《「因明入正理论义贯」讲解》第067集B——单文本结构化分析

一、文本时空坐标与核心议题定位

本集物理进度与文本位置

(1) 开讲日期与承接关系

① 开讲日期：2016年05月08日。

② 本集承接第067集A，继续讲解真现量相关内容。

③ 法师自述本集只讲了五行字的进度："讲了这么久就讲了五行啊。"

(2) 本集核心议题转折

① 法师决定在真现量的讲解中，以世间智来对比佛的现量智。

② 目的是让学人"更能明了佛智的崇高、伟大。甚难稀有。"

③ 对比对象涵盖西方哲学家（罗素、尼采、苏格拉底、亚里士多德）与中国哲学家（孔子、老子、庄子）。

(3) 本集在整体讲解中的定位

① 本集属于因明学讲解接近末尾阶段的补充说明。

② 法师原话："我们因明已经到了末尾了，准备这两次就把他解决了，看来是妄想。"

③ 本集虽以世间哲学对比为主轴，但最终归结到佛法如说修行的核心原则。
核心问题意识

(1) 本集要开解的主要误区

① 世间哲学家被世人视为有智慧者，但他们的人生实际状况是否真的证明其有智慧。

② 学人容易被"花言巧语"所愚弄，把言说戏论当作真实智慧。

③ 学人需要辨别世间智（言说戏论智）与佛现量智（开悟后可实施、应体现的智慧）的本质区别。

(2) 误区如何产生

① 法师以自身经历说明：年轻时崇拜罗素，深受其影响，"没有办法去分辨这个大哲学家讲的。"

② 无神论、唯物论、机械论、实证论、逻辑实证论等西方哲学流派，"全都是一些邪见。"

③ 这些邪见对法师本人"学佛修行最大的障碍。"

(3) 法师如何开解

① 逐一检验中西哲学家的实际人生，看其智慧是否"可实施""应体现"。

② 最终归结到佛法的如说修行原则：智慧必须体现在身、语、意、行上。

③ 提出验证标准："所行、所言、所做还是大凡夫一个，还是一样的贪爱，还是一样的染污，那就去看看你的师父也好、老师也好，那就都没悟。"

二、核心法义解构与叙事脉络

罗素其人：从崇拜到看破

(1) 法师与罗素的因缘

① 法师研读罗素的书是由于看胡适。

② 法师高中的时候看胡适的书，大学的时候看罗素的书。

③ 与罗素相关的还有杜威、怀海德，"都是一系列的人，都是差不多类似那样所谓先进的人。"

(2) 罗素的基本信息

① 全名：Bertrand Russell。

② 他是二十世纪初期将哲学普及化的人。

③ "他文笔很好，深入浅出，而且讲得很清楚，所以深受年轻人的喜爱，就有点像胡适写的书一样。"

④ 他类似文学家，但主要是哲学家。

⑤ 他的专业其实是数学。

(3) 罗素的数理哲学

① 罗素把哲学最后归于最高的哲学，叫数理哲学。

② 他写了一本书叫做《西洋哲学史》，英文名 The History of Western Philosophy。

③ "那一本书有五六厘米厚，我从头到尾一个字都不落的看了三遍。"

④ 法师当时的感受："崇拜的不得了，当时自认为学了很多东西。"

(4) 数理哲学的起源与内涵

① 数理哲学不是罗素发明的。

② 从十七、十八世纪的莱布尼兹那个时候就开始了。

③ 莱布尼兹发明了微积分，"那个微积分其实不是为了数学，是为了哲学。"

④ 数学是要用在天文学上，"是为了要探讨宇宙学问，宇宙的生成以及变化的学问，用数学来探讨。"

⑤ 西洋早期的哲学都是跟数学分不开的，"从几何学开始，几何三角、微积分，这些都是一系列的东西。"

(5) 为何数理哲学被视为最高哲学

① 这是西洋人的共识。

② "因为数学是一种纯粹的境界，里面没有杂物，用我们佛法来讲没有人的妄想。"

