《「因明入正理论义贯」讲解》第043集——单文本结构化分析

一、文本时空坐标与核心议题定位

本集物理进度与文本位置

(1) 本集承接第042集

① 开讲日期：2014年4月23日。

② 补充99页第二行第三行——老子"道生一"与易经"无极生太极"。

③ 本集为这一季最后一次讲经，五月初赴美，六月再续。

(2) 本集的核心内容板块

① 因明三支——因最重要。

② 老子"道生一"深入批判——有宗无因。

③ 司马迁史记——纪事体成一家之言。

④ 易经"无极生太极"——遍计所执性。

⑤ 四象无确说——各家解释不同。

⑥ 六种不定似因——共不共同品一分转异品徧转等。

⑦ 因明最终目的——明心。

⑧ 地藏法门——成佛的因之因。
核心问题意识

(1) 因明三支因最重要

① 宗可以很高蹈很崇高。

② 但没有理来支撑就不能成立。

③ 因明就是探究那个理让理明起来。

④ 逻辑翻成理则论理很好。

(2) 老子"道生一"的问题

① 道是抽象概念——第六意识所思惟。

② 有宗无因——只讲道不讲理。

③ 异类相生不合道理。

④ 自语相违。

(3) 易经"无极生太极"的问题

① 无极是抽象概念。

② 太极也是抽象概念。

③ 有宗无因——怎么生不知道。

④ 四象无确说——各家解释不同。

(4) 六种不定似因

① 共——同时支持正反两方。

② 不共——两方都不支持。

③ 同品一分转异品徧转——支持我方少支持敌方多。

④ 异品一分转同品徧转——支持我方多支持敌方少。

⑤ 具品一分转——两方都只有少分有效。

⑥ 相违决定——跟两方都相违背。

(5) 因明最终目的明心

① 第一最重要的因是心。

② 借着明因而明心。

③ 本起因地——如来密因。

④ 地藏法门——成佛的因之因。

二、核心法义解构与叙事脉络

因明三支因最重要

(1) 三支的比较

① 宗——可以很高蹈很崇高很绚烂。

② 因——讲理由讲理。

③ 喻——譬喻辅助。

④ 因最重要——因为是讲理。

(2) 因的重要性

① 宗是辉煌的道。

② 因是支撑的理。

③ 没有理来支撑道就不能成就。

④ 但有言说都无实义。

(3) 因明的含义

① 因明就是探究那个理。

② 让那个理明起来。

③ 逻辑翻成理则——道理的规则。

④ 逻辑翻成论理——论那个理。

(4) 因不明的后果

① 没有理就变成因不正。

② 不能成为因明。

③ 学因明谈因明用因明而没有道理就不成因明。

④ 因一定要明。
老子"道生一"深入批判

(1) 道是抽象概念

① 道是第六意识所思惟的抽象概念。

② 并无其物实在没有这个东西。

③ 以中国来讲总总哲学最高的道理都称为道。

④ 道不是确定的不变的东西。

(2) 盗亦有道

① 盗贼也有他们的道。

② 讲义气守纪律。

③ 可以偷但不能偷帮里面的人。

④ 道只是一个思惟的概念。

(3) 道生一——异类相生

① 道是抽象概念——一是数目字。

② 抽象概念如何生出数目字。

③ 不同类应该不能相生。

④ 鸡不能生鹅马不能生驴。

(4) 有宗无因

① "道生一"是宗。

② 老子只讲宗没有讲因。

③ 为什么道能生一没讲。

④ 整部道德经铺述道但没有提出理。

(5) 自语相违

① 道生一不合道理。

② 不合事理——事实上没有这样的事。

③ 一生二怎么生不管。

④ 三生万物——数目字如何生万物比道生一还厉害。

(6) 神秘论

① 道之为物为恍为惚。

② 恍恍惚惚不用讲道理。

③ 整部道德经充满神秘气氛。

④ 神秘论——Mysticism。
司马迁史记

(1) 司马迁的大愿

① 究天人之际。

② 通古今之变。

③ 成一家之言。

④ 老子那句话完全实现他的理想。

(2) 历史的三种类别

① 编年史——春秋左传。

② 断代史——记一个朝代。

③ 纪事体——以人为单位。

④ 司马迁独创一格。

(3) 纪事体的特点

① 以人为主——本纪世家列传。

② 好像写一部一部的小说。

③ 有滑稽列传侠客列传。

④ 荆轲刺秦王——最早武侠小说鼻祖。

(4) 历史的革命

① 一反以前只写国王诸侯。

② 引车卖浆者流也写成列传。

③ 平民老百姓进入历史。

④ 很民主性的。

(5) 老子的文字

① 很古朴古拙很大气很有气派很稳。

② 孟子气派很大气势滔滔如黄河开闸。

③ 老子四平八稳胸襟很大。

④ 不管讲的有没有道理。
易经"无极生太极"

