第001集(2023.02.25)
释成观法师 讲于 台北大毘卢寺 2023年02月25日
请合掌 南无本师释迦牟尼佛(三称)
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义 好请放掌
今天是译经院的一个盛大的日子，也是前所未曾有的日子，我们禅坐班开讲，无遮法会开讲，完全没有限制，没有说是皈依弟子，或是要受戒或是会员，什么都没有，无遮，“遮”就是遮止。
譬如说警方如果有一个重要地方，然后就用那个红龙，把它围起来，就遮了。所以也不一定要用布幔什么遮，就是这样子意思意思圈一下，或是什么现场啊，或是重要场所，乃至于到机场里面，你去这办事情都有遮起来，
遮止，遮就是止，就到此为止，不可以越界，不可以越线，你也不能穿过去，这叫“止”。英文叫seclude，se就是out的意思，clude，exclude排除的意思，seclude遮起来。就是合格的人、有资格的人可以进来，没有资格的人不准进，然后就排除掉exclude，或者seclude也可以，preclude也可以，pre是事先，事先就把你排除，叫作preclude，就是预设、排除。
这些所有字大部分都是拉丁文，这些都是拉丁文，所以，我有幸到美国留学，然后学了两年的拉丁文。美国的那个大学，两年拉丁文，已经学了很多了，读到散文，你知道吗？甚至于这个法文读了三年，小说啊，卡缪啊等等，那些小说都在内，还有这个法国文学史也包括在内，德文我也学了两年，所以就都有一些概念了。
以前两三年，初试而已啊，也不能说初通了，初试，这样子。所以但是你就知道那个语源，语源哪，语文的来源，有一个idea，就好像我们中文里面，文字里面有象形、指事、会意、形声、转注、假借，你如果有学过这个语文学，或是文字学，或是小学，中文称为小学。大学就是已经把文字都学会，然后就可以学文章，那叫大学。还没有学文章之前，要先学这些文字，然后文字都初通了以后，就可以学文章、学写作、学修辞等等，所以你懂这些西洋的文字，因为他们文字最原本的就是拉丁文，拉丁文之前是希腊文，所以也有好多是希腊文来的，譬如说是文学、或是哲学、或是一些理论上的东西，都从希腊文来的。
无遮大会
“遮”的意思就是“遮止”，就是不合格的，不合规定的人，就不能够进来的意思，预先排除掉。无遮大会就是说没有条件、没有资格的限制，都可以来参加。
无遮大会有两种：一种是普通的布施，一种是法施。布施就含施食、施财，当然也可以含卧具、衣服这些，也叫施衣。无遮的布施，如施食、施财、施衣、施卧具等等。
除财施以外，就是法施，法施分三种：一种是讲经的法施，一种是说法的法施，一种是传法的法施。讲经，就是讲经。说法，就是类似开示，或是讲一个专题，就是说法。传法，就是传一些法门。
如果要接受的人要有条件、有资格，那就不是无遮，如果是无遮是谁都可以来，男女老幼都可以。我们这个禅坐班跟太极拳班，就是无遮。
为什么无遮呢？
第一个，这因缘就是说，第一这个禅坐甚深、甚难，很难自修，自修很容易出问题，碰巧我又有经验，在解行方面都有一些经验，第一件事情。
另外，就是我年纪大了，我知道的这些心得啊、知识啊，如果不传出去，或是赶快传出去，将来人会老嘛，已经老了。接着就是下一步了，所以下一步，无常，谁知道？是不是？总要防着最后那一天到来之前，能够要办的事都把它办了，能够要传的法都把它传了，然后就可以无憾的离开此世，这样子。
所以那些东西我带走，都没有传给人，都没有告诉大家，大家都不会，这就是一个很大的遗憾。当然照说，这应该是什么？是闭门传法的，因为这个很深又很高，所以，不只是要皈依弟子，甚至于应该也是要出家，不但是出家，而且要很出类拔萃、有善根、具德，有善根、具德、有福。德性，基本的德性、德操，都有了。
