《「因明入正理论义贯」讲解》第044集——单文本结构化分析

一、文本时空坐标与核心议题定位

1. 本集物理进度与文本位置

   (1) 本集承接第043集

   ① 开讲日期：2014年6月18日。

   ② 上次讲到100页完，本集接着讲注释。

   ③ 本集详细讲解共不定似因——"声常所量性故"。

   ④ 102页讲共不定似因，103页讲所量性义贯。

   (2) 本集的核心内容板块

   ① 相违决定——后位修饰法。

   ② 玄奘翻译风格——忠于原文。

   ③ 共不定似因——"声常所量性故"。

   ④ 所量性——可量性measurable。

   ⑤ 声论者——声是常——神造论。

   ⑥ 充分必要条件——若且唯若。

   ⑦ 文言虚字——之乎也者矣焉哉。

   ⑧ 空间艺术vs时间艺术。

   ⑨ 阿弥陀佛根本大咒预告——东密三大真言之三。

2. 核心问题意识

   (1) 相违决定的含义

   ① 后位修饰法——决定相违。

   ② 玄奘忠于原文——照原文次序翻译。

   ③ 鸠摩罗什会翻成决定相违。

   ④ 西欧语言多半后位修饰。

   (2) 共不定似因

   ① 正反两方都可以共用此因。

   ② 两方都支持等于都没支持。

   ③ 脚踏两条船成为不定。

   ④ 不能真正成为任何一方的因支。

   (3) 所量性的问题

   ① 所量性——可量性measurable。

   ② 声音是声波有振幅波长音域音阶。

   ③ 可量性并不能证明常或无常。

   ④ 常与无常两宗都可以共用此因。

   (4) 声论者的问题

   ① 声论者说声是常。

   ② 神造论——神的性是常所以所造也是常。

   ③ 以无常为常是颠倒。

   ④ 外道多半回归神造论。

   (5) 充分必要条件

   ① 若且唯若——if and only if。

   ② 充分而非必要。

   ③ 必要而不充分。

   ④ 心思要很细腻思虑慎密。

二、核心法义解构与叙事脉络

1. 相违决定——后位修饰法

   (1) 后位修饰法的定义

   ① 形容词或副词放在所修饰的词后面。

   ② 相违决定——决定是形容词形容相违。

   ③ 就是决定相违的意思。

   ④ 玄奘忠于原文照原文次序翻译。

   (2) 西欧语言的后位修饰

   ① 法文——une maison grande——一间房子大。

   ② 拉丁文——形容词放后面。

   ③ 德文——也是后位修饰。

   ④ 梵文——也是后位修饰。

   (3) 英文的前位修饰

   ① 英文前位修饰比较多。

   ② a large house——一间大房子。

   ③ 跟其他西欧语言不同。

   ④ 中文也是前位修饰。

   (4) 玄奘vs鸠摩罗什

   ① 玄奘忠于原文照原文次序翻译。

   ② 鸠摩罗什会调整为中文习惯。

   ③ 相违决定——玄奘翻。

   ④ 决定相违——鸠摩罗什会这样翻。

2. 共不定似因——"声常所量性故"