③ 数学"都是用线条、理论构成的，所以是最纯粹的知识，所以是最高的道理。"

④ "因为没有依人的想法去扭曲他，在数学里面你不能放意见嘛。"

⑤ "意见没有办法附着在上面，所以他是很纯粹的东西，所以叫纯数学，Pure mathematics。"

(6) 从数学完美推导上帝存在——法师的批判

① 纯数学已经到达"那么的纯粹、高级、完美，在他的领域中他是一个整体的完美境界。"

② 这些哲学家从数学上看，本来是要研究宇宙、人生的道理。

③ 最后发现这么完美的数学以及这么完美的天文境界后面一定有一个动力。

④ "于是他们就肯定——其实我觉得是跳跃式的——这后面有一个主宰，那一个主宰就是神，就是上帝。"

⑤ "他们由于数学的完美、圆满而肯定上帝的存在，你看，多没有智慧，多么的呆呀。"

(7) 法师当年的状态

① "我那时候，读大学的时候是一个所谓追求真理的年轻人，也没有办法分辨。"

② 看完罗素的哲学史，"他详论各宗各派的哲学，分辨他的优劣。"

③ "可是我看完以后大致都懂了，但是不知道哪一个好，好像都有长有短这样子。"

④ 罗素"没有赋予他自己的评断，最后只是评断他自己的那一个数理哲学是最好的。"
"哲学"一词的溯源

(1) 哲学二字的翻译来源

① 哲学这两个字是翻译philosophy来的。

② 是日本人翻的。

③ 日本人在明治维新以后，全盘西化，引进所有的西学，大量翻译西洋的东西。

④ 就把philosophy这个词翻成哲学。

(2) 哲字的含义

① "哲者，智也。"

② "所以哲学就是智慧之学，就是研究、探讨智慧的学问，也是追求智慧的学问。"

(3) philosophy的希腊文原义

① philosophy从希腊文philo sophia来。

② philo在希腊字头表示love，爱。

③ sophy就是sophia，意思是wisdom，智慧。

④ "意大利人不是常常有苏菲亚吗。"

⑤ "所以philosophy的意思，合在一起就是爱智之学。"

⑥ "所以所有的哲学一开始就是为了要追求智慧。"
罗素的智慧检验：离婚三次、自杀两次

(1) 法师阅读罗素的经历

① 法师拥有罗素全套的书，"都是英文的啦，大部分也都看过了。"

② 其中有一本叫作 What I Believe，《我的信念》。

③ "这本是我在当兵的时候看的。"

(2) 阅读《我的信念》六次的过程

① 第一次看过。

② 第二次再看，用铅笔画。

③ 第三次用蓝色的原子笔画。

④ 接着就是用红色的画。

⑤ 然后再用亮光笔画。

⑥ "画到第六次的时候觉得'不够，我干脆把他翻译出来算了。'于是我就把他翻译出来了。"

(3) 幸亏没有出版

① "我幸亏没有出版，你知道吗？我幸亏没有出版也没有投稿。"

② "一直到学佛以后，罗素以及胡适、杜威这一群人所提倡的东西造成对我学佛修行最大的障碍。"

(4) 罗素在《我的信念》中的无神论观点

① 罗素在驳斥神的灵魂论。

② "他说：有人说人有灵魂，他不信神。"

③ 他不信基督教的神，称为"无神论者"，atheist。

④ 罗素的原话（法师转述）："哪有什么灵魂？我们整个人是个有机体，整个有机体活着的时候就在运作，死了以后就开始分解，分解以后就变成一堆碳水化合物而已。"

(5) 法师当年受无神论等邪见的影响

① "我那时候，年轻的我因为没有办法去分辨这个大哲学家讲的。"

② "而且历代都有这一类的讲法，就是无神论、唯物论、机械论，全都是这一套。"

