《何谓体贴别人》——单文本结构化分析
一、文本时空坐标与核心议题定位
讲解背景与切入点
(1) 本篇为讲经文本,法师在讲解"说欲"主题时展开。
① 法师声明"借这个机会讲这个很重要的问题"。
① "这一段叫说欲"——"欲"指欲望,特指淫欲。
① 全篇从孔子"食色性也"切入,经佛法对治五欲、发心层次,最终落脚到体贴、任性、顶嘴等人际修养。
(2) 核心问题意识
① 如何正确看待欲望(淫欲)与修行的关系。
① 修行人如何断除世间贪爱。
① 发心的四个层次及其比喻。
① 人际修养三德:体贴、不任性、不顶嘴。
二、核心法义解构与叙事脉络
孔子"食色性也"与子见南子
(1) 孔子肯定食欲与性欲
① 人生本来有淫欲,不是指其他欲。
① 孔子说"食色性也"——食欲跟色欲(淫欲)是人的本性。
① 所以是可以有的、很自然的、应该有的。
① 儒家圣人也不否定、不否认、不除掉、不减少。
(2) 子见南子章
① 论语里有一章叫"子见南子章"。
① 南子是卫国大夫的夫人,绝世美人。
① "子"是孔子——"子见南子"即孔子见到南子。
① 以前讲究"男女授受不亲"。
① 孔子讲究"行端坐正、目不斜视"。
① 看到美丽女人不能一直看着——那是失礼的事。
(3) 孔子"出丑"的经过
① 有一次孔子出门坐在车上。
① 有子路驾车,旁边有颜渊和端木赐(子贡)。
① "那时候春秋战国跟后代的专制时代不一样"。
① 南子是国夫人——她的车也过来了。
① "远远那个孔子看到对面有一个大美人,哇,不得了"。
① "原视而视"——回头看。
① "这就很出丑"——跟孔子提倡的理论违背。
① "经不起考验"。
(4) 林语堂的讽刺戏剧
① 林语堂在他的书里写了一部戏剧叫《子见南子》。
① "着实的把孔子给讽刺了一顿"。
① 林语堂很会写小说写的戏剧。
(5) 弟子的追问与孔子的回应
① 弟子回去问——"夫子好色呼?"
① 法师推测可能因为这样引起来说。
① 孔子说"食色性也"——好色是人的本性。
① "所以经不起考验"。
① "连儒家奉为圣人的,我不知道他圣在哪里"。
① "奉为圣人的逃不掉这个关"。
(6) 佛法对"圣人"的重新定义
① "子曰食色性也"若以佛法讲,应该是"食色——凡夫性也"。
① 这是凡夫性——圣人就不是这样子的。
① 圣人(佛法中的三乘贤圣)不贪吃也不贪色。
① "一切世间的外道,世间的有智慧之人的外道,一讲到这个也都是不行的"。
① "没辙的"。
① "酒色名利全都脱不了"。
① "佛法就有这样子的厉害"。
佛法对治淫欲的修行体系
(1) 欲界与五欲
① "学佛要了生死"。
① 了生死是出三界——欲界、色界、无色界。
① "什么叫欲界?因为我们这一界有五欲"。
① 五欲的范围里面所以叫做欲界。
① "你如果能够除掉五欲,你就出了欲界了"。
(2) 离欲得初禅
① "你若离五欲,离欲得初禅"。
① "你要得禅定,一定要离欲"。
① "心中如果有五欲的贪爱的烦恼、烦扰,心会动"。
① "心会动那你就心就不能定"。
① "欲心不动的话才能够定,定然后就入初禅了"。
① "入初禅的人一定是离欲的,当下是离欲的"。
① "出了禅定以后是另外一回事"。
① "出了禅定以后也不是多欲的人"。
① "习气还没有断,但是至少会比较淡薄了"。
(3) 《楞严经》的严厉警告
① "楞严经里面讲——如果不断淫欲而习禅定的话会着魔"。
① "有魔会来缠你的身"。
① "没有离欲的人不要随便打坐"。
① "尤其你如果没有离欲又多欲的话,那只多赢了"。
① "修禅定,你如果万一你得定了,那就完了,那就更糟糕"。