   (1) 共的含义

   ① 共通共用——common。

   ② 正方反方两方面都共通共用。

   ③ 甲方也可以用乙方也可以用。

   ④ 两方都支持等于都没支持。

   (2) 夫妻吵架的比喻

   ① 去作和事佬。

   ② 说你也对你也不对。

   ③ 结果两个都一起打你。

   ④ 既然我对一定他不对我揍你。

   (3) 共不定的定义

   ① 既可用来支持A也可以支持B。

   ② 因而形成不定性。

   ③ 你到底是在帮谁。

   ④ 两造共用的不定。

   (4) 真正的因

   ① 能够支持一方就不能同时支持另一方。

   ② 支持甲方就不能支持乙方。

   ③ 这样才对。

   ④ 脚踏两条船就不行。

3. 所量性——可量性measurable

   (1) 所量性的含义

   ① 所量性就是可量性。

   ② 可量性就是measurable。

   ③ 可以测量的可以度量的。

   ④ 声是所量性。

   (2) 声音的物理性质

   ① 声音是声波声浪。

   ② 空气被振动产生有振幅。

   ③ 振幅有大小也有高低。

   ④ 因此也有波长波短。

   (3) 音响学的角度

   ① 声音有音域有音阶。

   ② 音域是有多宽。

   ③ 音阶是有高低音调。

   ④ 还有音量。

   (4) 可量性的特点

   ① 都是可测量的。

   ② 都是声音的性质。

   ③ 声音是很复杂的。

   ④ 耳朵是很微细很复杂的。

4. 声论者——声是常——神造论

   (1) 声论者的观点

   ① 声是常的。

   ② 印度一派外道。

   ③ 佛法说声是无常。

   ④ 他偏偏要说声是常。

   (2) 神造论

   ① 几乎所有外道都回到神造论。

   ② 声音是神造的。

   ③ 神的性是常的所以所造也是常。

   ④ 声是神所造所以有神性的一部分。

   (3) 以无常为常

   ① 以无常为常是颠倒。

   ② 声是六尘之一。

   ③ 六尘之一的声尘是神所造。

   ④ 所以也有神性的一分。

   (4) 外道的归类

   ① 外道多半回归神造论。

   ② 否则就是不可知论者。

   ③ 说来说去都是这样。

   ④ 以无常为常是邪论。

5. 充分必要条件

   (1) 若且唯若

   ① if and only if。

   ② 充分必要条件。

   ③ 不但必要而且还要充分。

   ④ 不但充分而且还要必要。

   (2) 充分而非必要

   ① 可以充分但不一定必要。

   ② 讲了很多但不一定必须这样讲。

   ③ 充分而非必要。

   ④ 理由充足但不是必须。

   (3) 必要而不充分

   ① 虽然是必要的道理。

   ② 可是不充分。

   ③ 理由不充足。

   ④ 必要而不充分。

   (4) 逻辑的要求

   ① 心思要很细腻。

   ② 思虑慎密。

   ③ 不是任何人都能通达唯识学。

   ④ 因明学逻辑学必须通达。

6. 文言虚字

   (1) 文言的含义

   ① 文——文章性的。

   ② 言——言词言语。

   ③ 文言文——文章性的言语的文章。

   ④ 白话文——白话性的。

   (2) 虚字的含义

   ① 虚者不实。

   ② 虚字就是不实的字。

   ③ 就是填充字。

   ④ 但虽然填充却很重要。

   (3) 白话虚字

   ① 吧吗呀啦哇。

   ② 吧——加强语气或命令。

   ③ 吗——疑问句。

   ④ 呀啦——惊叹句。

   (4) 虚字的作用

   ① 补足加强语气。

   ② 调顺美化文气。

   ③ 表示文法意义关系连接。

   ④ 之乎也者矣焉哉——用得神妙真秀才。

   (5) 文言虚字的例子

   ① 吾来也——也就是了。

   ② 已矣哉——完蛋了。

   ③ 噫嚱呜乎——李白蜀道难。

   ④ 呜乎哀哉尚飨——祭文。

7. 空间艺术vs时间艺术

   (1) 空间艺术

   ① 绘画是空间艺术。

   ② 写作也是空间艺术。

   ③ 白纸写黑字可以指正。

   ④ 写作很容易吃力不讨好。

   (2) 时间艺术

   ① 音乐是时间艺术。

   ② 演说也是时间艺术。

   ③ 讲经也是时间艺术。

   ④ 要从头听到尾。

   (3) 讲经的特点

   ① 讲的时候不需要那么雕饰。

   ② 讲得口沫横飞一下就过去了。

   ③ 哪个地方讲错了没办法对证。

   ④ 最难的也可以是最简单的。

   (4) art的含义

   ① 西洋把所有创作叫art。

   ② art的意思是艺术是创作。

   ③ 因为是人造的。

   ④ 艺术绝对不是天然的。