具德包括什么呢？
简单讲三个：第一个尊师，第二个重道，第三个爱众。
爱众是什么意思？这个爱众就是爱众生，那不是光是讲而已，第一个有慈悲，第二个愿利人，第三个能实行。愿意利益众生，这是(有慈悲、愿利人)发心而言，就是在心里面，然后能实行作出来，这个叫做具德之人。所以德不只是放在心里面，也都是要做的，就是自己要心行，也要身行、语行。身行，主要是自己去作。然后也等于是示导众生。
心行那都是自修了，别人都看不到，就是心里，自己自心境界；身行有两个：自修、利他。因为你用身体表现出来，身业，所以别人看得到。一方面是自修，另一方面是利他，所以你身行，在依法而行的时候，如法行的时候，就是自修，也是教他。
所以能够克制自己，能够降伏自己，能够如法、如语而行，那个就是自修。同时众生看到，也就是利他了。利他是什么？就是无言示导，这个身行是无言的示导，也就是为众生做模范，所谓的师范，佛如来是人天师范，或称为人天导师。
近代啊，也有人妄称导师，导师只有一个---那就是佛如来，其他人都不能自己妄称导师，乃至于人家称你导师，你就说：我也是导师，你导什么导？你导到哪里去？佛、如来那个导，是导到哪里？导向菩提，对不对！那你能导到哪里？你有何能耐？所以那个都是虚妄，都是妄语，都是犯妄语戒，而且是犯了大妄语，为什么？因为与佛如来的尊称抵触、冲突，淩犯尊号，所以是一种大妄语，OK！
你不是佛，而自称是佛，像卢胜彦，他就是红光圣冕什么佛啦，然后，还有慈济的那一个也是佛啦，是法界的什么佛啦，在西藏的那些都是什么活佛，活佛，死了是不是死佛啊？所以那些都是大妄语，你知道吗？都不知道，那个就是堕地狱的罪啊。
示导众生、无言地示导众生，就是我作给你看，你就照我这样作，没跟你讲，有眼睛的、有慧根的人，一看就懂。喔，师父这么儿，那就等于是告诉我，我也是要这么作，他虽然没有特别跟我讲，但是，我也就随师而行，这样子。
常随师行
所以，普贤十大愿，合掌，不是有一个常随佛行吗？那常随佛行之前啊，要先常随师行，当然了，你要有足够的福报，找到真正的善知识，然后能为你做模范，那你就...，你如果真的有那样的福分，那你就应该随师之教，常随师行，这样子。常随师行，因为师所作是依于如来法，所以也就是等于是常随佛行，所以能够常随佛行，那个善根、福德甚大，不是容易的事，这个里面包含了什么？
合掌，包含了具有善根、有正知见、能降伏自心，因为每个人都有我慢、傲慢，看到师父就觉得没什么，师父本来就应该这样子。可是那他变成说，师父有这样子智、有这样子德，那是他的事，那我是我，没有什么关系，也没有起心想要学习、要效法，那个就是除了我慢以外，还有贡高在里面，所以自我高起来，高翘，那个是最最妨道的，傲慢。所以，傲慢的人，你再怎么讲也讲不听，他就翘起来的，他那个心是翘起来的，所以，他谁都不服，他就不会这样子(低头)，他不向人低头的，你知道吧。
但是，有智慧、有德性的人呢，是伏理、伏德，“伏”理不是这个“服”，你有理我服你，你有德我敬你、服你，但是一个傲慢、我慢的人呢，他也不管他自己怎么样，但是他就是很高傲，就是很莫名其妙，为什么莫名其妙？那就叫做“无明”嘛，所以叫“无明我慢”，或是“无明贡高”，OK！
具善根、具德、有福，这样尊师、重道、爱众，这样子呢，堪修如来甚深法门，如果不是的话，就跟佛法稍微结结一点皮毛之缘，这样子而已，知道吗？然后与如来正法擦身而过，永远不知道佛的真面目，永远不会知道。
刚刚讲的就是“遮”，没有条件、没有资格的限制。《六祖坛经》里面有人去参访，有一个人他顶礼六祖大师，然后顶礼完了，六祖大师就呵斥他，问他说你心中一定有个什么东西，否则的话，你为何顶礼的时候头不至地，“头不至地”什么意思？不心甘情愿，只是作作样子。