③ 还有实证论、逻辑实证论。

④ 实证论以法国的孔德为代表，"跟德国的康德很类似的名字。"

⑤ 还有逻辑实证论，孔德、杜威，"美国的杜威我也看了他很多书，深受影响。"

⑥ 法师的判断："全都是一些邪见。"

(6) 实证论的核心主张

① "什么叫实证论？胡适所说的一句话：有多少证据说多少话。"

② "有没有印象？这个是他变造跟引用杜威的话来的，他是杜威的学生。"

③ "有多少证据说多少话，所以没有证据的都不能说。"

④ "这个在法庭上是对的啦，在哲学上表面上也是对的。"

⑤ "可是问题是有很多东西你没办法把证据拿出来，是不是？"

(7) 实证论的局限——法师的生活化举例

① "你爱我有几分？拿出证据来，对不对？不要说别的，就这一个就好啦。"

② "月亮知道我的心。"

③ "开悟了，拿出证据来。没有办法直接的证据。"

④ "有智慧没智慧？没办法。有爱还是恨？没办法证明，是不是？乃至于嫉妒也是一样。"

(8) 罗素的人生检验

① "罗素是一代大哲学家，二十世纪初期大哲学家，非常有名，世界性的闻名。"

② "但是他一辈子离婚三次。"

③ "企图自杀两次。"

④ "为什么我知道？因为他写了三本自传，很厚，《罗素自传》，里面就很详细的讲他的一生。"

(9) 法师由此建立的智慧检验标准

① "所以有没有智慧不在你写书，不在你讲话，而在于你怎么做，在你怎么生活。"

② "你婚姻失败三次，想要自杀两次，差一点就变成——其实已经差不多，忧郁症。"

③ "这叫作有智慧吗？这叫作哲学家吗？是智慧之学的哲学家吗？"

(10) 罗素与尼采的对比

① "不过他只是差一点自杀成功，比尼采的疯狂要好多了。"

② 尼采最后疯了。

③ "而且不但疯了，还瞎了，住在养老院里面死掉了。"

④ "为什么瞎了？因为他以邪见教人。"

⑤ "邪'见'嘛，令众生没有眼睛，然后因为邪见所以没有眼睛也没有脑袋，所以疯了，等于死于疯狂。"

(11) 对西方哲学家的总结性批判

① "这就是哲学家，是现代的西方哲学家，鼎鼎大名的哲学家的实际状况。"

② 罗素"想要自杀两次，濒临忧郁症，也就是说他自己没有办法处理他自己的事情。"

③ "他自己内心的境界他没办法处理。"

④ "这个智慧有什么用？讲了一大堆都是言说戏论，只是要教人，只是要好为人之师。"

⑤ "他婚姻失败三次，这表示他处人有问题。"

⑥ "自杀没死掉两次，这个是不能自处。"

⑦ "一个人不能自处也不能处他，所以婚姻破裂、感情失败、家庭失败，那这个人有智慧吗？"

⑧ "如果即使有智慧也没有什么含量、度量。所以这个都是世间的言说戏论。"

(12) 苏格拉底、亚里士多德

① "我们看看以前的苏格拉底、亚里士多德，这个我讲过了嘛。"

② "他们的老老祖宗都已经这样子、已经不行了嘛。"

③ "但是没有人看得出来，我也没有看出来，我是学佛了才看出来啊。"

④ "我跟佛如来借了一副眼镜儿才看清楚这些人。"
中国哲学家的检验：孔子

(1) 孔子出妻（休妻）

① "我们中国有圣人哲学家孔子。"

② "孔子离婚，出妻。"

③ "我们中国传统大家所崇拜的孔子，我们小时候都要去孔庙拜一拜，读书更好一点，考试会比较及格。"

④ "出妻就是把太太给休了，出妻就是休妻，说她犯了七出之条。"

⑤ "这个你们可以去考证考证孔太太犯了哪七条。"

⑥ "这个是由他开始的，所以孔子犯了家庭不和，婚姻失败。"

