《「因明入正理论义贯」讲解》第002集——单文本结构化分析
一、文本时空坐标与核心议题定位
本集物理进度与文本位置
(1) 本集承接第001集
① 开讲日期：2012年11月14日（与第001集同日）。
② 文本进度：从第001集结尾处"水淹全世界"继续，进入第6页最后一行。
③ 接着进入第7页、第9页、第10页、第11页、第12页、第14页、第15页。
(2) 本集的两大内容板块
① 第一部分：继续"上帝创造一切"的破斥，展示更多因明论辩技巧。
② 第二部分：进入"逻辑学概说"，系统介绍西洋逻辑、中国逻辑与佛教逻辑的关系。
核心问题意识
(1) 因明学的两大目的
① "破"——破斥邪说。
② "立"——确立正法。
③ 要破邪说、立正法，必须借重因明学的利器。
(2) 逻辑学的基础地位
① 要真正懂得佛教，必须懂因明学（佛教逻辑）。
② 要懂佛教因明学，必须先懂西洋逻辑学，因为它是基础。
③ 中国逻辑不发达，导致学佛也不知道有佛教逻辑。
二、核心法义解构与叙事脉络
"上帝创造一切"的继续破斥
(1) 白蛇传的比喻
① 讲者看到"水淹全世界"突然想到《白蛇传》。
② 白蛇水漫金山寺——白蛇是"妖"。
③ 妖水漫金山寺，要淹全世界，这就是"怪"了。
④ "怪"不是奇怪的"怪"，而是妖怪的"怪"。
⑤ 女的叫"妖"，男的叫"怪"。
⑥ 阴性的称为"妖"，阳性的称为"怪"。
⑦ 所以这"上帝"是怪。
(2) 上帝造人的矛盾
① 上帝造了人，又造了世界。
② 他希望他所造的杰作很崇拜他、听他的话、顺从他。
③ 为什么造不出来，结果造出不听他话的？
④ 造出来以后，发现不听他的话，结果就全部把他毁灭掉。
⑤ 好像一个孩子玩玩具，玩腻了以后，就用脚把它踩碎一样。
(3) A女士对论辩技巧的评价
① 一直都不吭声的A女士突然说："你很会说。"
② A女士分析："你的逻辑很好，你先用一个命题（premise）为问，然后一层一层把这个命题限定住，最后一举把这个命题反驳掉。"
③ "她就掉到你的陷阱里面去了（She was entrapped.）。"
④ 讲者很惊讶："一点也不错啊！"
⑤ 讲者说："她是掉进我的陷阱中了，不过，妳也不错嘛！"
⑥ A女士说："因为我曾在大学里面学过逻辑学。"
⑦ 讲者感悟：不可貌取人，也不可以肤色取人，连黑种女人中，也不乏有头脑聪敏、心胸开放的人。
(4) Opera（奥普拉）的例子
① 当代美国电视节目中有一个"Talk show"（脱口秀）的女黑人，名叫"Opera"。
② 颇富盛名，真的很厉害、非常的厉害。
③ 头脑很清醒、讲话很犀利、讲话内容很得体，但也不会得罪人。
④ 各行各业的代表都曾跟她接触交谈过。
⑤ 看她主持的脱口秀节目，确实是很好的Enjoyment（娱乐），很过瘾。
⑥ 反观台湾的Talk show，内容不堪入目、很低级不雅。
⑦ 主持人若不是讲得令人很气愤，就是讲很脏、很不得体的内容。
⑧ 专讲一些荤笑话来取悦特定族群。
⑨ Opera不会，而且她的知识渊广。
⑩ 她现在好像是几十亿的身价，名下百万美元的豪宅就有好几栋。
(5) 第一种破斥方法——异教徒的创造问题
① 设问："除了上帝能创造以外，还有没有其它人能创造？"
② 如果他说"没有其它人能创造"，便再问："那么炭疽热、爱滋、原子弹及异教徒是哪里来的？谁创造的？"