① "那就魔一定来了"。
① "那个时候已经不是着魔,是魔会入你的心"。
① "楞严经里面讲得很清楚"。
① "不离淫欲而修禅定就是外道禅"。
① "外道跟魔道,所以绝对不要说没有离欲而修禅定"。
① "盘腿盘个十分钟,那不叫修禅定了,那是玩一玩而已"。
(4) 西方医学观点的驳斥
① "西洋的医生说那个淫欲是很自然的"。
① "尤其以男人来讲,如果行过一阵子行淫,然后那个是很正很平常的"。
① "成人如果不行淫的话,那因为没有宣泄,所以就会造成这个心理的不健康"。
① 法师判断:"这个错误"——"因为说压抑就是压抑那个性欲,那会造成心理不健康"。
① "不正确的"。
① "未婚的人没有行淫,然后自己解决也是正当的"——法师判断"那也是错误的"。
① "如果没有行淫,也没有自慰的话,那如果晚上睡觉的时候梦遗那也是正常的"——法师判断"这也是错误的"。
(5) 佛菩萨加持超越自力修行
① "你这个学佛,你自己有那个愿力,然后有那个能力自己把它断掉,这当然很好"。
① "但是如果你因为佛菩萨的加持而自己就断掉了,这个我觉得其实又更好"。
① "因为你不用那么辛苦"。
① 比喻:峭壁——"你是要用手这样爬还是要钉钉子然后这样子爬上去"。
① "还是说上面有一个人在那边垂下一个绳子,然后用一个滑轮把你拉上去"。
① "还是说就垂下一条绳子,然后放一个竹笼,然后你坐在竹笼上,他就把你撑上去"。
① "当然是最后一个最好嘛"。
① "你说可是那个不够刺激,我一定要爬"——"由你了"。
① "但是最后你的目的是要去上面"。
① "你为什么一定要这样子爬得满手的鲜血,然后掉下来死掉了"。
① "有人要放个竹笼把你撑上去,那多好嘛"。
① "这就是有佛菩萨加持"。
① "你自己所谓的自力修行?自力修行很不错,但是你能够修行到什么地步?很少"。
① 公司比喻:"在公司里面,如果你靠你自己去拼,你拼了一辈子,等他退休了之后是一个科长"。
① "你一定要跟那个上面档有点那个"。
① "佛祖就是好像那个"。
① "如果董事长给你提拔一下,那你方便的多吗"。
① "你为什么一定执着要自己爬呢,而且又爬不上去"。
发心修行后世间贪爱自然断除
(1) 戒烟经历——16年烟瘾自然断除
① "我以前从大一开始领到抽烟的执照,然后就开始抽了"。
① "抽了16年"。
① "一直到美国才戒掉"。
① "中间不是没有戒,中间戒过不晓千百万次,千百亿次啊"。
① "没有那么多,很多次很多次了"。
① "但是都戒不掉"。
① "最长的时候戒掉三个月,可是又抽了"。
① "我一向是毅力上还不错的"。
① "我同学里面跟我比,像我这样毅力的不是很多"。
① "可是我都戒不掉"。
① "信了一些邪说,说抽烟有什么好处"。
① "尤其是文人,一定要抽烟"。
① "那还是受林语堂的害,他那胡说八道"。
① "写作一定要抽烟"。
① "抽烟的人心情比较开放,比较和善,乱七八糟一大堆"。
① "就找了很多借口"。
① "常常买了一包烟,抽了一根以后绝对不再抽,就把那整包烟丢掉"。
① "不晓得丢了几包烟都不晓得"。
① "有点像那个赌博的人,发誓"。
① "一直到真正发心学佛,我很自然"。
㉑ "怎么戒掉,我不晓得"。
㉒ "我也没有去戒他,他就不抽了"。
㉓ "真正就自己不想抽了"。
(2) 断荤食——一吃就是吃长素
① "我以前在家的时候是很喜欢吃肉的"。
① "几乎就是说餐餐都有肉啊"。
① "学了佛以后,有一天我就跟我那个partner讲说我们来吃素,好不好?"。
