《「因明入正理论义贯」讲解》第053集——单文本结构化分析

一、文本时空坐标与核心议题定位

1. 本集物理进度与文本位置

   (1) 本集承接第052集

   ① 开讲日期：2014年10月29日。

   ② 上次讲到118页，本集继续讲相违决定及四种相违似因。

   ③ 本集详细讲解因明明因明果，讲解相违决定犹豫因，讲解四种相违似因，讲解神造论批判，讲解自许想当然耳。

   (2) 本集的核心内容板块

   ① 因明——明因明果明因果。

   ② 相违决定——犹豫因详解。

   ③ 积极能证己宗消极能破敌宗——真因。

   ④ 宗相反因不相反——风马牛不相及。

   ⑤ 四种相违似因——总说。

   ⑥ 法自相相违因——声常所作性故。

   ⑦ 法差别相违因——眼等必为他用积聚性故。

   ⑧ 神造论批判——神我灵魂不是积聚性。

   ⑨ 自许——想当然耳——亿劫颠倒想。

2. 核心问题意识

   (1) 因明明因明果

   ① 因明就是明因——翻过来。

   ② 明因就一定明果——明果不一定能明因。

   ③ 明如来所揭示开示的因果。

   ④ 因明的要旨就是目的。

   (2) 相违决定犹豫因

   ① 两造所立的宗正好相违悖。

   ② 所作性不能驳斥所闻性。

   ③ 敌我双方皆不能破斥对方。

   ④ 两宗变成自说自话毫无交集。

   (3) 真因与相似因

   ① 积极能证己宗——能立。

   ② 消极能破敌宗——能破。

   ③ 能立又能破——真因。

   ④ 看起来能立能破实际上不能——相似因。

   (4) 四种相违似因

   ① 法自相相违因——宗体本意相违。

   ② 法差别相违因——宗体引伸义相违。

   ③ 有法自相相违因——宗依本意相违。

   ④ 有法差别相违因——宗依引伸义相违。

   (5) 法自相相违因

   ① 声常所作性故。

   ② 所作性是无常的因——拿石头砸自己的脚。

   ③ 勤勇无间所发性故——再砸左脚。

   ④ 两只脚都砸了只好坐下来。

   (6) 法差别相违因

   ① 眼等必为他用积聚性故。

   ② 他表面上指身根——暗指神我灵魂。

   ③ 神我不是积聚性——一体成型。

   ④ 神造论——造物主的目的。

   (7) 自许想当然耳

   ① 自许——自我认可。

   ② 自明之理——自以为是。

   ③ 成一家之言——司马迁。

   ④ 想当然耳——亿劫颠倒想。

二、核心法义解构与叙事脉络

1. 因明——明因明果

   (1) 因明的含义

   ① 因明就是明因——翻过来。

   ② 于因明了所以明因。

   ③ 明因就一定明果。

   ④ 明果不一定能明因。

   (2) 因明的要旨

   ① 明因明果明因果。

   ② 明如来所揭示开示的因果。

   ③ 因就是理——讲出道理。

   ④ 正理——如来所说的正理。

   (3) 歪理与正理

   ① 凡夫外道歪理十八条。

   ② 没一个头绪没一个道理可讲。

   ③ 自明之理自以为是的理。

   ④ 如来正理不同于歪理邪理。

2. 相违决定——犹豫因详解

   (1) 两造相违

   ① 两造所立的宗正好相违悖。

   ② 无常宗——所作性故。

   ③ 常宗——所闻性故。

   ④ 宗是相反的。

   (2) 因不能互相驳斥

   ① 所作性不能驳斥所闻性。

   ② 所闻性不能驳斥所作性。

   ③ 两个因不能短兵相接。

   ④ 只能隔岸投长矛但又打不到。

   (3) 犹豫因

   ① 敌我双方皆不能破斥对方。

   ② 两宗变成自说自话毫无交集。

   ③ 没有相等的平台。

   ④ 因变成犹豫不确定的因。

   (4) 隔岸叫嚣的比喻

   ① 平家物语——日本战国时代。

   ② 两兵列阵于这一岸那一岸。

   ③ 隔河骑马过去打对方。

   ④ 现代看来是太好笑了。

3. 真因与相似因

   (1) 真因的条件

   ① 积极能证己宗——能立。

   ② 消极能破敌宗——能破。

   ③ 能立又能破——真因。