(1) 无极是抽象概念

① 广阔无边极广极深。

② 什么东西不知道。

③ 第六意识所思惟的抽象概念。

④ 跟老子"道生一"相应。

(2) 太极也是抽象概念

① 太就是大——大到不得了加一点。

② 天下太平——大大的平静。

③ 无极搞不清楚如何能生太极。

④ 老爸都搞不清楚小子更搞不清楚。

(3) 有宗无因

① 无极生太极——怎么生不知道。

② 太极生两仪——怎么生不知道。

③ 两仪生四象——怎么生不知道。

④ 也是有宗无因。

(4) 异类相生

① 无极生太极——还勉强可以了解都有极。

② 太极生两仪——完全没有关系。

③ 鸡生凤凰鸡生鸳鸯。

④ 不同类相生不合道理。

(5) 四象无确说

① 易系辞传——金木水火。

② 周易折中引邵子——阴阳刚柔。

③ 朱子语录——老阳老阴少阳少阴。

④ 各家说法差距很大无确说。

(6) 抽签卜卦

① 伏羲氏作八卦。

② 文王演八卦为六十四卦。

③ 金木水火如何生出八卦不知道。

④ 抽签卜卦推知未来——极其神秘。
六种不定似因

(1) 不定的含义

① 不确定——uncertain。

② 不能决定能成为支持我宗的因。

③ 相似立因。

④ 六种情况。

(2) 六种不定的概述

① 共——同时支持正反两方。

② 不共——两方都不支持——当机。

③ 同品一分转异品徧转——支持我方少支持敌方多。

④ 异品一分转同品徧转——支持我方多支持敌方少。

⑤ 具品一分转——两方都只有少分有效。

⑥ 相违决定——跟两方都相违背——最莫名其妙。

(3) 同品异品的含义

① 同品——正论——我方——佛法这一方。

② 异品——反论——敌方。

③ 一分转——少部分可以运作可以适用。

④ 徧转——全部能够适用。

(4) 同品一分转异品徧转

① 因在我方正论里只有少部分适用。

② 因在敌方反论里全部适用。

③ 因不是确定支持我方。

④ 这种因很不确定。

(5) 异品一分转同品徧转

① 因对我方徧转全部适用。

② 但也能支持到敌方。

③ 有漏洞——通敌。

④ 也是不定因。

(6) 具品一分转

① 正反两方都只有少分有效。

② 提出的因对我方只有一点点帮助。

③ 同时也帮助到对方。

④ 很莫名其妙。

(7) 相违决定

① 跟正论反论都相违背。

② 提出来的道理自己打屁股也打敌方。

③ 拿石头砸自己的脚然后喊痛。

④ 最莫名其妙的因。
因明最终目的明心

(1) 第一最重要的因

① 心——因心。

② 心因最重要。

③ 因明既然是要明一切因最后要追溯到源头就是心。

④ 借着明因而明心。

(2) 本起因地

① 明最初因最本因。

② 本起因地——从圆觉经来。

③ 入菩萨行从本起因地开始。

④ 诸菩萨万行以心为因。

(3) 如来密因

① 楞严经全称——大佛顶首楞严如来密因。

② 如来的因心没有人能够知解所以叫密。

③ 如来密因也就是如来本心。

④ 因地之心。

(4) 学佛的路径

① 学佛是为了求智慧。

② 智慧从修行来。

③ 修行依法而来。

④ 佛依理而说。

(5) 理事心三印

① 学佛理——知解信。

② 修佛事——行。

③ 事上证理——悟证。

④ 理事心三个印章都是一个——证。

(6) 证的含义

① 理事心三个印章合。

② 可以取款可以兑现。

③ 有一个不合就不能取款。

④ 重要在理。