⑦ "这跟我们罗素大师是一样的，家庭不成功。"

(2) 子见南子——孔子的失态

① "子见南子这件事情我们之前讲过了吧。"

② "那个是很失态、失仪，尤其是一个大师。"

③ 法师的生动描写："你就平常人如果看一个女人看到眼睛随着她走，脖子也扭过去都扭伤了，那样很失态。"

④ "不但是扭啊，而且是站起来，惊为天人，我大概可以想象他嘴巴都张开了。"

(3) 孔子被弟子质疑后的合理化

① "回去以后，他的弟子就问他说'夫子好色乎？'"

② 弟子质疑的原因："因为他叫我们要修身嘛。"

③ 孔子的回答："食色，性也。"

④ 法师的解读："你看，合理化：爱吃跟好色是人的本性啊，我也是人呐。"

⑤ "所以你看看，这就是我们的圣人，而且是至圣。"

(4) "至圣"封号的来源

① "但是他那个至圣也是后来皇帝封的啦。"

② "但是皇帝不只是封他，也是在封自己啊，他是'天子'也是'圣人'嘛。"

③ "所以皇帝是圣人，他讲的话叫'圣旨'嘛。"

④ "皇帝封的多了诶，像林媚娘'妈祖'，封为天上圣母，那是皇帝封的。"

⑤ "那什么公啊、什么圣啊、什么君啊，全都是皇帝封的。"

⑥ "所以你看，古代的皇帝真的疯了，所以他到处封。"

(5) 孔子偏爱弟子

① "他还偏爱，他有喜爱的弟子，《论语》里面都写得很清楚，也有他讨厌的弟子。"

② "喜爱的弟子那两个人就互相褒来褒去。"

③ 最受宠的弟子是端木赐（子贡），"因为子贡会捧他老人家的屁股，拼命一天到晚就称赞他老人家。"

④ 孔子也投桃报李，"常常讲说'赐也,可以与言《诗》也已矣'，端木赐啊，真的就是只有你我才可以与你谈谈诗。"

⑤ 法师引用胡适的话："文人喔，都不好自己褒自己，都是互相开洗衣店，你洗我的内衣，我洗你的内衣。"

(6) 端木赐赞孔子——千仞之墙

① "你到孔庙去，庙门的墙壁上有个千仞之墙。"

② "那个千仞之墙就是端木赐赞叹孔夫子的话，说孔子有如千仞之墙，好像看不到顶。"

③ "那一句话忘记怎么讲了，就是说千仞之墙很高很高。"

④ 甚至"瞻之在前，忽焉在后"，"好像孔子了不起、伟大到这种地步，有点神通了一样。"

(7) 孔子讨厌的弟子

① "像子由、子路比较直心粗鲁，常常会捅老夫子。"

② "所以老夫子就非常不喜欢他，所以常常就挨贬，《论语》里面老夫子常常就会骂子路。"

③ 还有骂宰我，"后来发现宰我实在不如他所想象的那么糟糕，就发现他还蛮有才气的。"

④ 这就是"以貌取人"成语的来源，"以貌取人，失之子予。"

⑤ 孔子自述："用表面上来看人就会看走眼了，我呢，因为以貌取人，所以我把子予，子予就是宰我，我把这个徒弟看走眼了。"

(8) 法师以佛的平等观批判孔子

① "以佛的平等来看，孔老夫子是很不平等的。"

② "他有偏爱的弟子，也有讨厌的弟子。"

③ "而且讨厌的弟子他也就没有遮掩的常常责骂。"

④ "所以，圣也乎？听得懂吗？这样是圣吗？"

(9) 孔子"修身齐家治国平天下"的检验

① 《大学》里面讲"修身、齐家、治国、平天下"。

② 修身方面："对妻子，把他老婆赶走了，所以他的儿子孔鲤就没有母亲了，他就变成单亲家庭。"

③ "然后，'食色性也'，他还好色，这个是圣人吗？而且还有借口，还不认错。"

