=障碍——令你想皈依受戒都不可以。

① 佛如来的三皈五戒不是想皈依就一定可以——"它是有条件的"。

(2) 佛法与外道法的根本区别

① 基督教受洗=没有条件——"只要你要接受受洗，就可以变成基督徒"。

① 外道"受洗"通常是婴儿时——"连话都还不会讲的时候就受洗了"。

① "Nearly willy"——不管你愿意或不愿意，你就已经是基督徒了，没有选择余地。

① 佛法：必须有知有觉有明——"有知就不是无知，就不是愚蠢"。
皈依的深层含义——求知求明

(1) 佛出世的目的

① "佛为什么要出世？就是要破众生的无明无知不明"。

① 让大家有知有明 ② 有智慧 ③ 不会乱搞 ④ 不会乱造众业 ⑤ 自己选择好的行为。

① "自在就是解脱——不受任何愚痴无明所推动"。

(2) 皈依=自主选择

① 皈依不是没有目的——"有重大的目的，令自己不再迷堕于迷途"。

① 自觉自知 ② 自己为自己做决定 ③ 选择佛道——"踏入菩提道的第一步，而且是最重要的一步"。

① 初发心学佛不是为了神通感应——"神通求神通的意愿本身就是魔事的现象"。

① 内心魔与外境魔互相勾结——"木马屠城，魔的木马才进的来"。

(3) 两情相悦的比喻

① 皈依=选择配偶——"两情相悦，因此结合成为眷属"。

① 不是媒妁之言，不是谁劝导——"完全自己决定"。

① 自心自觉自知自决定 ② 体；仪式 ③ 相——"体是法体，相是形式"。
戒体的得到——体与相的统一

(1) 三皈戒体的得到

① 自心自觉自知 ② 自决定 ③ 感应到佛如来悉知悉见 ④ 感应道交 ⑤ 心与佛心相应。

① 光有心是一回事——"心想心行要落实在事实上"。

① 仪式=realize（体现）——把抽象的心行心愿落实在事实上。

(2) 仪式的必要性

① "为了不落断灭，形式还是要做"——体+相=完整。

① 婚礼的比喻——"不是庆祝你结婚，是大家来作证"。

① 证婚人、旁证=仪式的功能——"有一天被质疑时可以证明"。

① 拿到佛如来的法务区公所登记——"你是正格的如来三皈依弟子"。
五逆罪——审遮难的核心

(1) 五逆罪的内容

① 杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧——五大罪。

① 犯了五逆罪——"恶性太重大，业障深重，没有办法修行佛法"。

① "即使皈依也没有用，只会破坏佛法"。

(2) 五逆罪的现实检验

① 不只是实际做——"梦里做"也算，"心里想杀"也算。

① 有没有骂过父亲？骂过母亲？——法师追问，有弟子举手。

① 弟子打父亲一巴掌的案例——"逆轮、逆天"，最终业力反应，自己退心。

① 用唯识学来讲——"下意识的无明力推动，就让你破坏佛法"。
敬重——人与人之间最高情操

(1) 敬重vs爱

① "与其说爱，不如说尊重"——尊敬里面包括爱，是最高形式的爱。

① 爱里面不需要有尊敬——"你养宠物，你爱它，但你不会尊敬它"。

① 老公打老婆=把她当宠物看——"没有尊敬的心，就是不可能"。

(2) 普敬——六祖大师的教法

① "普遍敬爱一切人叫做普敬"——这很难。

① 从家里做起——"你不是活在真空里面，修行不是空中楼阁"。

① "修行的根就在人与人相处之间体现"。

(3) IC test——检验修行人

① 法师的"尺"——"他怎么样待人，怎么样处事，怎么样处己"。

① 出自《楞严经》——"佛法最讲究实际的"。

① "不要看他讲得天花烂坠，有特异功能——如果处理不了老婆的事、名利的事，good，你都修行很好"。
佛弟子的基本要求——好人

