《「因明入正理论义贯」讲解》第031集——单文本结构化分析

一、文本时空坐标与核心议题定位

本集物理进度与文本位置

(1) 本集承接第030集

① 开讲日期：2013年11月06日。

② 上次讲到黑格尔三段论法。

③ 本集补充黑格尔辩证法的两个重大错误，并进入结语——陈述三支之形式。

(2) 本集的内容板块

① 黑格尔辩证法的第一个重大错误——正反不能合。

② 黑格尔辩证法的第二个重大错误——正反合不等于进步。

③ 萧伯纳与邓肯的故事——以实例说明正反未必是进步。

④ 基因改造与达尔文进化论——正反合思想在生物学领域的延伸与批判。

⑤ 唯物辩证法——黑格尔三段论法在经济学、政治学上的应用与批判。

⑥ 佛说一切众生皆由想生——思想观念决定苦乐祸福。

⑦ 儒家与道家对中国民族性的影响。

⑧ "此中常言"注释——"常"只是表非无常。

⑨ "非所作言表无所作"——非有只是表不是有。

⑩ 黑格尔自相矛盾——立了正又立反。

⑪ 结语——陈述三支之形式，能立之定义。

⑫ 立宗的标准格式。

⑬ 因支的标准格式。
核心问题意识

(1) 黑格尔辩证法的两个重大错误

① 以佛法因明来讲黑格尔三段论法逻辑是违理。

② 第一错误——正与反性质相违背，不能合在一起。

③ 第二错误——正反合不等于进步，合起来可能是退步。

(2) 思想观念的重要性

① 见解指导指挥我们的心灵，决定苦乐。

② 见解决定国家大的动向是祸还是福。

③ 思想不正确则自己苦、被影响的人也苦。

(3) 因明三支形式的建立

① 宗``因``喻逻辑的用意是为了开悟他人。

② 立宗有标准格式——有一定方式。

③ 因支有标准格式——所作性故。

二、核心法义解构与叙事脉络

黑格尔辩证法的第一个重大错误——正反不能合

(1) 黑格尔三段论法逻辑的两个重大错误概述

① 上次讲到黑格尔三段论法。

② 今天补充其两个重大错误。

③ 以佛法因明来讲，这两个错误属于违理。

(2) 第一个错误——正反能合不通

① 黑格尔的正反合主张：正的物或理与反的事物能合在一起。

② 法师判定"道理不通"。

③ 正与反是相对抗的。

④ 其性质相违背、相悖逆。

⑤ 以物理化学来讲，正与反互相排斥。

⑥ 两个互相排斥的物没有办法合在一起。

⑦ 不论理或事上都不能合。

(3) 合的条件——性质相同或相近

① 要能合，两个人或两个团体要性质相同或相近。

② 互相有交集才能合。

③ 性质相违背只相抵触、相对抗，不能合。

④ "正反能合是错的。"

⑤ 语境：法师在论证正反不能合之后，以结论性的语言断定黑格尔正反合主张的错误。

⑥ 字面意思：正反能够合在一起这个主张是错误的。

⑦ 深层用意：直接否定黑格尔辩证法的核心主张——正与反性质相违相悖逆，不能合。

⑧ 破除执著：一般人以为正反可以合、对立可以统一，法师指出这是错误的。

⑨ 法义落点：正反不能合——性质相违背只相抵触、相对抗，两个互相排斥的物没有办法合在一起。
黑格尔辩证法的第二个重大错误——合不等于进步

(1) 即使正反可以合，也不等于进步

① 法师说"纵退一步讲"——退一步让步而言。

② 白天加黑夜——不白不黑，花花的混白交杂。

③ 水火不能合。

④ 美丑不能合。

⑤ 是非合了——会是非不明、是非不分、混淆是非、颠倒是非。

⑥ 男女合——不男不女、又男又女。

⑦ 一切对立的东西合起来怎么会是进步。

⑧ "迷就迷，悟就悟。"