   ④ 有用的因能成立的因。

   (2) 相似因的问题

   ① 看起来能立能破实际上不能。

   ② 正面不能证己宗。

   ③ 反面不能破它宗。

   ④ 所作性不能直接证明声是无常。

   (3) 缺口

   ① 所作性是所作性无常是无常。

   ② 不能直接证明——还有一个缺口。

   ③ 需要一些补充。

   ④ 身体虚弱因为生病故——可以。

   (4) 宗相反因不相反

   ① 宗是相反的——常与无常。

   ② 因不相反——所作性与所闻性。

   ③ 两码子事——平行的没有交集。

   ④ 风马牛不相及——鸡同鸭讲。

4. 四种相违似因——总说

   (1) 法自相相违因

   ① 法——宗体。

   ② 自相——本意。

   ③ 与宗体本意相违的因。

   ④ 声常所作性故——拿石头砸脚。

   (2) 法差别相违因

   ① 法——宗体。

   ② 差别——引伸义。

   ③ 论者别有所指——伏笔。

   ④ 眼等必为他用——暗指神我。

   (3) 有法自相相违因

   ① 有法——宗依——具体而有的法。

   ② 自相——本意。

   ③ 与宗依本意相违的因。

   ④ 有法必须具体不能想像。

   (4) 有法差别相违因

   ① 有法——宗依。

   ② 差别——引伸义。

   ③ 与宗依引伸义相违的因。

   ④ 修辞问句——引伸义。

5. 宗体宗依有法——英文法结构

   (1) 宗的结构

   ① 声是有法——主词。

   ② 是无常——宗体——主词补语。

   ③ 声是有法——宗依。

   ④ 宗体的本意——自相。

   (2) 英文法的类比

   ① I am nice——I主词am be动词nice主词补语。

   ② 声是有法——是无常。

   ③ 结构几乎完全一样。

   ④ 主要讲nice——无常。

   (3) 有法的特点

   ① 具体而有的法。

   ② 不能想像不能抽象。

   ③ 大家都听得到看得到想得到。

   ④ 可以辩证的。

   (4) 庄子大鹏鸟

   ① 北冥有鸟其名曰鹏。

   ② 鹏之大不知其几万里。

   ③ 这就犯了逻辑的毛病——有法。

   ④ 根本是想像的——无法。

6. 法自相相违因——声常所作性故

   (1) 立宗

   ① 声常——声音是永恒不灭。

   ② 所作性故——举因。

   ③ 或勤勇无间所发性故。

   ④ 这两个因都是无常的因。

   (2) 相违的问题

   ① 所作性一般是无常的因。

   ② 现在讲宗旨是常——为什么举所作性。

   ③ 因跟宗相违背——拿石头砸自己的脚。

   ④ 勤勇无间所发性故——再砸左脚。

   (3) 惟于异品中有

   ① 此因惟于异品中有。

   ② 异品就是无常宗。

   ③ 所作性及勤勇无间所发性只有在无常宗中才有。

   ④ 在常宗中不适合——相违。

   (4) 两只脚都砸了

   ① 所作性砸右脚。

   ② 勤勇无间所发性砸左脚。

   ③ 两只脚都砸了只好坐下来。

   ④ 不能立了。

7. 法差别相违因——眼等必为他用

   (1) 立宗

   ① 眼等必为他用。

   ② 眼等六根必为身根所受用。

   ③ 积聚性故——积聚四大而成。

   ④ 卧具为同喻。

   (2) 他字的问题

   ① 表面上指身根。

   ② 暗指神我灵魂。

   ③ 外道计有我——神我不生不灭。

   ④ 我身积聚四大所成有生有灭。

   (3) 神造论的背景

   ① 积聚性是有目的的。

   ② 目的是造物主设的。

   ③ 大自在天造物主。

   ④ 我们不能自设。

   (4) 神我的问题

   ① 神我不是积聚性——一体成型。

   ② 一合相不可分解。

   ③ 神圣的谁都不能碰。

   ④ 除非上帝要毁灭它。

   (5) 推论的问题

   ① 眼是积聚性推论为身所受用——推错了。

   ② 身是积聚性推论为神我所受用——也推错了。

   ③ 积聚性不能证明是为了被身体受用。