① "他说好诶,就开始吃素了"。
① "一吃就是吃长素"。
① "葱蒜、韭菜、五辛也全都没有了"。
① "全都是吃长素"。
① "而且也不再想念,也没有想念"。
① "也没有奋斗"。
① "也没有说好,我先吃半个月,我先吃初一十五"。
① "没有诶,马上就断了"。
(3) 断世间文学、哲学、音乐
① "文学、音乐、哲学、艺术,我一向很喜欢读书"。
① "书里面就是文学跟哲学"。
① "音乐,我说把音乐当作第二生命一样是我的灵魂"。
① "三天没有听音乐,就觉得自己没有灵魂的一样"。
① "三天不读书,言语无味,面目可憎"。
① "那个书就是指世间的这些书"。
① "学佛以后,这些东西以前能够震动我的心弦的全都没有感应了"。
① "以前如果到书局去一看,哦黑格尔哲学或什么什么东西,哇看的心动"。
① "在美国还没有闭关前,我就到书店一看"。
① "我说奇怪,这世间需要这么多书吗?"。
① "这些书需要这么多吗?"。
① "已经不能够感动我了"。
① "学佛以后很难找到书看"。
① "看看看,这废话"。
① "看看看,这个垃圾"。
① "小说家都是什么?都是打妄语的"。
① "用笔在妄语,在骗人呐"。
① "以前看那些惊心动魄的文学哲学,然后思想觉得很伟大"。
① "现在来看,言说戏论"。
① "都是戏论,玩一玩这样子"。
㉑ "以前看这些都是惊心动魄的"。
㉒ "现在看这都很无聊嘛"。
㉓ "在几个字上面斟酌"。
㉔ "觉得很有意思——为什么?因为那个可以写博士论文"。
㉕ "然后可以赚钱,有稿费"。
(4) 音乐鉴赏力的详细描述——即便如此也顿断
① "我骑着那个破单车,28寸的破单车"。
① "去上课,然后下完课之后骑着那个单车去家教"。
① "一边骑脚踏车"。
① "唱累了就吹口哨"。
① "不是唱歌就吹口哨,要么就在心里面哼歌"。
① "从来没有停过"。
① "洗澡的时候就开演唱会,常常都是歌剧演唱会"。
① "声音又很大"。
① "贝多芬第五命运,第六那个田园,那个第九英雄"。
① "还有他的那个皇帝钢琴协奏曲等等"。
① "旋律我都可以从头哼到尾,那很长哦"。
① "我这个音乐领赏的那个段数到什么地步"。
① "同样是贝多芬的曲子或是莫扎特的曲子"。
① "那如果说是不同的指挥家指挥的我都可以分辨出来"。
① "toscanny(Toscanini)指挥的就很雄壮有力,那很澎湃,这样子很GUSTO"。
① "卡拉扬(Karajan)他就比较那种古典派的那种比较温文的那种,文雅的"。
① "birthtime(Böhm)他就比较粗犷野那种"。
① "同样一个曲子我就可以分辨出来"。
① "还可以分辨出来这个曲子好在哪里,不好在哪里"。
① "连他们那些乐手也不见得有这样子的"。
㉑ "虽然这样子,我跟你讲过我以前在读师大的时候"。
㉒ "音乐真的,当然了,那个其实这是阶段性"。
㉓ "其实这个世间的东西对世间人还是有用"。
㉔ "我在郁闷的时候,贝多芬的音乐真的或是莫扎特的音乐真的可以抚慰我"。
㉕ "等到学了佛以后这些都不需要了"。
㉖ "那些旋律再也不能震动心弦"。
㉗ "以前好像那个外面那个弦一动,我这个心弦也动了"。
㉘ "是相应的"。
㉙ "现在他动他的,我自己就不动"。
㉚ "不是因为修不动明王才不动"。
㉛ "本自不动"。
(5) 断淫欲——地藏王菩萨的威神之力
① "住在研究生的那个宿舍里面,打地铺的"。
① "根本没有床"。
① "有一天我说我们来行梵行,好不好?"。
① "她说好诶,当天就开始了"。
① "然后再也没有做过那个事"。