所有的外道的那个顶礼，他们如果有顶礼的话，也都没有头至地的，只有佛如来的正法顶礼。什么叫顶礼呢？以顶，以头之顶要顶着地，头顶地，完完全全降伏自心，这样子的，合掌，以如是降伏自心的德性跟愿力，可以获得开示，获得信解，乃至于接着可以修行，而没有障碍。
障碍在哪里？障碍，我们一讲障碍，就讲到是外面啊，什么魔障啊，什么鬼神障啊，什么障。其实，障碍都在自心。心里面的障是什么？心里面的障就是我相障，我相贡高这个障，所以永远不会真心诚意的服人，也不会真心诚意地赞叹、欣赏别人。
唉，这很奇怪，奇怪不奇怪？奇怪，我告诉你，如果是我的话，是觉得更奇怪，因为我这一方面呢，我从小就没有这个问题，我如果看到别人好，我就诚心的喜欢他、崇仰他、尊敬他，甚至于就主动的跟他学习，不管再大的或者再小的事情，只要我看到他有跟一般人不一样的、好的表现，我就会就这样子，也没有人教。从我小学、初中的时候，那时候根本没学什么道理嘛，但是我自然就会这样做，这很奇怪吧，这个叫宿昔善根，懂吗？
这个也是我学了佛几十年以后，然后学了唯识，把唯识学的比较通达一点的时候，才了解自心相，自心性且不说了，自心性更深了，很难哪，自心相才比较了解，我为什么会这样子？那就是宿昔的习气，善根习气，我慢呢，反而相反的是宿昔的烦恼习气，OK！
习气
什么叫习气呢？不可思议业力积集成气，这样子。就好像太空，就好像空中有很多气，集在一起的时候，它会产生种种的现象，种种的变化，是不是？什么呢？如果是什么东西都没有，风聚在一起就有强风、弱风或是微风，什么风都有，但是那个风就吹拂，那不可思议。为什么这样呢？这个很难解释，那你要理解，没有办法追寻，因为如果我们讲到彻底的话，就是跟地球的自转、公转、还有气候、太阳的照射，因为引起那个气温的变化，所以带动那空气的那个分子扩大或缩小啊，然后就造成风了。
习气也是一样，跟空气一样，乃至于就说气温降低了，就凝结了，空气就凝结变成雨啊，乃至于就变成小雨、大雨，乃至于冷一点，就变成雪、雹、冰雹等等，这些都是所谓自然的不可思议，其实不是自然，是众生业力所成的，不可思议的相，现象，OK！
所以，我们自心的，我们自心虚空的现象也是一样，它也，自心心空，心的空间里面也有空，有空气，有空间，这个越讲越有意思。任何物体，包括人体里面，只要有空间一定有空气。你说那空间里面是空的，什么都没有，但是什么都没有，它一定有空气，除非你塞了东西，实体的，空气就被挤压，就会变少。
有空气以后，空气因为人的行动、运动，内脏的运行、摆动、蠕动啊，然后就造成这个空气变动，气就变成不是被压缩，要不然就是会扩张，变热、扩张，然后就会运行到，跑到全身的四体百骸、经脉里面，所以造成那个气流，所以众生身体里面有没有气？有气，一定要有气。有气才带动身体里面的物质，包括流体的血液，乃至于骨髓，那些流体的很容易被带动。
如果没有空气的运行，体内空气的运行带动这些流体运转，那身体就僵化，身体就不动了嘛，然后就腐朽、腐烂，就这样。如果还没有腐朽、腐烂，只是阻塞住了，就开始不是痛就是痒，所以不通则痛、不痛则痒，所以你身体痒的时候，就是气血不通，气血不通会痒，进一步就会酸，接下来就是痛，所以痒、酸、痛，都是身体里面的流质的东西没有...，简单讲就是血气，血气跟体液没有流通，所以就造成种种的病出来，体内的那些管道塞住了，OK！
行就有身、语、意嘛，所以，身行、语行、心行，心行就是意行，意行是自修的，别人看不到，除非你把你的意行化成语言讲出来，告诉人家说我是这样作，我这个心行这样，心里面的变化这样，然后是这样处理。然后，他才懂得你的心里面是作何想、作何思惟、作何调伏、作何清净，这样子。