④ 对弟子："心不平等。"

⑤ 所以"修身，身修乎？齐家，家齐乎？"

(10) 孔子治国的失败

① "他当鲁国宰相，三个月内就把泉城少正卯给杀了。"

② 少正卯是"鲁国很有权势的人。"

③ 孔子的理由："就说这个人'心术不正'，因为他心术不正，所以就把他给杀了。"

④ "说他将来会祸国殃民。这个叫什么？这个叫什么？叫自由心证。"

⑤ "所以就不像话，所以他当鲁国宰相当不了多久，然后接着就一直、一辈子都失业。"

(11) 孔子周游列国求职

① "他周游列国七十二国。"

② "求职嘛，他一辈子都在待职之中。"

③ "如果他活在现今的话，他那么聪明，学学电脑应该可以找到programer的工作。"

(12) 孔子"平天下"的意外贡献

① "修身，身修乎？齐家，家齐乎？治国，国治乎？平天下——没有治国哪有平天下。"

② "不过倒是跌破你的眼镜，我没有眼镜所以我没有跌破。"

③ "平天下，他倒是帮了后来的、后世的君王平天下。"

④ "用他儒家的那一套来统治、钳制全国的百官、百姓。"

⑤ "两千多年，大部分都是儒家的天下。从汉朝的董仲舒开始，由汉武帝用董仲舒的意见：罢黜百家。"

(13) 罢黜百家的严重后果

① "我们读历史好像只会背，不知道意思，可是很严重。"

② "罢黜百家，独尊儒家。"

③ "中国有诸子百家嘛，先秦的时候有诸子百家。"

④ "汉武帝就继秦始皇之后压制一切的学术、言论，独尊儒家。"

⑤ "只尊崇儒家的学说，甚至于取官也要取儒家的学问。"

⑥ "所以其他的你可以研究，汉朝是你可以研究，但是只能玩一玩，但是没有用，因为皇家不用。"

(14) 秦始皇焚书坑儒

① "秦始皇更厉害，到汉朝的时候才又都挖出来，但是已经失掉太多太多了。"

② "焚书坑儒。"

③ "秦始皇坑死了多少人你知道吗？420个儒生。"

④ "就是420个读书人，也就是说420个知识分子、有学问的人，他把他活埋了。"

(15) 法师对活埋的评论

① "活埋很好诶，你知道吗，很经济，挖一个大坑，也不用一个一个去捅。"

② "捅了也不见得就死，活埋是稳死的。"

③ "所以中国自古就有这一套经济的杀人之法。"

④ "希特勒跟中国人没得比，希特勒还用毒气室，哇，那个太费钱又费神，而且又难听。"

(16) 白起坑杀赵卒

① "春秋战国的时候那个秦将白起坑杀赵卒。"

② "已经投降的哦，降兵降将应该不能杀的对不对？"

③ "他一夜之间坑杀二十万。"

④ "二十万呐，很恐怖啊！"

(17) 中西残酷性的对比

① "以前因为是考试制度，所以都是书呆子，历史就照背。"

② "很明显的显出来中国人的这种残酷性。"

③ "西洋从来没有，没有这样子，从来都没有。"

④ "你不要说坑杀二十万，他们一次打仗能够招到二十万都很少这种情况啦。"

⑤ "有时候两三万、三五万已经算大兵了。"
中国哲学家的检验：老子

(1) 老子思想的特点

① "老子讲的阴阳、太极，都是圆的、圆滑、不予可否、不置可否。"

② "你说是他是东，他还是西；你说他是西，他还就是东。"

③ "今天是东，明天就是西了，所以三十年风水轮流转啊。"

④ "所以他是中国诈术的老祖，所以一切的诈术、权谋，全都出于老子。"

(2) 老子的无为而治

① "他说无为而治，那个是骗人的。"

② "他表面上无为，眼睛睁得大大的，然后看你有所不对就杀了。"