① "同床共枕呐,也没有说睡到半夜糊里糊涂,然后就做起来了"。
① "不会这样子,真的不会,很奇怪"。
① "也不是克制,也不是说刻意的要我不可以这样子"。
① "因为我已经讲好说不做这个事了"。
① "可是这个也不是戒,在家人没有这个戒嘛"。
① "这些全都是地藏王菩萨"。
① "我那个喝酒吃肉……素食以及这个淫欲全都是地藏王菩萨的威神之力"。
① "我要称扬赞叹地藏王菩萨"。
(6) 无梦遗现象
① "一般人有一点这样子的迷信"。
① "迷于科学说没有做那种事情诶?好像会胀坏了"。
① "不会有这样的事,你放心,不会胀坏"。
① "甚至于也没有说因为精子积存的太多,然后睡觉的时候就流出来"。
① "所谓的梦遗了"。
① "没有那样的事情诶"。
① "甚至也不会梦遗"。
① "你要问我说,精子跑哪里去了?大概都用到修行去了吧"。
① "因为不往那里发展"。
(7) 用进废退说
① "生物学上有一句话叫用进废退说"。
① "你多用的话它就越来越强"。
① "你少用的话,你甚至不用,它就不再作用"。
① "这是我们初中时候读"的时候学的。
① "你多写字,你字就会写得好看一点"。
① "你很少写字,你那个字就很……"。
① "你常常练力气的话,你就有力气"。
① "你都不练的话,力气就小了"。
① "男根、女根也是一样"。
① "你多往那一边去用的话,那你那一方面就发达"。
① "那你少用的话,你那一边的欲求就自然就减少了"。
① "没有说我天生就是这个样子"。
① "不是天生,那都是自己自心后天生贪爱,然后执着、不舍"。
① "你越做的多,它就越来越强了"。
① "欲望只会有增无减"。
① "你少做,它就渐渐减下来了,乃至于渐渐就淡了"。
贪欲覆盖智慧
(1) 烦恼覆盖心的机制
① "你知道人为什么有智慧"。
① "有智慧就是没有烦恼覆盖你的心"。
① "烦恼有很多形式来覆盖你的心"。
① "人一生气的时候,那就是叫做嗔烦恼就盖了心"。
① "一个人生气的时候会不会有智慧?不会嘛"。
① "他整个心就被嗔覆盖"。
(2) 贪烦恼覆盖心
① "一个人很爱钱,他本来是很聪明的"。
① "但是因为爱钱哪,所以他整个心里面就被那个爱财那个贪烦恼覆盖"。
① "平常是很精明的,只要一碰到钱的话,他就变糊涂了"。
① "表面上是很精明的,但事实上就变得很愚痴了"。
① "你看一个人很贪财那个样子,然后表现的很愚痴的样子"。
(3) 贪淫欲的覆盖力量最强
① "一个贪淫的人也是一样,一天到晚都要"。
① "包括说到哪里比较有罗曼蒂克的气氛"。
① "整个心都是给淫欲给霸占"。
① "给淫欲给覆盖了,所以那个智慧不可能产生的"。
① "不只是贪烦恼嗔烦恼可以遮盖你的本心的本明"。
① "是所有的烦恼都会"。
① "只不过是贪烦恼跟嗔烦恼遮盖你的本心的本明更厉害"。
① "因为它的力量最强"。
① "尤其是贪淫欲的力量,那是一等强"。
① "比贪财的力量还要强"。
① "因为为财杀人的事情比较少"。
① "为欲而杀人的事情就多了"。
① "为了欲而伤害他人的事情比较多"。
断欲之正确态度与淫欲的真相
(1) 断欲的态度
① "上一节是讲欲说欲"。
① "你若要修行佛法,一定要减低你的五欲的贪爱"。
① "你如果不能断欲,不能除欲,也不能离欲"。
① "但是你至少要能够少欲"。
① "欲望少一点"。
① "不要多欲多求,多欲多求多痛苦"。
① "少欲少求,你才会有快乐"。
① "你多欲多求,你的快乐是建筑在外在,建筑在他人身上"。