③ 难道连异教徒也是他创造的吗？
④ 如果上帝创造一切，而不包括创造异教徒，怎么会有异教徒出现？
⑤ 利用逻辑上的辩证，就能破斥其邪说。
(6) 第二种破斥方法——撒旦的创造问题
① 设问："撒旦是谁创造的？"
② 如果上帝没有创造撒旦，那怎么会有撒旦能被生出来？
③ 命题是"一切都是上帝创造的"，所以撒旦也应该是上帝创造的。
④ 这样就自我矛盾了。
⑤ 如果撒旦是上帝创造的，追问："为什么上帝要创造一个魔鬼来与自己作对？而且还破坏上帝其它创造物，而且全能的上帝又没办法收拾他？"
⑥ 这简直太莫名其妙了。
(7) 第三种破斥方法——全知与无知的矛盾
① "如果上帝不知撒旦后来会如此作乱，因而创造了他，那上帝显然就不是『全知』的（omniscient），而实是'无知的'。"
② 因此不能说上帝是全知全能的。
③ 如是即破其说。
(8) 第四种破斥方法——全知全能与创造恶魔的矛盾
① "如果上帝是全知、全能、创造一切"——此点是基督教徒信神的根本原因。
② 要破斥其信仰的根本原因，就应从此处破斥。
③ 上帝显然并非全知，也非全能。
④ 若是全知，那他为什么明知撒旦是魔鬼，却要创造个魔鬼来害世人？
⑤ 则上帝如果不是太无聊，便是太残忍，以制造恶魔为害世间为乐。
⑥ 犹如罗马人造竞技场，乐见狮子与囚犯相搏，而生食人类。
(9) 古罗马竞技场与西班牙斗牛
① 古罗马人以观赏竞技场的残忍画面为乐，甚至全体为之疯狂。
② 此种近乎野蛮的行为迄今犹仍残存。
③ 例如西班牙的斗牛——哪是在斗牛？
④ 根本不是真的与牛相斗，而是斗牛士骑在马上，对牛身连射数箭。
⑤ 然后再以锋刃利剑屠杀牛身，令混身溅血、气喘吁吁的斗牛不支倒地。
⑥ 随后割其牛耳。
⑦ 如此残忍酷行，称之为"斗牛"。
⑧ 观赏斗牛者于斗牛被格毙时，欢声雷动、掌声四起。
⑨ 这也被视为一种传统文化，讲者认为"实在是个糟糕的民族"。
"我信觉悟"——另一种回答方式
(1) 对"你信上帝吗？"的另一种回答
① 可以回答："我信觉悟（Enlightenment）。"
② 在一切只以"觉悟"为宗旨的情形下，人人须为他自己的行为幸福负责，不管有没有上帝。
③ 如有人自以为他可以控制另外一人，不论他是神或人，他即是奴役者。
④ "我不信受任何形式的奴役。"
⑤ 因为上帝奴役一切人、驱使一切人，驱使一切人务必要接受他、服从他。
⑥ 所以是一个极端专制的暴君。
⑦ "我只信觉悟与解脱；但我也不强迫别人接受我所深信的。"
⑧ 英文全文："I believe in Enlightenment. in which everybody is responsible for his own happiness, good or not. If anyone, god or man, thinks that he is in control of someone else, he is an enslaving one. But I don't believe in any form of Slavery. I believe in Enlightenment and Emancipation. Yet I do not compel anyone else to believe in what I believe, either."