地藏法门

(1) 地藏是因地

① 一切修行要从地藏法门修起。

② 地藏菩萨就是因地。

③ 不修地藏法门而能成就道业无有是处。

④ 要先有因地——有地才能盖。

(2) 成佛的因之因

① 修行菩萨行是成佛之因。

② 地藏法门是成佛的因的因。

③ 菩萨之因——菩萨从此因开始发芽。

④ 地藏法门是佛智慧的因之因。

(3) 心地法门

① 禅宗讲心地法门。

② 心是一块地。

③ 能生长一切智慧德行。

④ 能生长一切福德智慧。

(4) 地藏含四大菩萨

① 愿就含悲——地藏愿含观音悲。

② 有愿有悲生出智慧种子——文殊大智。

③ 有悲智愿才能起普贤万行。

④ 修万行才能成佛。

(5) 地藏本愿

① 一切菩萨大愿全在地藏菩萨里面。

② 本——本初最本初。

③ 地藏本愿那个本。

④ 从地藏法门开始菩萨种。

三、特征要素、行持微操与互动公案

讲者的核心洞察——因最重要与明心

(1) 因明三支因最重要

① 宗可以很高蹈但没有理不能成立。

② 因是讲理由讲理。

③ 因明就是探究那个理让理明起来。

④ 逻辑翻成理则论理很好。

(2) 老子易经有宗无因

① 道生一——有宗无因。

② 无极生太极——有宗无因。

③ 只讲道不讲理。

④ 神秘论不用分析道理。

(3) 因明最终目的明心

① 第一最重要的因是心。

② 借着明因而明心。

③ 本起因地如来密因。

④ 地藏法门成佛的因之因。
讲者的语言风格特征

(1) 口语化与幽默

① "一般人都没有什么脑筋所以我就要伤脑筋了。"

② "老爸都搞不清楚了那小子更搞不清楚是什么东西。"

③ "拿石头砸自己的脚然后接着就喊痛。"

④ "不仅这样子口水也要擦干净呼声要小一点。"

(2) 直白批评

① 对老子的批判："有宗无因只讲宗没有讲因。"

② 对易经的批判："四象无确说各家说法差距很大。"

③ 对神秘论的批判："整部道德经充满神秘气氛。"

(3) 跨文化类比

① 道vs理——宗vs因。

② 神秘论Mysticism。

③ 司马迁纪事体vs编年史断代史。

④ 理事心三印——取款兑现。

四、本篇核心价值与法义归结

本篇破除误解、建立正见的贡献

(1) 破除的主要误区

① 以为老子"道生一"有道理——其实有宗无因异类相生。

② 以为易经"无极生太极"是真理——其实有宗无因神秘论。

③ 以为因明只要形式——其实因最重要要讲理。

④ 以为学因明是为逻辑——其实是为了明心。

(2) 法师如何辨析

① 用"异类相生"说明道生一不合道理。

② 用"四象无确说"说明易经不确定。

③ 用"因最重要"说明因明学要旨。

④ 用"理事心三印"说明证的含义。

(3) 建立的正见

① 因明三支因最重要——因是理。

② 老子易经有宗无因——只讲道不讲理。

③ 因明最终目的明心——本起因地。

④ 地藏法门是成佛的因之因。
核心难题与开解

(1) 因最重要

① 宗是道因是理。

② 没有理来支撑道不能成就。

③ 因明就是探究那个理。

④ 逻辑翻成理则论理。

(2) 老子易经有宗无因

① 道生一——异类相生不合道理。

② 无极生太极——抽象概念生抽象概念。

③ 四象无确说——各家说法不同。

④ 神秘论不用分析道理。

(3) 明心

① 借着明因而明心。

② 本起因地如来密因。

③ 理事心三个印章合一叫证。

④ 地藏法门是因地法门。