③ "所以他是权谋的老祖、阴谋的老祖。"

(3) 老子对后世各派的影响

① "中国的兵家、法家、阴阳家。"

② 兵家除了孙子以外还有好几个，"兵家是什么？讲计谋嘛，他都不是以战略来赢人的，都是以计谋，三十六计呀。"

③ "那个就是老子的权谋、阴谋的那种应用、变化。"

④ 法家，严刑峻法，也是源于老子。

⑤ 阴阳家，太极啊，阴阳，"所以中国迷信的祖宗。"

⑥ 拳术，太极阴阳，"这个也是从老子来的。"

(4) 孔子与老子的比较

① "如果比较孔子跟老子，我觉得孔子还比较可爱一点点。"

② "因为他比较直。我不好意思讲，他比较呆一点。"

③ "但是老子就典型的中国人的智慧，很有智慧，你抓他不着，就好像打太极拳一样，而且借力使力。"

④ "中国人的智慧、权谋、诈术，中国人的很特殊的一个性格全都跟老子有关系。"

⑤ "用佛法的直心来讲，分析起来，我觉得孔子还比较可以忍受一点。"

⑥ 孔子"提倡君君臣臣父父子子，很整然有序的社会秩序其实也是好的。"

(5) 老子的无政府主义倾向

① "但是老子因为一团混沌，所以他是提倡无政府主义的。"

② "所以所有中国最不好的东西全都要找他。"

③ "但是你不要说老子跟庄子都是一派人，不一样，庄子只是跟他有一些类同而已。"

(6) 庄子与老子的区别

① "庄子跟老子的不一样就好像孟子跟孔子的不一样，有这么大的差别。"

② "庄子很可爱、很神经病。"

③ "一个文人、文学家，常常发这种文诗的癫狂。"

④ "事实上以佛法来讲，那个当作一种文艺来看是可以，当作一种哲学是不大像话。"
从世间智到佛智的归结

(1) 对世间哲学的总判断

① "我们需要哲学吗？不需要。因为世智辩聪，言说戏论。"

② "所以还是佛最好。"

③ "世间所有我尽见，一切无有如佛者。"

④ "所以这些世间不管他多么的伟大、多么的被赞叹等等，但是这些跟佛比起来，有如大象的脚下的一只蚂蚁一般。"

(2) 本集讲经的进度自嘲

① "今天讲经很圆满，讲了五行字。"

② "不过这个就把佛的真智、最高的智慧'现量智'跟世间的'言说戏论智'比了一下。"

(3) 现量智的核心特征：可实施、应实施、应体现

① "那现量智是有什么好处的结论呢？也就是开悟以后的智慧。"

② "他是可实施的，他是应实施的，应体现的。"

③ "所以顺便让你知道一下，如果有人说他见道了、开悟了、见性啦，尤其是悟了——真悟没有真悟很难判别对不对？很容易判别。"

④ "可实施的、悟了的，那个理一定会实施在事上，那个心中所体悟到的理，你会运作在你的实际人生上。"

(4) 如说修行的三层含义

① 第一层："所以可实施而且是应实施的，不会只是一个想法，不会只是一个理论。"

② "理论那就是世间的哲学家了，很多理论，公说公有理，婆说婆有理，公婆皆无理。"

③ 第二层："应体现的，你所体悟的一定要体现在你的身上、你的言语上、你的行为上、你的思想上。"

(5) 验证真悟的标准

① "所以你如果所行、所言、所做还是大凡夫一个，还是一样的贪爱，还是一样的染污。"

② "那就去看看你的师父也好、老师也好，那就都没悟，那就都还是个大凡夫。"

③ "这是最好的验证了，所以不要被花言巧语所愚弄。"

(6) 佛法与世间法的根本区别

① "话说回来，我这一竿子打翻所有的船。换一句话讲：用佛法来看，总破一切外道法。"

② "这世间哲学加外道，诳惑众生。自己实在是没有那个境界，但是说自己是圣人、贤人，诳惑众生。"