(2) 撒旦的反抗——"胜者为王，败者为寇"
① 撒旦本来是位天使长。
② 他因为看不过上帝的专制，遂纠集了许多天使要与上帝这暴君对抗。
③ 可是技不如人，被耶和华使用的雷击所败。
④ 此合于中国"胜者为王，败者为寇"的论点。
⑤ 上帝打了胜仗，大天使撒旦就沦落成"魔鬼"。
⑥ 此点像中国历代揭竿起义的各路英雄好汉，结局总是如此。
⑦ 同是起兵抗暴的，经过一番激战后，胜出者为王，其余的就沦为流寇。
⑧ 举例：黄巢、闯王李自成，下场皆系如此。
⑨ 可是若当时此等流寇成功了，那他就是"王"了。
⑩ 清末孙文（孙逸仙）尚未成功推翻满清王朝时，与其同党四人（黄兴等人），均被清廷点名为"四大寇"。
⑪ 是朝廷眼中的"四个大贼"，悬赏捉拿之对象。
⑫ 可是孙文历经十次革命，后来成功推翻清朝，就变成国父了。
⑬ 头衔就不一样了。
(3) 上帝的"愚民政策"
① 讲者不信仰任何形式的奴役，只信"觉悟"与"解脱"之道。
② 一般若是奴役人的人，通常都采"愚民政策"。
③ 上帝所用的那套也是"愚民政策"。
④ 他创造了亚当、夏娃，不赋予他们智慧，而且要他们乖乖听话，待在伊甸园中。
⑤ 可是偏偏他的死敌撒旦，化成一条蛇来引诱夏娃去啃咬苹果，因而开了智慧。
⑥ 自此就不再受上帝奴役了，"智慧"一开就不再接受他的奴役了。
⑦ 所以这两位就被上帝逐出伊甸园。
(4) 伊甸园的真实位置
① 伊甸园（The Garden of Eden）在今之何处？
② 据考证，伊甸园就在今日东非的衣索匹亚（Ethiopia）。
③ 那个地方是有人类历史以来，连年饥荒不毛之地，终年干旱无雨，人迹罕至、生活赤贫困苦之处。
④ 彼处竟是上帝造出来的乐土——伊甸园。
⑤ 考古学家说"彼处实为伊甸园所在"。
⑥ 此说法太反讽了：衣索匹亚这个贫穷的国度，每个孩子瘦骨如柴，每年因饥饿而死者难计其数。
⑦ 经常要接受世界各地或联合国的救济经援。
⑧ 你很难想像那里竟然就是"伊甸园"的原乡。
⑨ 难怪亚当、夏娃要离开那里了。
(5) "飞越杜鹃窝"的比喻
① 以前有部电影，名叫"飞越杜鹃窝"。
② "杜鹃窝"意指精神病院。
③ 电影描述一个正常人被冤枉误判为精神病患，被送进精神病院。
④ 终日与一群精神病患相处生活，都快变成真的精神病患了。
⑤ 因为一旦被送进精神病院，就与终生监禁的犯人没两样，再也没办法出来了。
⑥ 后来主角想尽各种办法，最后终于逃离出来。
⑦ 电影借着情节爆料当今西方医疗制度的种种盲点、弊端及缺失。
⑧ 院方与官商之勾结等等鲜为人知的黑暗一面。
⑨ 并对病院中护理人员虐待精神病患之情形，予以相当深刻之描述。
"无物不能生有物"——上帝创造一切的逻辑破斥
(1) 第五种破斥方法——"你有看到他做吗？"
① 设问："你有看到他做吗？"（Did you see him do it？）
② 如果他回答说"圣经上这么写的"。
③ 你便说："圣经是一本书，但是世界上有很多书，而其它书并没这么说。至少，我的书中没这么说。"
(2) 第六种破斥方法——创造材料的问题
① 设问："上帝创造一切的时候，有没有用什么材料？或并没有用任何材料？"
② 如果他有用材料，那么这些材料就是在他"创造一切"之前就存在的了。
③ 那么这些既存的材料就不是上帝创造的。
④ 因此不能推论说"上帝创造一切"，因为这"一切"并未包括这些材料。
⑤ 如果说上帝没用什么材料来创造（He creates with nothing.）。