(2) 淫欲并非真正快乐
① "淫欲真的是快乐吗?其实淫欲不快乐"。
① "真正能够从淫欲中得到快乐的时候并不多"。
① "以正淫来讲,夫妇两个人必须要同时有那样的欲求"。
① "心情要一致,都要有那种兴趣,然后有那个欲望"。
① "这第二个照他们那个西洋的讲法,也就是要同时达到所谓的高潮"。
① "这样才会有快乐"。
① "但是这种可能吗?"。
① "即使同时达到高潮"。
① "做完了以后通常都有厌恶感"。
① "尤其是闻到那种腥骚的味道"。
① "男精女血的腥臊的味道的时候都有一种厌恶感"。
① "心理学、生理学乃至于文学里面都有很多描写这种东西"。
① "莎士比亚的十四行诗也讲这个样子"。
① "所以真正淫欲有什么快乐?其实快乐很少"。
① "主要都是发泄"。
① "发泄所谓心中的郁闷"。
① "并不是真正你有那种性欲的需求"。
① "先把观念建立正确"。
发心的四个层次与修行次第
(1) 发心的定义
① "发心是什么意思啊?"。
① "大家都讲说发心"。
① "你好发心哪"。
① "那个都不是佛讲的发心"。
① "发心就是讲动机"。
① "你为什么要学佛?动机是什么?所求的目的是什么?"。
(2) 四种发心
① "有人讲说为了在世间上做事业,做工作能够烦恼少一点"。
① "这是依于世间的发心"。
① "第二种有的人是要所谓的了生死,断烦恼"。
① "但是了生死跟断烦恼不一样"。
① "大乘菩萨也断烦恼,但是他不了生死"。
① "断烦恼可以有慈悲"。
① "了生死的人没有慈悲"。
① "因为你生死一了你就不来了"。
① "菩萨若已经了生死就不能来了"。
① "所以他还会在八识里面还存了一点点业习力"。
① "叫做润生无明"。
① "这无明在唯识学上有两种,一种是润生无明,一个是润业无明"。
① "润生无明:润是滋润,也就是长养的意思"。
① "可以滋润长养来生,还可以有下一生"。
① "菩萨在断这个习气,断到最后一分无明"。
① "总共有100分来讲,最后一分就是1%"。
① "那一点保留不断"。
① "好像你博士论文写好了不提出去"。
① "不提出去那就没有得到博士学位"。
① "菩萨断最后一分无明习气,留一分那一分不断"。
㉑ "然后能够润来生,然后再所谓的倒驾慈航来度众生"。
㉒ "你若把那最后一分断尽的话,你就变成阿罗汉就不来了"。
㉓ "因为就不能润生了"。
㉔ "法尔如是——法就是这样子的"。
㉕ "润业无明:就是大部分的无明是能够使我们的三业能够生长"。
㉖ "润生无明是根本的无明"。
㉗ "润业无明是支末的无明"。
㉘ "根本无明能够令人堕生死"。
㉙ "菩萨为慈悲的关系,所以最后的一分润生无明不断"。
㉚ "了生死你要了断生死,那就不是菩萨所说的话"。
㉛ "那是小乘人说的话"。
㉜ "小乘人视这个生死如洪水猛兽一样"。
(3) 四种发心的比喻
① "为了想要学佛以后能够做事情顺利一点……那些就是求世间的,是凡夫的发心"。
① "为了要了生死的,那是发小乘心的学佛"。
① "求菩提的,那个就是发大乘心的"。
① "要求无上菩提的是发佛乘心的"。
① "发世间心而学佛的,就好像小学"。
① "你说我只要会看报纸然后会打算盘这样就可以了"。
① "那个就是小学毕业我就满意了"。
① "有的人说那我要读中学"。
① "有的人说我一定要读大学"。
① "有的人说我一定要读研究所"。
① "发世间心的犹如小学"。
① "发了断生死的犹如读中学"。
① "发大乘心的就犹如大学"。
① "发佛乘心的就是自求研究所"。
① "这个勉强得来吗?勉强不来的"。