   ④ 眼根知道自己被受用吗——不知道。

8. 自许——想当然耳

   (1) 自许的含义

   ① 自我认可self-assertive。

   ② 自明之理——自以为是。

   ③ 成一家之言——司马迁。

   ④ 言之成理——听起来好像那个样子。

   (2) 世间外道的毛病

   ① 一切世间外道都犯这个毛病。

   ② 自许自我认可。

   ③ 自明之理自以为是。

   ④ 想当然耳。

   (3) 亿劫颠倒想

   ① 想是什么——亿劫颠倒想。

   ② 一切世间外道都依于亿劫颠倒想。

   ③ 想他想的想当然耳。

   ④ 佛法让你清清楚楚很理性。

   (4) 佛法的超越

   ① 天上天下无如佛。

   ② 以理性来看——不要惊。

   ③ 于一切法无有怖畏恐惧。

   ④ 理解了因果所以不造恶。

三、特征要素、行持微操与互动公案

1. 讲者的核心洞察——因明明因与自许想当然耳

   (1) 因明明因

   ① 因明就是明因——明因就一定明果。

   ② 明如来所揭示开示的因果。

   ③ 因就是理——正理如来正理。

   ④ 不同于凡夫外道歪理邪理。

   (2) 自许想当然耳

   ① 自许——自我认可。

   ② 自明之理——自以为是。

   ③ 成一家之言——司马迁。

   ④ 想当然耳——亿劫颠倒想。

   (3) 四种相违

   ① 法自相相违——宗体本意。

   ② 法差别相违——宗体引伸义。

   ③ 有法自相相违——宗依本意。

   ④ 有法差别相违——宗依引伸义。

2. 讲者的语言风格特征

   (1) 口语化与幽默

   ① "拿石头砸自己的脚——两只脚都砸了只好坐下来。"

   ② "隔岸投长矛但又打不到——只能隔岸叫嚣。"

   ③ "鸡同鸭讲——不同的语言。"

   ④ "破铜烂铁头脑土头脑石头脑泥头脑豆腐脑。"

   (2) 跨文化类比

   ① 因明学——英文法结构I am nice。

   ② 庄子大鹏鸟——有法无法。

   ③ 平家物语——隔岸叫嚣。

   ④ 神造论——造物主大自在天。

   (3) 语言学知识

   ① 悠豫就是不决——不能确定。

   ② 悖字不念ㄅㄨㄛˊ。

   ③ 引伸义——延伸的意思。

   ④ 修辞问句——用疑问表示否定。

   (4) 个人经历

   ① 重看平家物语第三次。

   ② 盖新逍遥园译经院。

   ③ 北冥有鸟其名曰鹏逍遥游。

   ④ 台湾有鸟其名曰鹏所以作逍遥游。

四、本篇核心价值与法义归结

1. 本篇破除误解、建立正见的贡献

   (1) 破除的主要误区

   ① 以为因明只是逻辑——其实明因明果明因果。

   ② 以为相违决定有道理——其实犹豫因自说自话。

   ③ 以为四种相违很复杂——其实宗体宗依有法差别。

   ④ 以为神造论有道理——其实自许想当然耳。

   (2) 法师如何辨析

   ① 用"英文法结构"说明宗体宗依有法。

   ② 用"拿石头砸脚"说明法自相相违。

   ③ 用"神我灵魂"说明法差别相违。

   ④ 用"亿劫颠倒想"说明自许想当然耳。

   (3) 建立的正见

   ① 因明明因明果——明如来因果。

   ② 真因能立又能破——相似因不能。

   ③ 四种相违——宗体宗依有法差别。

   ④ 自许想当然耳——亿劫颠倒想。

2. 核心难题与开解

   (1) 因明明因

   ① 因明就是明因——明因就一定明果。

   ② 明如来所揭示开示的因果。

   ③ 因就是理——正理如来正理。

   ④ 不同于凡夫外道歪理邪理。

   (2) 相违决定

   ① 两造所立的宗正好相违悖。

   ② 所作性不能驳斥所闻性。

   ③ 敌我双方皆不能破斥对方。

   ④ 犹豫因——自说自话毫无交集。

   (3) 四种相违

   ① 法自相相违——声常所作性故——拿石头砸脚。

   ② 法差别相违——眼等必为他用——暗指神我。

   ③ 有法自相相违——有法必须具体。

   ④ 有法差别相违——修辞问句引伸义。