⑥ 但没有材料不可能有产品："无物"只能产生"无物"（Nothing comes from nothing.）。
⑦ 这是莎翁名剧《李尔王》（King Lear）剧情开始时的一句对白。
(3) 讲者对莎士比亚的评价
① 讲者不喜欢莎士比亚。
② 但看了《李尔王》，觉得这篇作品还不错、很自然。
③ 所表现的张力很大，而且刻画出人性真实的一面。
④ 至于莎翁的其他戏剧，如《哈姆雷特》（Hamlet）等，讲者觉得很矫作。
⑤ 矫作到什么程度？譬如京戏或歌仔戏，光是四个字就唱了足足十分钟。
⑥ 西洋的歌剧也有同样情况，光为了一句话就唱了老久老久的，显得很不自然。
⑦ 自从学佛以后，再看世间法的文艺、歌剧等，都觉得很不耐烦。
⑧ 对于没学佛的人就觉得很陶醉，认为这样唱法是抑扬顿挫、深深感人肺腑。
⑨ 自学佛以后，这颗心都变成好像是"铜墙铁壁"打造的一般。
⑩ 世间再感人的音乐、戏剧一进来，碰到了就弹出去。
(4) "自类相生"的佛法原则
① 依于佛法，一切物皆"自类相生"。
② 如牛生牛，鸡生鸡。
③ 而牛不生鸡，鸡亦不能生牛。
④ 故曰："无物"不能生"有物"。
⑤ 因此说"上帝以无物造万物"，在理论上是谬误的。
⑥ 因此，说"上帝创造一切"是不能成立的（invalid）命题。
(5) 老子"混沌说"的破斥
① 此"无因说"或"异类相生"之说法，就有如老子说的："混沌生无极，无极生太极。"
② 这就是"无中生有"，犯了佛法中所说的一个大过错，也犯了逻辑上的过错。
③ 因为"无"怎能"生"有呢？无既然是无，它就是什么都没有，才称为"无"。
④ "有生有"这个命题可以成立，但是"无"怎么能生出"有"？
⑤ 显然在逻辑上不通，是illogical（不符逻辑的）。
⑥ "混沌生出万物"之说，是中国最古老的玄学，也是形上学（形而上之学）。
(6) 《易经》"混沌说"的逻辑分析
① 关于天地形成之肇始，《易经》中亦有类此之阐明开演。
② 不只是老子，儒家也是承袭了这个传统。
③ 但若以佛法智眼彻见照了，就整个崩盘了。
④ "混沌生无极、无极生太极、太极分两仪、两仪生四象、四象演八卦、八八六十四卦象爻的不断开演"看似很伟大、很了不起的架构。
⑤ 自古以来，也有很多"蛋头"（Egg-head）学者，对《易经》都搞不清楚。
⑥ 觉得《易经》那套阴阳、五行、八卦之理太伟大了，是颠扑不破的真理。
⑦ "蛋头"——因为秃头的缘故，看起来像一颗蛋一般，用来表示很有学问的人。
(7) "异类相生"的逻辑谬误
① "混沌"是一样东西，"无极"也是一样东西。
② 但这两者是不同类的东西，所以"混沌生无极"是"异类相生"。
③ "无极生太极"也是"异类相生"。
④ "太极生两仪"也是"异类相生"。
⑤ 若"异类能相生"这个命题成立，则牛能生马、鸡能生狗，人也能生鸡。
⑥ 那就不用养鸡了。
⑦ 这就是佛法因明学——"异类相生"不通，不合逻辑。
⑧ 如果不是听讲者这样讲出来，看了这些论调就会觉得这理论太伟大了、太了不起了、简直无懈可击。
(8) 基督教创世纪的问题
① 依耶稣教的《旧约》中，〈创世纪〉那一章讲到神造天地。
② 他们并未讲到上帝是如何创造天地的，并没说他是用什么素材来创造。
③ 若用了某些素材，那显然上帝就并非创造一切。
④ 如果他并没有使用任何素材来创造，那他绝对不能创造。
⑤ 因为无中不能生有，他没有材料，如何能够"无中生有"？