那个就是语言把你的心行讲出来，身行也是一样，你虽然做出来，但是有的人，没有智眼的人，是看不出来的，不知道说你这样子动作，代表什么样的修行，因为那个修行，譬如说一个很有具德威望的人，有德威的人他那个一举一动都合乎轨则，而外行人看不出来，内行人一看，噢，这个很有威仪，
所以这个身行是自修的，也是完全自修的，但是它也附带可以利他，因为示范给大家看，所以示导众生，为众生的模范，这样子。所以虽然没有说，但是跟你们说，你们就是应该也要这样子才对。
但是佛的法里面，跟众生最有关，不是说最重要，而是跟众生最有关的，利益众生的部分呢，最重要的就是语行，也就是说一切的教化都是用语言来作，90%以上都用语言来作，所以，有言的教化，有言语的教化，这个身行是无言的示导，语行是有言的教化。
为什么要开这个禅坐班及太极拳班？
简单一句话讲，我为什么要开这个班？最直接的就是我今年已经77岁，到年底就78岁了，所以再加两年多，就80岁了，所以我有一些觉得是值得大家参考的，或是学习的，一些心得或是经验，除非你有更好的因缘，能够体会得更多、更高，但是一般呢，这是很困难的，尤其是佛法这么的甚深、无量，所以我尽量，现在就是要把握这个机会，把我的这些很难得的知识或是经验，没有条件的传给大家，但是完全没有条件也不行，大家就不会重视，只会乱来、乱搞、轻视。
所以，我就依照佛戒，依照佛理，编了这个仪轨，下面要讲的，然后我们一起这样子的来学习，然后看看我们在如来的圣道能够有所寸进，OK！
禅坐班“先行简仪”
【译经院禅坐班学员 授课前/自修前“先行简仪”】，授课前也就是说我在要教这个课之前呢，你们就要先做这一个简仪，把它做一次，go over(仔细检查，认真讨论，用心思考)一次，这样就如法了，这样子懂吗？所以不是说，我教你们打坐，好好好，来，噼里啪啦盘上去，就开始打坐了，那坐个什么？坐个BIRD啊，那通常都是坐个BIRD，要不然就是，坐个骆驼啊，是不是？
所以，这就变成我们译经院禅坐班的SOP(标准作业程序)，这讲的好像很了不起的，就是两个字：规矩，你照规矩来，不是糊里糊涂、乱七八糟的，就照规矩来，中规中矩，如果中规中矩，叫作有规矩。
现在因为一来文字改革，二来这个教育的不同，所以现在大家对中国文字都一塌糊涂，不念中(平声)而念中(去声)，中(去声)就是打中的意思，打中就是中(去声)规中(去声)矩，所以，中(去声)就说正中(去声)核心，不是正中(平声)核心，中(去声)是动词，是打中(去声)的意思。中规中矩的中的意思就是合于的意思，完全合于，所以正中核心，正中红心的意思，就是这样子。
所以你做事情中规中矩，完全是有规矩，不是胡来乱来的，做世间的事情都是有规矩的，更何况如来的禅定法门？如何能够没有规矩？可是我们这个如来的这个禅定法门呢，一讲成一个词啊，就整个规矩全部打破了。
因为我们习禅、坐禅，中国人就喜欢，中国人就喜欢打，什么都是打，什么都是打，打球啊、打赌啊，什么都是打，连坐也是打坐，法会的时候打斋，斋也用打的，不知道怎么打啦？不晓得，就是打斋。作战叫打仗，什么都是打，所以什么都打，就变成一打天下，不是无难事，叫有难事。所以打来打去的，从古打到今，打得大家都糊里糊涂的。当然了，巴掌当然也是用打的，球也是用打的，其实譬如足球就不是用打的，它是用踢的嘛，你打棒球还有话讲的，它是用打的，所以那个太浮烂了。
好，现在我们讲《授课前自修前“先行简仪”》，先行，就是preceding的意思，英文叫preceding，它的字源，preceding是从precede来的，precede，pre-拉丁文的意思就是before的意思，然后ced是c-e-d[ked]，这个拉丁文不念[si：d]，是念[ked]，这念成[si：d]是英国，英美的文字才这么念，所以拉丁文原来是[kedə(r)]，cedere是to go，所以go before就前行，向前走，或是前面，走在前面的，就叫作preceding。