① "你发心有多大,那是勉强不来的"。
(4) 发心与佛力加持
① "你有发心跟没有发心又不一样"。
① "你有发心,佛菩萨就加持"。
① "你本来不行,也让你行"。
① "佛菩萨的威神之力无所不在"。
① "佛悉知悉见"。
① "就看你有没有真正的发心了"。
① "不是人喊,跟着人家喊"。
(5) 初发心
① "发心佛法里面也要讲究一个——初发心"。
① "为什么讲初发心?因为是最初一念发心"。
① "这很重要,而且也很难"。
① "因为那个真的完全勉强不得"。
① "发心以后可以增进,可以增长"。
① "本来发小乘心,因为善知识的开示,然后心生欢喜,而发大乘心"。
① "乃至发无上菩提心都可以的"。
① "没有说你最初发心是发世间心,然后就定型了"。
① "你可以听到好的法、妙法以后,然后就生那种欢喜心"。
① "然后就决定发大心或是发增上心"。
① "可以跳的增上"——"因为你发心而已,不是要求你现在马上就到"。
① "譬如说一个中学生说你将来你要干什么?说我要去读博士班"。
① "那可是他现在还不能读博士班吗?可是他将来要读"。
① "人人都应该发无上菩提心"。
① "不要把自己的目标定在太低"。
① "目标要定的远,要高,要究竟"。
① "做的时候要从基层做起,从根本做起"。
① "不是光是整天只是喊高调,这样唱高调"。
① "目标要高,眼要高,手要低"。
临终助念法与护摩会规定
(1) 临终八小时助念及七期显密修法
① "我现在有一个法,名字叫做临终八小时助念及七期显密修法"。
① "里面有显教,有密教的"。
① "你家里面如果有老人家或是父母亲还在世"。
① "那你会用得到这个法"。
① "就是临终助念,乃至于七期,就是做7的时候可以用"。
① "皈依弟子可以请"。
① "但是不只是皈依弟子,有条件的"。
(2) 请法三个条件
① "第一个一定要修地藏法门"。
① "以及有修千佛法"。
① "还有必须要参加护摩会"。
① "因为这里面有密法"。
① "密法你必须要护摩会,你才能够相应,才能有加持力"。
① "老人家就不用请这个法了"。
① "那老人家如果你家里还有比你更老的老人家,那就可以请了"。
(3) 护摩会参加规定
① "每个月至少要来参加一次"。
① "请这个法的,至少要有参加过随修护摩三次"。
① "至少三次的记录"。
① "我要打一个表格,然后护摩会护摩签到"。
① "你不会忘掉,我也不会忘掉"。
① "因为你修这个法,这个法威力很大"。
① "要有佛菩萨加持"。
① "那你如果没有参加护摩会,我不放心了"。
① "出毛病的话你还是来找我,那麻烦嘛"。
(4) 护摩供时间规定
① "若有护摩供花的,最好是星期五就来把花插好"。
① "如果星期五不行,最晚星期六早上10点钟要到"。
① "把它插好,因为插花要花一点时间"。
① "护摩果,水果是星期六下午1点钟"。
① "你一定要到,跟护摩饼也是一样"。
① "护摩果跟护摩饼下午1点钟一定要到"。
① 弟子说"早上1点还在睡"——法师说"再过两三小时我就起来了,你可以在门口等一下"。
① "如果没有到的话,你就等于放弃"。
① "我就叫别人去买"。
① "供养不动明王的护摩饼不是饼干"。
① "不是老婆饼那种"。
① "是要能够吃得饱的饼,不是饼干"。
① "四大明王和八大童子都没加"。
① "还有12天"。
体贴、任性与顶嘴
(1) 体贴——处处为他人着想
① "什么叫体贴别人呐?"。
① "自己所行所言处处考虑到别人的感受与想法"。