(1) 基础就是好人

① "你必须基础上就是一个好人"——孝顺父母、友爱兄弟、尊敬师长。

① "不要那么孝顺24孝那种，没有求到这种地步"——法师幽默。

(2) 发大悲心

① "为佛弟子应与一切人皆有善心，愿令一切有情悉得安乐"——发大悲心。

① "以此心去念大悲咒，你就会非常有感觉"——不发此心念大悲咒"迟钝迟钝的"。

① 这个心=整个佛法从初发心乃至于成佛所必经必做的历程。

① 发此心=熏转业力——"心扉张开，阳光空气进来，所修皆成"。

三、特征要素、行持微操与互动公案

法师引用六祖大师

(1) "普敬"——普遍敬爱一切人

① "普遍敬爱一切人叫做普敬"——这很难，修行的最高标准之一。

① 从家里做起——"你不是活在真空里面，修行不是空中楼阁"。

① "修行的根就在人与人相处之间体现"。
法师引用《楞严经》

(1) IC test——石蕊试纸检验修行人

① 法师的"尺"——"他怎么样待人，怎么样处事，怎么样处己"。

① 出自楞严经——"佛法最讲究实际的"。

① "不要看他讲得天花烂坠，有特异功能——如果处理不了老婆的事、名利的事，good，你都修行很好"。
法师引用《孝经》

(1) 基本道德=孝顺父母友爱兄弟——学佛法的基础

① "你必须基础上就是一个好人"——孝顺父母、友爱兄弟、尊敬师长。

① "不要那么孝顺24孝那种，没有求到这种地步"——法师幽默。
法师个人风格

(1) "我运气不好收了你，我就有那个责任"——幽默自评。

① "你不懂我教你懂，你不会选择，我就会指点你怎么选择"。

(2) "软硬兼施"——硬件（基础人格）软件（佛法修行）一起搞定。

① "你先把硬体搞定"——充实基础人格，再修佛法软体。

(3) "牛郎织女七夕相见=盛大欢喜"——法师的比喻。
生动的生活比喻

(1) 皈依=两情相悦选择配偶——不是媒妁之言，完全自己决定。

(2) 婚礼=仪式——不是庆祝，是大家来作证、旁证。

(3) 泥鳅吃烂泥——"我这里是一泓清泉，你如果是泥鳅没有办法生存"。

(4) 狗只吃人屎——"业力所感，它闻到人的屎是香的"。

(5) 电脑软硬件——"硬体搞定才能搞软体"，法师"软硬兼施"。

四、本篇核心价值与法义归结

建立"皈依=有知有觉的自主选择"的正见

(1) 佛法与外道法的根本区别——佛法要求有知有觉有明，外道无明无知。

① 外道受洗="Nearly willy"——不管你愿意不愿意就已经是了。

① 佛法皈依=自主决定——"你已经长大成人，有知有觉，自己做了决定"。

① 法师最终建立的正见：皈依=求知求明，不堕无明无知。
建立"审遮难=必要条件"的正见

(1) 五逆罪=恶性太重大——即使皈依也没有用，只会破坏佛法。

① 不只是实际做——梦里做、心里想也算。

① 犯五逆罪者业力太重——"下意识的无明力推动，就让你破坏佛法"。

① 法师最终建立的正见：审遮难是保护佛法和弟子的必要程序。
建立"敬重=最高情操"的正见

(1) 敬重里面包括爱——是最高形式的爱。

① 爱里面不需要有尊敬——你爱宠物但不尊敬它。

① 老公打老婆=把她当宠物看——没有尊敬的心就不可能。

① 法师最终建立的正见：普敬 ② 普遍敬爱一切人 ③ 修行的重要基础。
建立"IC test"的检验标准

(1) 检验修行人的标准——看他怎么样待人处事处己。

① 不要看他讲得天花烂坠有特异功能——处理不了老婆的事名利的事=不算修行好。

① 出自《楞严经》——"佛法最讲究实际的"。

① 法师最终建立的正见：为佛弟子应与一切人皆有善心，愿令一切有情悉得安乐。