这个简仪是先行的，你在修这个仪轨之前要先做这个，叫做先行，OK！一切的先行法门，先行修法，就是这个意思。
甲.敬持三皈依简仪
先一日斋戒清净：不食五辛、酒肉、蛋及蛋制品，不行淫(正淫亦无，身语意皆不淫，六根无染——身不行、语不言、眼不观、耳不听、意不想，不忆、不念，三业远离淫事)。(清晨起床)漱洗、澡沐，换新净衣、法衣；佛前供花果、香茗(现煮)、上香。
“先一日斋戒清净”先一日，就是你要静坐之前，前面那一天，前一天要斋戒清净，这斋戒清净包含：要不食五辛、酒肉、蛋及蛋制品，这叫斋。斋的意思是什么？斋，中文就是清净的意思。
譬如说我们讲书斋，那书斋什么意思，书斋就是清净的书房，称为书斋。在你的书斋里面，你的书房如果乱七八糟，就不能称为书斋，可能叫书库还差不多。
不只是不吃酒肉、蛋，甚至于蛋类的制品，有时候，你买的东西里面有含的蛋，那个也不能吃，那就犯了这个斋、清净。清净是什么？清净舌、身，舌头，你吃的时候是用舌头嘛，所以舌根跟身根就受了污染，就不清净。
后面小括弧，接着是不行淫，这个不行淫，不只是邪淫不可以，连正淫也不可以。什么叫正淫呢？正淫，就是说在家人，有夫妇关系，结婚了。男女朋友不可以，同居的也不可以，男女朋友跟同居的行淫叫做邪淫，以佛法来讲叫邪淫，其实在基督教里面，也是这样子，那个叫做adulterate邪淫或是通奸的意思，所以连基督教也是，如果没有结婚、男女朋友都不可以行淫，行淫了，就是犯了他们上帝所制的，传说啦，上帝所制的邪淫。
那你说上帝所制的，可是玛利亚未婚生子，耶稣是他生的，可是玛玛利亚是处女欸，Virgin Mary，处女玛利亚，我们中文把它翻成圣女，Mary是英文，如果是义大利文或是拉丁文，或其他国家的文字，多半都是Maria玛利亚，玛利亚而不是玛丽，所以那个Mar是英国人把玛利亚把它简化，连他们圣母的名字都改成他们简化的，那Virgin是处女，处女玛利亚，你就不能这样翻，他们的耶经里面讲的是，不是处女，而是圣母。奇怪，处女变成圣母，这好相猴齐天了，圣母马利亚，你看奇怪不奇怪？要五毛给一块。
这个跟希腊这个犹太教的神，跟希腊的宙斯，Zeus，天帝，一样。天帝常常到人间来强奸凡女，所以应该圣母玛利亚，因为他得到那个耶和华的圣胎。圣胎怎么来的？就有点相宙斯去强奸很多凡女一样，不只是强奸了，还生孩子。所以，希腊神话里面有很多一些大力士啊，或是大英雄啊，都是神人交合而成的，那些神人交合，他的母亲都是凡人，他的父亲多半就是那些神，尤其是宙斯，他是一个多情种子，所以处处流芳，所以看起来这个很像，这是另外一个copy，也就是犹太教是仿照这个希腊神教，而弄出来的神话，神话的意思就是鬼话，所以，处女也可以生孩子。
我们世尊在经典里面，就说什么叫做不可能的事，不可能的事就是石女儿，石女所生的儿子。什么是石女？知道吗？也就是阴道过窄，不能交合，所以也就不可能生孩子，因为他连性交都不行，你说有一个人，他母亲是石女，所以他是石女儿，佛一讲这个比喻，石女儿。所以佛一讲石女儿的时候，这个比喻就是指不可能的事情，或是虚妄之事，叫做石女儿，或是空中花、水中月一样，比喻那是完全虚妄的、没有可能是真的东西，那叫石女儿。所以处女生子跟石女生子是一样的啦。甚至于我觉得还更过分了吧，还把她封圣了，所以封圣了，所以全世界都疯了，所有基督徒都疯了，自古就一直崇拜他们的圣母玛利亚。
我就讲过嘛，我们崇拜这个孟子，但是孟母也是很伟大，可是我们从来没有拜孟母嘛，没有。我们崇拜岳飞，岳母也很重要嘛，但是，我们也没有去拜岳母嘛，你拜岳母，那你就变成她的女婿了。