8. 阿弥陀佛根本大咒预告

   (1) 法会预告

   ① 东密三大真言之三——阿弥陀佛根本大咒。

   ② 汉传东密正法的第三个咒——很重要的咒。

   ③ 汉传密教在东土熄灭以后一千两百多年以来第一炮要传此法。

   ④ 不空三藏翻译的仪轨中讲决定上品上生。

   (2) 阿弥陀佛的本愿

   ① 阿弥陀佛以无量大悲欲度众生出生死。

   ② 从因地起修行成满本誓愿四十八大愿。

   ③ 接引十方世界有缘众生往生净土令入菩提道永不退转。

   ④ 无量教修正果广大无上密义都悉摄无遗。

   (3) 持咒功德

   ① 日日常持此大咒得阿弥陀佛三密加持。

   ② 灭无量罪无量大罪——心器清净。

   ③ 速与阿弥陀佛三密相应蒙佛接引。

   ④ 决定往生西方——上品上生。

   (4) 根本大咒与根本小咒

   ① 阿弥陀佛有很多咒——最重要的就是这个根本大咒。

   ② 以前传的是根本小咒——现在传根本大咒。

   ③ 大家把握机会来学。

   ④ 学不到的就在家里哭。

三、特征要素、行持微操与互动公案

1. 讲者的核心洞察——共不定与充分必要

   (1) 共不定的要旨

   ① 正反两方都可以共用此因。

   ② 两方都支持等于都没支持。

   ③ 脚踏两条船成为不定。

   ④ 不能真正成为任何一方的因支。

   (2) 所量性的问题

   ① 可量性并不能证明常或无常。

   ② 常与无常两宗都可以共用此因。

   ③ 可量性与常或无常没有关系。

   ④ 是两码子事。

   (3) 充分必要条件

   ① 若且唯若if and only if。

   ② 充分而非必要。

   ③ 必要而不充分。

   ④ 心思要很细腻思虑慎密。

2. 讲者的语言风格特征

   (1) 口语化与幽默

   ① "你也对你也不对结果两个都一起打你。"

   ② "你到底是在帮谁啊？我两个都帮。两个都帮两个都揍你。"

   ③ "讲得口沫横飞一下就过去了到底你哪个地方讲错了。"

   ④ "学不到的就在家里哭。"

   (2) 跨文化类比

   ① 后位修饰法——法文拉丁文德文梵文。

   ② 玄奘vs鸠摩罗什翻译风格。

   ③ 充分必要条件——逻辑学术语。

   ④ 空间艺术vs时间艺术。

   (3) 语言学知识

   ① 文言虚字——之乎也者矣焉哉。

   ② 白话虚字——吧吗呀啦哇。

   ③ 法文冠词——不定冠词定冠词。

   ④ 中文没有文法没有规则。

3. 阿弥陀佛根本大咒的殊胜预告

   (1) 法会因缘

   ① 东密三大真言之三——阿弥陀佛根本大咒。

   ② 汉传密教东土熄灭一千两百多年以来第一炮。

   ③ 不空三藏翻译仪轨——决定上品上生。

   ④ 大家把握机会来学——学不到的就在家里哭。

   (2) 持咒功德

   ① 日日常持得三密加持灭无量罪。

   ② 心器清净速与阿弥陀佛三密相应。

   ③ 蒙佛接引决定往生西方上品上生。

   ④ 阿弥陀佛根本大咒——无量教修正果广大无上密义都摄尽了。

四、本篇核心价值与法义归结

1. 本篇破除误解、建立正见的贡献

   (1) 破除的主要误区

   ① 以为相违决定是倒装句——其实是后位修饰法。

   ② 以为共不定有道理——其实两方都支持等于没支持。

   ③ 以为所量性可以证明常——其实可量性与常无常无关。

   ④ 以为充分就够了——其实还要必要。

   (2) 法师如何辨析

   ① 用"后位修饰法"说明相违决定。

   ② 用"夫妻吵架"说明共不定。

   ③ 用"所量性"说明共不定似因。

   ④ 用"若且唯若"说明充分必要。

   (3) 建立的正见

   ① 共不定——两方都支持等于没支持。

   ② 所量性不能证明常或无常。

   ③ 充分必要条件要同时具备。

   ④ 因明学心思要细腻。

   ⑤ 阿弥陀佛根本大咒——日日常持得三密加持决定上品上生。

2. 核心难题与开解

   (1) 相违决定

   ① 后位修饰法。

   ② 玄奘忠于原文。

   ③ 决定相违。

   ④ 西欧语言多半后位修饰。

   (2) 共不定似因

   ① 正反两方都可以共用。

   ② 两方都支持等于没支持。

   ③ 脚踏两条船。

   ④ 不能成为任何一方的因支。

   (3) 充分必要条件

   ① 若且唯若if and only if。

   ② 充分而非必要。

   ③ 必要而不充分。

   ④ 心思要细腻思虑慎密。

   (4) 阿弥陀佛根本大咒

   ① 东密三大真言之三——汉传东密正法第三个咒。

   ② 一千两百多年以来第一炮——不空三藏翻译仪轨。

   ③ 四十八大愿——接引有缘众生往生净土。

   ④ 日日常持得三密加持灭无量罪——决定上品上生。