① "身份地位与处境"。
① "你不管讲什么话都要想一想对方他是怎么想"。
① "他听了你这句话以后什么感受?"。
① "你当时就要注意到,你就不要伤到别人的心"。
① "佛经里面讲语不伤人意,意就是心的意思"。
① "讲话不要伤到别人了,伤到别人的心"。
① "绝不令他人尴尬难为情,甚至于下不了台"。
① "也就是说不糗人家了"。
① "讲话不能糗人家,也不能调侃人家"。
① "不能拿人家当消遣,消遣人家"。
① "这个都是不好,都是恶德"。
① "于一切事一切处对他人有好处的"。
① "他若没想到,我都先为他想到"。
① "乃至于做到"。
① "对他好的,甚至于他自己都没想到的,我都为他先想到了,先设想到了"。
① "这不一定说是你家人哪,朋友也是一样,同事也是一样"。
① "不但想到,而且做到了"。
① "当然这个要有方便就是了"。
㉑ "你也不要跟你没有什么关系,那你太殷勤了,人家说你是打我什么主意啊?"。
㉒ "这也不行"。
㉓ "家里人就没有问题了"。
㉔ "同事的话就要小心一点就是了,这有分寸的"。
㉕ "尤其是有性别差别的男女之间的同事"。
㉖ "体贴他人的这个极致就是说他没想到我都为他先想到"。
㉗ "至于他心里面想要的,他没讲,我都先为他做了"。
㉘ "这叫体贴,这叫善体人意"。
㉙ "这我初中就开始这样做"。
㉚ "如果这也称为修的话,那我初中就这样子,初二"。
(2) 任性之人
① "什么叫任性的人呢?"。
① "任性之人就是无明霸道、恃宠而骄、一意孤行、毫不讲理"。
① "自我中心,喜怒无常,不成熟"。
① "易受伤害,自卫性强"。
① "于不顺义之事不能忍,不能受"。
① "就不能take,那反弹力很强"。
① "骄纵不逊"。
① "最具体的就是像你看电视剧里面,然后那个大小姐"。
① "拿了一只马鞭呐那种"。
① "横行霸道,自我中心"。
(3) 顶嘴
① "什么叫顶嘴?顶嘴是很简单的"。
① "那英文叫talk back"。
① "即是对于长辈的教诲,指示,吩咐或是意见"。
① "他有不同意或是不赞成"。
① "或是不顺从或者不听受"。
① "而有自己与师长的教诲不同或者是相反的意见"。
① "并且当场就毫不讳言的直接表示出来"。
① "甚至以不恭敬的言辞态度去否定、反驳或纠正师长所说"。
① "这个叫做顶嘴"。
① "此一行为之中就包含了我执、我见、我慢、不恭敬、不顺从、不听教诲"。
① "也就是不受教啊"。
① "恶德"。
① "顶嘴之人欲顶嘴的时候就想要顶嘴的时候,通常是使用这样子的转折语气"。
① "比如说你跟他说什么,他就说可是什么"。
① "或是但是,或是不过"。
① "下面都是要否定你的话"。
① "你要注意了,那个什么叫顶嘴?这个就是顶嘴的先锋"。
① "可是、但是这就是顶嘴的先锋"。
① "或者是使用我觉得,我想,我认为乃至于我相信等发语词"。
① "顶嘴又称为顶撞"。
㉑ "顶撞师长——不止师长,父母也是一样"。
三、特征要素、行持微操与互动公案
法师个人修行经历的微观拆解
(1) 戒烟的完整过程
① 大一开始——领到"抽烟的执照"。
① 抽了16年——一直到美国才戒掉。
① 中间戒过无数次——最长戒掉三个月又抽了。
① 毅力不错但戒不掉——同学里跟他比毅力的不是很多。
① 受林语堂等影响——找借口"写作一定要抽烟"。
① 发誓丢烟又买烟的循环——像赌博的人发誓。
① 发心学佛后自然不抽——没有戒的动作——"他就不抽了"。
(2) 断荤食的微观过程
① 以前餐餐有肉——很喜欢吃肉。