(9) 希腊神话的荒谬
① 在希腊神话中，人是怎么产生的？
② 有一对最原始的人类祖宗，神创造他们。
③ 神叫他们拿石头往后一丢，就变成一个人。
④ 大颗的往后丢，就变男的；小颗的往后丢就成女的。
⑤ 所以人类是从"石头缝"里迸出来的。
⑥ 这点很像《西游记》里的孙悟空，是从石头缝里冒出来的。
⑦ 一切宗教都是如此，充满了一些神话。
⑧ 除了佛教以外，其余宗教都是与神话脱不了关系。
⑨ 佛教都是讲人话、讲佛话，没有这些神话。
⑩ 这些神话讲到后来都变成是鬼话连篇了。
逻辑学概说
(1) "逻辑"的名称演变
① "逻辑学"以前叫做理则学，也译成"论理学"。
② 直至近代才确定译作"逻辑"，依照英文音翻。
③ 在中国古代则称为"名学"，或是"刑名之学"。
④ "刑"者"形"也，古义相通。
⑤ "形"指物质、具象的东西。
⑥ "名"是抽象的概念，将有形象的东西赋予"名"。
⑦ 再以此抽象的"名"而联想到具象的"形"。
⑧ 因为是研究名与形之间的各种关系的学问，故称为"刑名之学"。
⑨ 刑名之学与法家颇有关系。
⑩ 刑名之学，佛法称之为"因明学"。
(2) "逻辑"的词源
① 英文称为"Logic"，直接采英文发音，是音译自英文。
② "Logic"这个单词源自希腊。
③ "Logic"的希腊文是"Logikos"。
④ 意指speaking（言说、演说）or reasoning（论理、推理）。
⑤ 所以"逻辑学"又翻成"论理学"的原因在此。
(3) "理则学"的含义
① "理"就是讲道理。
② 讲道理应该要遵循的规则，所以称为"理则"。
③ 讲出一番道理，必须要遵循规则，不能随便乱讲。
④ 否则就毫无道理了。
⑤ 要讲道理，就必须要遵循一套大家都共同认可的轨则、规则。
⑥ 彼此才有交集，就能互相沟通、互动，才可以谈。
⑦ 否则"你说你的，我说我的"就形同"鸡同鸭讲"了。
(4) "逻辑"的定义
① "逻辑"之意，简言之，就是"推理"。
② 何谓"推理"？依一个"理"、"道理"去推，称为"推理"。
③ 近代的侦探小说又称为推理小说。
④ 就是有一个根据、线索，依此证据或某个道理，去推论、去推求（infer）。
⑤ 达到某种合理的结论，称为"推理"。
⑥ 推理的英文叫做infer，当动词用。
⑦ 它的名词叫inference，中译就是"推理"。
⑧ 所谓的"逻辑"就是"推理"。
(5) 推理必须有道理
① 既然讲推理，一定要有道理才行。
② 否则若无道理，你推什么理？
③ 一定要有一个根据的道理，然后据此道理再推论另外一个道理。
④ 从一个道理推到另外一个道理，那都是有道理的，而不是不讲理的。
⑤ 若是不讲理的，就不用推了。
⑥ 不讲理，你就讲："就这样！我说了算！"那就是"这样了"。
⑦ 但若是讲逻辑，就必须是大家都能认可。
⑧ 而不是用权威来压人家，是要讲出一番道理。
⑨ 而且讲到对方心服口服，这是逻辑的目的。
⑩ 不但是要"心服"而且要"口服"。
(6) 逻辑的三大要素
① 逻辑的三大要素为：概念（语言符号）、判断（命题）、与推理（或推论）。
② 举例：所有的钻石都会刮玻璃；玛莉的戒指上的石头不会刮玻璃；∴玛莉的戒指上的石头不是钻石。
③ 真钻的硬度很硬，能够用来割玻璃，但假的钻石不能。
④ 假的钻戒一个才值新台币两百块钱，而不是二十万。
(7) 前提与结论
① 第一句及第二句称为"前提"（Premise）。