⑨ 语境：法师以白天黑夜、水火、是非、男女等对立为例说明正反合不通，进而以迷悟为例作总结。

⑩ 字面意思：迷就是迷，悟就是悟，两者是各自独立的状态，不能混在一起。

⑪ 深层用意：破除"迷悟可以合一"的误解——迷与悟性质相违，不能合。

⑫ 破除执著：一般人以为正反可以合，迷悟可以转化合一，实际上迷悟不能合。

⑬ 法义落点：迷与悟性质相违相悖逆，不能合在一起——正反不能合。
萧伯纳与邓肯的故事——正反未必是进步

(1) 萧伯纳其人

① 二十世纪初英国有大文豪萧伯纳（Bernard Shaw，1856-1950）。

② 他是幽默大师。

③ 萧伯纳到过中国。

④ 他坐船抵达上海。

⑤ 一下船天气很好、阳光普照。

⑥ 萧伯纳说："中国的太阳很幸运，今天可以看到我。"

⑦ 字面意思：中国的太阳很幸运，因为今天可以看到我萧伯纳。

⑧ 深层用意：以极度自信的幽默来显示萧伯纳的文豪风范与机智。

⑨ 破除执著：一般人以为谦虚才是美德，萧伯纳用反讽打破常规。

⑩ 法义落点：此处为故事引子，引出萧伯纳与邓肯的互动公案，为后续正反合的讨论铺路。

(2) 邓肯其人

① 同时期有大舞蹈家邓肯（Dunken）。

② 邓肯是美国人。

③ 她是前卫舞蹈家。

④ 邓肯是全世界第一个在百老汇跳舞全裸的。

⑤ 实际上穿紧身透明衣。

⑥ 警察没办法抓。

(3) 萧伯纳与邓肯的关系

① 萧伯纳与邓肯互相仰慕。

② 有许多书信往来。

③ 他们的书信常登在报刊上。

④ 两人从未见面。

⑤ 这是柏拉图式的爱情（platonic love）。

(4) 邓肯的提议

① 邓肯写信给萧伯纳。

② 邓肯说"我们何不见面"。

③ 邓肯说"如果在一起能生个孩子多好"。

④ 邓肯的理由："你有世界第一级最高级的头脑，我有世界最高级的身体，结合在一起就很完美。"

(5) 萧伯纳的回信

① 萧伯纳回信说："这绝对使不得。"

② 萧伯纳的理由："万一生出来的孩子头脑像妳，而身体像我。"

③ 字面意思：如果生出来的孩子头脑像妳（差的头脑）、身体像我（差的身体），那就完了。

④ 深层用意：用幽默的方式揭示正反合的谬误——两个极端结合未必是完美，可能是最坏的组合。

⑤ 破除执著：一般人以为正反结合就是完美（头脑加身体），实际上可能恰恰相反。

⑥ 法义落点：正反未必是进步，搞不好是退步——正反合不能等于进步。

⑦ 法师借此得出结论："正反未必是进步，搞不好是退步。"
基因改造——正反合思想在生物学领域的延伸

(1) 基因改造的本质

① 基因改造——两种不是很相干的东西混在一起。

② 变成种的突变（mutation）。

③ 基因分子突变。

(2) 人类的傲慢

① 十九世纪开始人类越来越傲慢。

② 想要征服大自然。

③ 结果越来越不自然。

(3) 基改食物的实例

① 基改食物不敢吃。

② 美国遍照寺四边有田。

③ 田里种玉米。

④ 本来一个夏天才能收割。

⑤ 基改后二十一天就收成——三个星期就熟了。

⑥ 法师说"恐怖"。
达尔文进化论——源自黑格尔三段论

(1) 达尔文进化论的内容

① 达尔文进化论——supposed（假定）一切万物都是进化。

② "捕风捉影"、"吉光片羽"——推论人类祖先来自猴子。

③ 几百万年前、几十万年前——"谁知道"。

④ 法师调侃："搞不好从臭水沟里捡出来的。"