① 跟partner提议吃素——对方说好。
① 立即吃长素——五辛全断。
① 没有渐进过程——"马上就断了"。
(3) 音乐鉴赏的详细描述
① 骑28寸破单车——上课和家教。
① 一路上唱歌、吹口哨、哼交响乐主旋律。
① 能从头哼到尾——贝多芬第五、第六、第九、皇帝钢琴协奏曲。
① 能分辨Toscanini、Karajan、Böhm不同风格。
① 能听出同一曲子不同指挥家的好坏。
① "连乐手也不见得有这样子的"。
① 学了佛以后——"那些旋律再也不能震动心弦"。
① "以前弦一动心弦也动——现在他动他的,我自己就不动"。
① "本自不动"。
(4) 断淫欲的微观过程
① 住在研究生宿舍——打地铺没有床。
① 提议行梵行——对方说好——当天开始。
① 之后再也没有做过——同床共枕也不会半夜糊里糊涂做起来。
① 不是克制——因为已经讲好不做——"不是戒,在家人没有这个戒"。
① 原因是地藏王菩萨的威神之力。
情与理的深层分析
(1) 情违于理的论证
① 信不能算是道理——善根无始熏来——不可说。
① 爱与信没有道理——"你讲出道理都是骗人的"。
① "情是违理的——包括善的与不善的,包括所有烦恼"。
① "烦恼是非常霸道的——它没有道理但掌控了你"。
① 台湾话:"爱到了比死还惨"——毫无招架的能力。
(2) 情违于智
① "情一起来了智慧消灭"。
① 七情六欲任何一个情一起来就掌控你。
① "即使唯识学也看不到这一点"——法师综合分辨。
(3) 不能无情也不能纵情
① 无情就变成草木一般僵硬。
① 学小乘或重戒律的人——一副很木纳不近人情的样子。
① "看了比由于情而发疯还要难过"。
① "碰到一颗石头"——学佛太难了。
(4) 菩提心的动力是悲心
① 离情断情跟死人一样——菩提心也死了。
① "菩提心的驱动程式是慈悲,是悲心"。
① 菩提心是"重机械"。
① "动力一定是很大很大的柴油引擎,汽油引擎还动不了"。
① 不能过悲不能无悲——"正正好,恰恰好才行"。
四、本篇核心价值与法义归结
破除对欲望的错误认知
(1) 孔子"食色性也"不是佛法标准
① 儒家圣人也逃不掉美色的关——子见南子出丑。
① 佛法标准是"凡夫性也"——圣人不贪吃不贪色。
① 一切外道"酒色名利全都脱不了"——只有佛法有这个厉害。
(2) 西方医学的错误观点
① 认为行淫自然、不宣泄不健康、自慰正当、梦遗正常——全部错误。
① 法师以亲身经历证明这些都可以断除。
① 断除的途径:自力修行或佛菩萨加持——后者更高效。
发心决定修行成就
(1) 四种发心的层次
① 世间心 ② 小学;了生死 ③ 中学;大乘心 ④ 大学;佛乘心 ⑤ 研究所。
① 目标要高——"人人都应该发无上菩提心"。
① "眼要高,手要低"。
(2) 初发心可增长
① 最初一念发心很重要也很难——完全勉强不得。
① 但发心以后可以增进增长——可以跳级增上。
① 有发心佛菩萨就加持——本来不行也让你行。
人际修养三德
(1) 体贴:处处考虑到别人感受、想法、身份、处境——"语不伤人意"。
(2) 不任性:不无明霸道、恃宠而骄、一意孤行、自我中心。
(3) 不顶嘴:注意先锋语气词"可是""但是""不过""我觉得""我想""我认为"——包含我执我见我慢。
核心修行启示
(1) 世间贪爱可以自然断除——烟瘾、荤食、音乐文学哲学、淫欲皆然。
(2) 欲望不是天生的——用进废退,多用则强少用则退。
(3) "不要空来去"——人总有离开的一天,随时都要准备好。
(4) "伴手礼最好是译经院的土产——那个土产并不土,是很精致的产品"。