② 第三句是结论（Conclusion）。
③ 结论通常以∴表示，"∴"读作"所以"或"因此"。
④ 上面这个论证是"有效的"。
⑤ 在逻辑上，若前提为真，则所得的结论必是真，因此其论证即是"有效的"。
(8) 有效性与真实性的区别
① 逻辑中，论证的有效性，并不需要前提在实际上是真实有的。
② 西洋逻辑所关切的，并不在于前提的真实性如何。
③ 而是在于论证的有效性（the validity of arguments）。
④ 即论证过程的正确性。
⑤ 乃至于该理论在实际上存在、不存在都没关系。
⑥ 论证过程的正确性，才是西洋逻辑最关切的重点。
(9) 演绎逻辑与归纳逻辑
① 西洋逻辑大类可分为两种：演绎逻辑（Deductive logic）与归纳逻辑（Inductive logic）。
② 传统逻辑多半是演绎逻辑。
③ 演绎是"由一演多"，由A衍B叫"演绎"。
④ 由一个根本道理推出其他很多的道理出来。
⑤ 也就是由原理、公理、定理而推及诸理或诸事。
(10) 演绎逻辑的特性
① 演绎逻辑的前题是被假设是"存在"而且是"对的"。
② 譬如"人性本善"之道理，要先假定这是真理，不用再经证明的，然后再去推。
③ 若有一个人纯恶无善，结论变成"这个人不是人"。
④ 所谓的"公理"，就是不用再证明的、自足的（Self-sufficient），所谓的"自明之理"。
⑤ 以孟子来讲，主张人性本善。
⑥ 但荀子主张"人性本恶"。
⑦ 以基督教来讲，也主张"原罪说"，所以"人性本恶"。
⑧ 因为亚当及夏娃偷尝禁果，人类一出生即带有原罪。
(11) 演绎哲学的例子
① 古代的哲学及伦理学，有些自明之理，但不一定是放诸四海而皆准的。
② 涉及价值判断。
③ 伦理学中：人应该都是要孝顺父母的、应该忠于君王的。
④ 忠孝是古代中国伦理的价值信念。
⑤ 基于此道理推演，若某人不忠、不孝，结论就是：此人"禽兽不如"。
⑥ 这是儒家的演绎哲学。
(12) 归纳逻辑
① 归纳即"由多归一"，与演绎相反。
② 依据很多的证据，然后归纳成一个道理。
③ 比如，达尔文搜集了很多化石，结论：人类是从猴子天演进化而来的。
④ 那都是推测的，依不同的证据，合成一个结论。
⑤ 演绎法是"开"，由一个道理开成很多事情。
⑥ 归纳法正好相反，是"阖"。
⑦ 归纳法逻辑就是：由众多的证据，归纳推断而得一个理论。
⑧ 若得到一个定理，那就是科学。
⑨ 如果是做出一个结论，那就是法庭上法官依据搜证得到审判依据的结论。
(13) 亚里斯多德与三段论法
① 一般都说亚里斯多德（384-322 B.C.）是演绎逻辑的创始者。
② 但这并不表示他是第一位使用逻辑的人。
③ 远在纪元前七世纪，被称为希腊哲学及几何学之父的色雷斯（Thales）即曾证明了一些几何定理。
④ 西元前三世纪左右，希提温（Citium）在芝诺（Zeno）创立了斯多噶派（Stoic）哲学家。
⑤ 斯多噶派又叫做"坚忍学派"，与"享乐主义派"正好相对。
⑥ 讲者说这是所有希腊哲学中最佩服、最喜欢的一个学派。
⑦ 他们也发展了若干演绎逻辑的基础。
⑧ 亚里斯多德的贡献在于《工具论》（Organon）一书。
⑨ 发展了逻辑论证的一般理论，并奠定了主要的有效论证之形式。
⑩ 那就是有名的"三段论法"（Syllogism）。
(14) 三段论法的结构
① 三段论法的三个组成部分：大前提（Major premise）、小前提（Minor premise）、结论（Conclusion）。