⑤ 语境：讨论达尔文进化论推论人类祖先来自猴子时，法师以调侃语气质疑其根据。

⑥ 字面意思：人类的祖先搞不好不是猴子，而是从臭水沟里捡出来的。

⑦ 深层用意：讽刺达尔文进化论的推论缺乏实证，只是"捕风捉影"、"吉光片羽"。

⑧ 破除执著：一般人以为进化论是科学定论，实际上只是假定（supposed），几百万年前的事"谁知道"。

⑨ 法义落点：正反合思想延伸到生物学领域，推论出荒谬的结论——正反合不等于进步。

(2) 达尔文进化论的来源

① 达尔文进化论源自黑格尔三段论（正反合）。

② 黑格尔用正反合应用在历史上。

③ 黑格尔认为两个合在一起就是进步。

④ 人类历史、社会、经济的进步由正反合来。

(3) 法师对正反合应用在历史上的批判

① 合一定会相排斥。

② 合会动荡不安、不会合。

③ "两个个性完全不同、一天到晚铁公鸡的夫妇能合吗？"

④ 正反不能合。

⑤ 即使可以合，绝对不是进步。

⑥ "勉强合在一起只是悲剧。"
和合才是真正的进步

(1) 合的正确标准

① 合一定要能和平、和合、安祥才是进步。

② 相违背、相违逆、冲突、矛盾只是痛苦。

③ 冲突矛盾不会进步。

(2) 和合的具体表现

① 一切时代进步、家族兴旺一定很和合。

② "兄弟不合，家族不能兴旺。"

③ 国泰民安、物丰民阜。

④ 到处呈现一片祥和。

⑤ 没有暴戾之气、没有暴力。
佛说一切众生皆由想生——思想观念的重要性

(1) 众生由想生

① "佛说一切众生皆由想生。"

② 人之所以为人，主要是因为思想。

③ 综合起来就是观念。

④ 观念在佛法中称为"见"。

(2) 正知见与正行为

① 观念正即正知见。

② 思想正，行为一定正。

③ 行为由思想指导。

④ "正的思想、善良、光明的思想指导你成为光明的人。"

⑤ "晦暗的思想令人忧郁。"

(3) 见解决定苦乐祸福

① 见解指导、指挥我们的心灵。

② 见解决定苦乐。

③ 见解决定国家大的动向是祸还是福。

④ 领导者穷兵赎武、想要耀武扬威、显示肌肉——"人民就苦了。"

⑤ 思想不正确，以我慢、傲慢、贪痴指导行为——自己苦，被影响的人也苦。
黑格尔辩证法的深远影响

(1) 黑格尔辩证法与唯物论

① 黑格尔没想到三段论法衍生出这么多问题。

② 哲学应用到历史。

③ 黑格尔相信唯物论——唯物史观。

④ 基本架构是唯物辩证法——三段辩证法。

⑤ 辩证法其实就是逻辑——用来辩别证明所欲提出的道理。

(2) 马克斯的应用

① 马克斯利用黑格尔三段辩证法。

② 应用在经济学上。

③ 应用在政治学上。

④ 正反互相排斥、冲突、矛盾。

⑤ 矛盾演变成斗争。

⑥ 马克斯认为有斗争就会进步。

⑦ 法师评价："整个理路都成问题。"

⑧ 字面意思：整个理论体系从前提到推论都有问题。

⑨ 深层用意：指出黑格尔辩证法被马克斯应用在经济学、政治学后，从正反互相排斥演变成斗争的逻辑是根本错误的。

⑩ 破除执著：一般人以为唯物辩证法有哲学根据、有学术价值，法师指出其整个理路都站不住脚。

⑪ 法义落点：正反互相排斥、冲突、矛盾，演变成斗争——认为有斗争就会进步，这是错误的逻辑。

(3) 哲学对人生的影响

① 弟子说"没想到哲学会影响人生这么大"。

② 道家影响中国民族性。

③ 儒家影响中国政治、民族历史、生活史。

④ 中国人是极为特殊的民族性。

⑤ 有互相重叠之处（overlap），也有互相排挤之处。

⑥ 中国人在官场上得意时信儒家、失意时信道家。

⑦ 失意时返归山林、离群索居。

⑧ "思想非常重要，观念非常重要。"