③ "惟有佛如来的法不一样。"

(7) 如说修行的第一层含义

① "佛如来的法怎么样呢？就是这句话：如说修行。"

② "他说得到做得到，他说的都不是他想象的，也不是他对自己的期望，而是他已经做到了。"

③ "如说修行，这是如说修行的第一个意思。"

(8) 如说修行的第二层含义

① "第二个就是我们佛弟子要如如来所说去修行，这叫如说修行。"

(9) 如说修行的第三层含义

① "还有呢，第三个意思就是，我们为佛弟子，要如自己所说的那样去修行，不要光是说而不做。"

② "光是说了只是教训人，自己都不做。"

(10) 世间哲学家的通病

① "世间的哲学家就是这样子啊，他教了很多道理都是叫你去做，他不用做。"

② "因为他是圣人啊，他超越了这一些了。"

③ "跟你们这些凡人不一样，你们还需要做，我不需要做。所以我偶尔看看美女也没什么关系嘛。"

(11) 佛法的核心原则

① "所以佛法就是这样子，里外一致、言行一致。"

(12) 本集结束与后续展望

① "好，今天就讲到这里。"

② "我本来呢想说，我们因明已经到了末尾了，准备这两次就把他解决了，看来是妄想。"

③ "今天几号？八号。"

④ "不过下面应该可以比较快，不过也难讲。（法师笑）"

三、特征要素、行持微操与互动公案

法师的个人读书经历与心路转变

(1) 高中至大学的阅读历程

① 高中时候看胡适的书。

② 大学时候看罗素的书。

③ 还看了杜威、怀海德等人的书。

④ "都是差不多类似那样所谓先进的人。"

(2) 精读罗素《西洋哲学史》

① 该书"有五六厘米厚。"

② "我从头到尾一个字都不落的看了三遍。"

③ "崇拜的不得了，当时自认为学了很多东西。"

(3) 当兵时精读《我的信念》

① 书名：What I Believe，《我的信念》。

② 第一次看过，第二次用铅笔画，第三次用蓝色原子笔画，接着用红色的画，再用亮光笔画。

③ 看了六次。

④ 第六次时决定翻译出来，并确实翻译了。

(4) 学佛后的转变

① "幸亏没有出版也没有投稿。"

② "一直到学佛以后，罗素以及胡适、杜威这一群人所提倡的东西造成对我学佛修行最大的障碍。"

③ "我是学佛了才看出来啊，我跟佛如来借了一副眼镜儿才看清楚这些人。"
法师的论辩风格与口语特色

(1) 自嘲式幽默

① "今天讲经很圆满，讲了五行字。"

② "不过倒是跌破你的眼镜，我没有眼镜所以我没有跌破。"

③ "如果他活在现今的话，他那么聪明，学学电脑应该可以找到programer的工作。"

④ "我不好意思讲，他比较呆一点。"

(2) 生活化比喻

① "你爱我有几分？拿出证据来。"——用来反驳实证论。

② "月亮知道我的心。"——用来说明很多东西无法用证据证明。

③ "你洗我的内衣，我洗你的内衣。"——引用胡适的话来形容文人互相吹捧。

④ "打太极拳一样，而且借力使力。"——形容老子的智慧风格。

(3) 反问式警策

① "这叫作有智慧吗？这叫作哲学家吗？是智慧之学的哲学家吗？"

② "所以，圣也乎？听得懂吗？这样是圣吗？"

③ "修身，身修乎？齐家，家齐乎？治国，国治乎？"

④ "这个智慧有什么用？"

(4) 夸张与讽刺

① "古代的皇帝真的疯了，所以他到处封。"

② "活埋很好诶，你知道吗，很经济。"

③ "希特勒跟中国人没得比。"

④ "庄子很可爱、很神经病。"
法师引用的具体数据与信源

(1) 具体数字

① 罗素离婚三次。

② 罗素企图自杀两次。

③ 《西洋哲学史》"有五六厘米厚。"