所以，你看这个世间颠倒，这颠倒几千年啊，然后他那个圣母跟我们的北港妈祖啊，那个什么，最近那个什么妈祖啊，他们妈祖也很多啊，然后朝香啊，什么的。然后还上轿，他们的妈祖也是上轿的，也是这样抬着走的，你看过没有？有没有看过？你们有时候看一看视频，有些是可以参考的，他们那个妈祖抬着轿子啊，也是一样，铿铃哐啷的，哇，也有那种三进三退的，实在很奇怪。然后日本的神教，神道教啊也是一样。那个神也是抬出来，抬出来啊，我知道为什么？你知道为什么吗？因为我们人待在一个房子里太久了，就快发霉了，所以都想去遛一遛嘛，所以，所有这些神，神教神道教的全都那些神，也都是闷得发慌啊，所以就来给他一背啊，说，什么时候要去逛一逛啊？到深坑去逛一逛啦，然后就抬着轿，把他抬开去，这样子，然后顺便就去吃了深坑豆腐，三进三退，真的都是这个样子。所以，你看，世界多么文明的，乃至于多么落后的，都是差不多。那个落后的，从非洲到大洋洲，然后到美洲，到南美洲、北美洲，都是呼呼呼...，就都是这样子。那个可奇怪了，根本隔那么远，以前也根本交通不通嘛，现在还有手机，那很奇怪，怎么会这样子呢？实在搞不懂。
然后，你看印第安人，同样是一片大地，他们几千年在那里，他们什么文化也都没有，也就只有呼呼呼...，这样子而已，他们衣食住行什么呢，全都在那些野兽上，他们狩猎为生，一直到“五月花号”进来，白人进来以后，才开始改变，也是很慢的，你说奇怪不奇怪？所以他们是狩猎，抓牛、抓野牛、野马、野兔啊，所有这些生物，完全是狩猎，乃至于有时候打一些鱼，这样子。那个对于有文化的国家，是几千年前就开始转了，但是，这个北美洲的印第安人是这个样子，乃至阿拉斯加的印第安人，更不用说了，更加的落后，非洲的也是这样。
性平等，心相不平等
所以众生噢，你不要说众生平等，众生平等也平等，不平等也很不平等。平等是以性来讲是平等，相是完全不平等的，你不要说不同的民族，即使同样的民族，即使同样的族群，他也有凡圣智愚的差别，有没有？有没有办法？没办法。你不要说一个国家里面，即使一家人里面的兄弟姐妹，这智慧、智商，乃至于言语、行为、道德也都会不一样，不会完全一样的，很难很难。众生平等是那个性，你因为性平等，因为那个性平等，只有佛如来才能看到、验证、承认，现前知见，因此才修那个心平等。
所以性是性，心是心。心呢，就一定有相，心相，所以，佛如来说：因为大家性都是本性，都是一样，可是相，这个心是不平等的，所以相就不平等，但是因为要有这种不平等的心，所以种种的差别待遇就产生出来，所有种种的令人烦恼或伤心的事情就产生了。由于心相不平等，心相不平等就造成作为不平等，所作所为不平等，所以世间种种的不快乐的事情，就是这样产生的。
可是只有佛如来能够真正见到，一切众生性都是平等的，因此他就以这个平等性的心，去对待一切众生，去教化一切众生，令大家也都是回归到这个本心本性，这样子的话，众生之间的冲突就没有了，没有冲突就没有伤害、没有痛苦，OK！
所以你不能光是讲这个心性怎么样，因为有相，相就有行为，行为就又产生相，你那个心动之相也是一种行为，心相也是种行为，所以每个人心里面所想的不一样，就是他的心相意识相不一样，那一切的心相多半都是第六意识所做，OK！
第六意识不是只是坏蛋，它也是好蛋，好蛋、坏蛋，它就一个人包尽了，全包啦。但是，这一颗蛋到底是好蛋还是坏蛋，那就看你怎么炒，或是怎么打。怎么炒、怎么煎、怎么打，那就决定这个蛋是好蛋还是坏蛋，而是蛋本身是OK的，这样呢，所以，你们也都基本上来讲应该都是好蛋，可是你们如果不听话、倒单，那就变成坏蛋OK，那你如果不听话、倒单，那我就会倒单，把你那个蛋壳给敲破，让你的蛋黄跟蛋白都流出来，大家都看到，也就是你这个蛋的真相，就被大家看到，赞不赞！那就流得整个地上都是。