⑨ "观念错误，还没走出即已错误，越走离道理越远。"
"此中常言"注释——"常"只是表非无常

(1) 62页——此中与常言的词义

① 文本位置：62页。"看六十二页第二个解释"。

② 此中——这里面。

③ "常"这个词。

④ 常言即"常之为言"。

⑤ 法师指出"中文很不精准、很模糊"。

⑥ 古文中"词"就是"字"。

⑦ 英文phrase由好几个字合成一个词。

(2) 表非无常的含义

① "表"——表显、表示。

② 表示这里说的"常"只是为了表显"不是无常"而已。

③ 并非又立一个常宗来跟原来无常宗对立。

④ 已有一个常宗了，不能再立。
"非所作言表无所作"——非有的解释

(1) 62页——非所作的含义

① 文本位置：62页。"接着我们看六十二页"。

② 非所作一词表示虚空"无所作为"而已。

③ 不是又立个"无所作"为因。

④ 不是来跟原来"所作性"之因对立。

(2) "如有非有说名非有"的含义

① "有"决定不是有（非是有）。

② 因此才称它为非有。

③ 只有"有"是有的（存在的）。

④ 说非有时只是表示"不是有"。

⑤ 并非在"有"之外又立一个非有来与"有"对抗。

⑥ 非有并不存在。

⑦ 没有一个实存之法称为非有。

(3) 仿金刚经句法

① 法师仿金刚经句法："无有一法名为非有"。

② 没有一个法称为非有。

③ 非有已经不是一个法了。

④ 并没有一个"无"。

⑤ "无"已经是无了，不能说"无"是一样东西。
黑格尔自相矛盾

(1) 立正又立反

① 黑格尔自相矛盾——立了一个正，又立了一个反。

② 用日语"めっちゃくちゃ"形容。

③ 用英文"topsy turvy"形容。

④ 用中文"一塌糊涂"形容。

⑤ "立场没搞清楚。"

⑥ "立了正又立反，自乱阵脚，搞得天下大乱。"

(2) 勉强把正反合在一起的比喻

① "又正又反，又勉强要把正反两方立论牵线作媒人。"

② "勉强把'飞哥'跟'太妹'合在一起，很累。"

③ "飞哥"就是"阿飞"。

④ 香港话"飞哥"就是流氓。
结语——陈述三支之形式

(1) 65页结语

① 进入65页结语。

② 陈述三支的形式。

(2) 能立的定义

① "已说宗因等如是多言开悟他时，说名能立。"

② 讲宗、因、喻逻辑的用意是为了开悟他人、开悟众生。

③ 达到目的就叫真能立。

④ 真能立是很赞的逻辑。

(3) 立宗的标准格式

① "如说声无常者"——立论立宗旨，说"声是无常"。

② 要加动词"是"，原论文省略。

③ "是立宗言"——用来立宗时所作的言词。

④ 教你如何作逻辑申论、如何立宗。

⑤ 立宗时应如是措词表示——立宗的标准格式，有一定方式。

⑥ 以现代文句表示是倒装句——若欲立宗，应作如是言。

⑦ 由因至果。

⑧ "声无常"是打了底稿的结果。

⑨ "费尽苦心去体会道理意思，整个言辞措词、行文方式。"

⑩ 法师比喻："嚼得烂烂的放到汤匙，直接喂到你嘴巴里，咕噜一声吞到胃里，很有营养，还加上消化液。"

⑪ 破除执著：一般人以为因明论文原文难懂是正常的，法师破除这种心态——已经费尽苦心把义理嚼烂直接喂到嘴里。

⑫ 法义落点：因明论文的措词行文方式都是经过深思熟虑的，学习者应细心体会每一句话的用意。

(4) 因支的标准格式

① "所作性故者，是宗法言。"

② 这是倒装句。

③ 若要讲因支时如何表达——标准形式是所作性故。

④ 表示宗体有法的因。

⑤ 因支应该这么写、这么讲。

(5) 回向

① 本集以回向结束。

三、特征要素、行持微操与互动公案

萧伯纳与邓肯的互动公案

(1) 萧伯纳抵达上海的场景

① 萧伯纳坐船抵达上海。

② 一下船天气很好、阳光普照。

③ 萧伯纳说出名言："中国的太阳很幸运，今天可以看到我。"