② 大前提即是普遍的道理。
③ 小前提是目前针对这个事情的状况或特殊状况。
④ 将此个别的状况来与大前提比对，然后推出结论。
⑤ 以变数（Variant）来代替：所有的F是G；X不是G；∴X不是F。
⑥ 学逻辑，要有一点点哲学头脑，也要有一点点的数学头脑。
(15) 符号逻辑
① 逻辑中的陈述（statement），可以用字母或符号代替。
② 这种逻辑也称为"符号逻辑"。
③ 所有陈述都可由符号代替，逻辑不但与几何学深深关联，且与代数的关系亦极其密切。
④ "逻辑代数"最先由德国哲学兼数学家莱布尼兹（G.W. Leibniz）在十七世纪末叶创始。
⑤ 最后由英国的数学家乔治·布尔（George Boole）于十九世纪建立。
(16) 逻辑符号
① ～P 表示非P，也就是否定（Negation）的意思。
② p．q 表示p且q，"点"表示连接词（Conjunction），即and之意。
③ pⅤq 表示p或q，选词、选言，有包含的意思。
④ p∩q 表示若p则q，是表"蕴涵"的意思，即if…then…。
⑤ p≡q 表示若且唯若p则q，即if and only if。
⑥ 这些都是逻辑上所用的，数学上也是这样用。
(17) 命题运算与现代逻辑
① "命题运算"的理论，由古代的斯多噶派开始，由现代逻辑学家完成。
② 二十世纪的逻辑学，主要是延续十七世纪莱布尼滋的"数理逻辑"。
③ 其中最重要的是罗素（B. Russell）与怀海德（A.N. Whitehead）合著的《数学原理》。
④ 揭橥的"逻辑主义"（logicism），其论旨为："数学是逻辑的延伸，在数学与逻辑间没有明确的界线。"
⑤ 所以逻辑还走在数学之前。
⑥ 此外，"直觉主义"、"形式主义"、及"逻辑实证论"等都是二十世纪主要的逻辑思潮。
⑦ 随着二十世纪中叶大型电子计算器的出现，演绎逻辑在计算机的设计上，有重要的实际功用。
讲者的逻辑学自修经历
(1) 立志当哲学家
① 讲者在就读高中时，决定要当哲学家。
② 哲学家就必须要学哲学。
③ 学哲学一定要学逻辑。
④ 在希腊的学问中，做一个学者，必须要会数学、逻辑、诗三者缺一不可。
⑤ 此处诗指一切的文学。
⑥ 数学不光是算数、代数，几何这些都要学。
⑦ 哲学家要参与公众事务的讨论、演说，必须将数学、辩论等技巧学会。
⑧ 所以一定要先将逻辑学会。
(2) 自修逻辑的过程
① 讲者自己买了一些逻辑方面的书来阅读，并作习题演练。
② 还看了一些逻辑大学问家所写的书。
③ 找了一些简单的逻辑书来看。
④ 后来还看了台大何秀煌教授所写的《零与壹之间》，那本书蛮深的。
⑤ 还看了殷海光教授的逻辑，他是西南联大毕业的，后来当台大教授。
⑥ 殷海光是台湾学界，尤其是哲学方面的泰斗。
⑦ 他写的那本逻辑书很棒。
⑧ 讲者也找了一些英文逻辑的书来看，并做习题。
⑨ 这些全都是自修来的。
(3) 世学与佛法的关系
① 主要是当时立志要当一名哲学家的因缘。
② 没想到后来学佛法时，就派上用场了。
③ 以前所学皆未白学，包括学文学也是一样、学哲学也是一样。
④ 把这一切世间的学问，都看透了、整个都看透了。
⑤ 一切世法无有如佛法者。
⑥ 讲者说算你们有福气，一定要让你们学会。
⑦ "你们若学不会的话，我就要打你屁股。"
三、特征要素、行持微操与互动公案
论辩技巧的系统展示
(1) "置答"与"反诘法"的延续