④ 法师将《西洋哲学史》看了三遍。

⑤ 法师将《我的信念》看了六次。

⑥ 孔子周游列国七十二国。

⑦ 秦始皇坑杀420个儒生。

⑧ 白起一夜之间坑杀二十万降卒。

⑨ 孔子当鲁国宰相三个月。

⑩ 儒家影响中国两千多年。

(2) 人名信源

① 西方：罗素（Bertrand Russell）、杜威、怀海德、莱布尼兹、苏格拉底、亚里士多德、尼采、孔德、康德、胡适、希特勒、白起。

② 中国：孔子、老子、庄子、孟子、端木赐（子贡）、子路、子由、宰我（子予）、孔鲤、南子、少正卯、董仲舒、汉武帝、秦始皇、林媚娘（妈祖）。

(3) 经典与书名信源

① 罗素：《西洋哲学史》（The History of Western Philosophy）、《我的信念》（What I Believe）、《罗素自传》（三本）。

② 儒家：《论语》、《大学》、《中庸》、《春秋》、《诗经》。

四、本篇核心价值与法义归结

破除的主要误区 ① 学人容易被世间哲学家的"花言巧语"所愚弄，把"言说戏论"当作真实智慧。 ② 法师以罗素（离婚三次、自杀两次）、尼采（疯狂而死）、孔子（出妻、见南子失态、偏爱弟子、治国杀人）、老子（权谋诈术之祖）的实际人生来检验：这些被世人推崇的智慧之人，其智慧完全无法解决自身的婚姻、情感、治国、处世问题。 ③ 说明世间"言说戏论智"与佛法现量智有本质区别。
建立的正见 ① 真正的智慧必须"可实施""应体现"——体悟到的理必须运作在实际人生上。 ② 如说修行有三层含义：一、佛自己说到做到，所说皆已实现；二、佛弟子要如佛所说去修行；三、佛弟子要如自己所说的那样去修行，不能只说不做。 ③ 检验真悟的标准是：所行、所言、所做是否还是"大凡夫一个"，是否还是一样贪爱、一样染污。
教学法与善巧 ① 法师以自身经历（从崇拜罗素到学佛后看破）为线索。 ② 以生活化例子（"你爱我有几分？拿出证据来"）说明检验的重要性。 ③ 以自嘲式幽默（"讲了五行字""我没有眼镜所以我没有跌破"）拉近距离。 ④ 以反问式警策（"圣也乎？""修身，身修乎？"）来层层剥开世间哲学的虚妄。 ⑤ 整个论证从西方到东方、从古到今，跨度大但逻辑清晰：先举事实，再作检验，最后归结到佛法的如说修行原则。
修行正见归结 ① 佛法与世间哲学的根本区别在于：佛法是"里外一致、言行一致"的，佛"如说修行"——说到做到。 ② 而世间哲学家"教了很多道理都是叫你去做，他不用做"，自以为超越了凡人，实际上只是"诳惑众生"。 ③ 学人应以此为鉴，"不要被花言巧语所愚弄"，在择师、修学中以"可实施、应体现"为检验标准。

总结要义：

本集以"以世间智对比佛现量智"为主线，从法师年轻时崇拜罗素的经历谈起，进而展开对西方哲学家（罗素离婚三次、自杀两次；尼采疯狂而死）与中国哲学家（孔子出妻、见南子失态、偏爱弟子、治国杀人；老子为权谋诈术之祖）的实际人生检验；随后法师辨析"实证论""无神论""唯物论"等邪见对自身学佛的障碍，指出世间哲学家的共同问题是"言说戏论"——智慧只停留在理论层面，无法"可实施""应体现"在自身生活与人格上；最终归结为：佛法的如说修行原则——佛说到做到、佛弟子应如佛所说去修行、更应如自己所说那样去修行——这才是真正智慧的标准，也是辨别真悟与未悟的最可靠方法。