④ 此句显示萧伯纳的幽默与自信。

(2) 邓肯的百老汇表演

① 邓肯是全世界第一个在百老汇跳舞全裸的舞蹈家。

② 实际上穿的是紧身透明衣。

③ 警察没办法抓。

④ 此处显示邓肯的前卫与挑战世俗。

(3) 邓肯写信提议

① 邓肯写信说"我们何不见面"。

② "如果在一起能生个孩子多好。"

③ 邓肯的理由："你有世界第一级最高级的头脑，我有世界最高级的身体，结合在一起就很完美。"

④ 这是典型的正反合思维——认为两个极端结合就是完美。

(4) 萧伯纳的回信

① 萧伯纳回信说："这绝对使不得。"

② "万一生出来的孩子头脑像妳，而身体像我。"

③ 萧伯纳的幽默揭示了正反合的谬误。

④ 法师借此说明"正反未必是进步，搞不好是退步"。
基改玉米的实例

(1) 美国遍照寺的玉米田

① 美国遍照寺四边有田。

② 田里种玉米。

③ 本来一个夏天才能收割。

④ 基改后二十一天就收成。

⑤ 三个星期就熟了。

⑥ 法师说"恐怖"。

(2) 法师的态度

① 基改食物不敢吃。

② 十九世纪开始人类越来越傲慢。

③ 想要征服大自然。

④ 结果越来越不自然。
法师的语言风格特征

(1) 多语表达

① 日语"めっちゃくちゃ"（灭茶苦茶）。

② 英文"topsy turvy"。

③ 中文"一塌糊涂"。

④ 三种语言形容同一状态——黑格尔的自相矛盾。

(2) 口语化比喻

① "勉强把'飞哥'跟'太妹'合在一起，很累。"

② "飞哥"就是"阿飞"，香港话就是流氓。

③ "嚼得烂烂的放到汤匙，直接喂到你嘴巴里，咕噜一声吞到胃里，很有营养，还加上消化液。"

(3) 直白批评

① 对黑格尔："自乱阵脚，搞得天下大乱。"

② 对达尔文："捕风捉影"、"吉光片羽"。

③ 对基改食物："恐怖"。

④ 对马克斯的唯物辩证法："整个理路都成问题。"

⑤ 对观念错误："还没走出即已错误，越走离道理越远。"

四、本篇核心价值与法义归结

本篇破除误解、建立正见的贡献

(1) 破除的主要误区

① 以为正反可以合——实际上正与反性质相违背、相悖逆，不能合。

② 以为合就是进步——实际上正反合不等于进步，可能是退步。

③ 以为"常"要另立一个常宗——实际上"常"只是表显"不是无常"。

④ 以为非有是在有之外又立一个非有——实际上非有并不存在。

(2) 法师如何辨析

① 以物理化学的排斥原理说明正反不能合。

② 以萧伯纳与邓肯的故事说明正反未必是进步。

③ 以基改食物与达尔文进化论说明正反合思想的延伸危害。

④ 以仿金刚经句法说明非有不存在。

(3) 建立的正见

① 正反不能合——性质相违相悖逆。

② 合一定要能和平、和合、安祥才是进步。

③ "常"只是表非无常——不再立常宗。

④ 非有不存在——无有一法名为非有。

⑤ 思想观念决定苦乐祸福——正知见指导正行为。
核心难题与开解

(1) 黑格尔辩证法的深远影响

① 黑格尔辩证法被马克斯应用在经济学、政治学上。

② 正反互相排斥演变成斗争。

③ 马克斯认为有斗争就会进步。

④ 法师指出"整个理路都成问题"。

(2) 哲学对民族性的影响

① 道家影响中国民族性。

② 儒家影响中国政治、民族历史、生活史。

③ 中国人得意时信儒家、失意时信道家。

④ 思想观念错误则越走离道理越远。

(3) 因明三支形式的建立

① 能立——讲宗因喻逻辑的用意是为了开悟他人。

② 立宗的标准格式——"声无常者是立宗言"。

③ 因支的标准格式——"所作性故者是宗法言"。

④ 原论文是倒装句，若欲立宗应作如是言。

⑤ 由因至果，"声无常"是打了底稿的结果。