① 从第001集的"你信上帝吗？"延续到本集的多种破斥方法。
② 讲者展示了至少六种破斥"上帝创造一切"的逻辑方法。
(2) 六种破斥方法的逻辑结构
① 第一种：异教徒的创造问题——如果上帝创造一切，异教徒从何而来？
② 第二种：撒旦的创造问题——撒旦是谁创造的？自我矛盾。
③ 第三种：全知与无知的矛盾——上帝不知撒旦会作乱，故非全知。
④ 第四种：全知全能与创造恶魔的矛盾——明知是魔鬼还创造，非无聊即残忍。
⑤ 第五种："你有看到他做吗？"——圣经只是一本书。
⑥ 第六种：创造材料的问题——无物不能生有物。
(3) A女士对论辩技巧的专业分析
① A女士说："你先用一个命题（premise）为问，然后一层一层把这个命题限定住，最后一举把这个命题反驳掉。"
② 这正是因明学中"应成论式"的精髓。
③ A女士曾在大学学过逻辑学，所以能看穿论辩结构。
④ 讲者感悟：不可貌取人，不可以肤色取人。
讲者的语言风格特征
(1) 口语化与幽默
① "白蛇是妖嘛！妖水漫金山寺，那这要淹全世界，这就是'怪'了！妖怪！"
② "好像一个孩子玩玩具，玩腻了以后，就用脚把它踩碎一样。"
③ "那就不用养鸡了，真是太好了！是不是？"
④ "你们若学不会的话，我就要打你屁股。"
(2) 直白批评
① 对西班牙斗牛的评价："实在是个糟糕的民族。"
② 对莎士比亚的评价：除了《李尔王》外，"都很矫作"。
③ 对台湾Talk show的评价："内容不堪入目、很低级不雅。"
(3) 跨文化类比
① 撒旦抗暴 vs 中国"胜者为王，败者为寇"。
② 黄巢、李自成、孙文"四大寇"的例子。
③ 希腊神话人从石头缝里迸出来 vs 《西游记》孙悟空。
④ 《飞越杜鹃窝》精神病院的比喻。
四、本篇核心价值与法义归结
本篇破除误解、建立正见的贡献
(1) 破除的主要误区
① "上帝创造一切"的命题在逻辑上不能成立。
② "无物生有物"违反"自类相生"的佛法原则。
③ 老子"混沌说"和《易经》的宇宙生成论犯了"异类相生"的逻辑谬误。
④ 一切宗教（除佛教外）都与神话脱不了关系。
(2) 法师如何辨析
① 用六种不同的逻辑方法破斥"上帝创造一切"。
② 用"自类相生"的佛法原则破斥"无中生有"。
③ 用"异类相生"的逻辑谬误破斥《易经》混沌说。
④ 用希腊神话的荒谬证明一切宗教神话的本质。
(3) 建立的正见
① 因明学的两大目的：破斥邪说、确立正法。
② "我信觉悟"——人人须为自己的行为幸福负责。
③ 不信任何形式的奴役，只信觉悟与解脱。
④ 佛教讲人话、讲佛话，没有神话。
核心难题与开解
(1) 逻辑学的基础地位
① 要懂佛教因明学，必须先懂西洋逻辑学。
② 西洋逻辑是基础，中国逻辑不发达导致因明学失传。
③ 讲者用自身经历说明：高中立志当哲学家，自修逻辑，后来学佛时派上用场。
(2) 演绎与归纳的区别
① 演绎：由一演多，由原理推及诸理。
② 归纳：由多归一，由众多证据归纳出一个理论。
③ 三段论法：大前提→小前提→结论。
④ 有效性≠真实性：西洋逻辑最关切的是论证过程的正确性。
(3) 因明学与西洋逻辑的关系
① 因明学虽是逻辑，但与西洋逻辑不太一样。
② 要把佛教逻辑学搞通，第一个要先懂得西洋逻辑学。
③ 但光懂西洋逻辑学，却不见得就能懂因明学。
④ 因为因明学有很多与西洋逻辑不尽相同之处。
⑤ 但要真正懂得佛教因明学，却必须先懂西洋的逻辑，因为它是基础。