第068集(P26-P)(2025.01.14)

今天继续讲《佛性三参》。上次讲到42页“汝得吾髓”，第四行这里了。

这个就是慧可大师，他就是二祖，“汝得吾髓”，这里讲说：慧可大师礼拜祖师以后，然后却不发一言，但退而依于其位而立。这每一个字都有象征意思。

“礼拜”，上次讲过了，礼敬、归敬大师之教。然后“不发一言”，不发一言就含这个意思：无言之教。不发一言，表无言之教。为什么是无言之教呢？就是“以言不可尽故”，因为道理不是言语完全可以涵盖或是覆盖的。所以很多时候是在行动上，一举手一投足、一举眉一瞬目。无言之教是什么？例如是一举手一投足、一举眉一瞬目，皆含无法言传、不可思议之教义，叫无言之教。

然后他在礼拜祖师以后，不发一言就表示这个意思。然后礼敬，也就是皈敬于大师教以后，不能置一词，无可，表示无可附加的意思。不发一言，就表示慧可大师对于祖师、大师教不能置一词，就没有办法想它什么话。无能置喙之处——这个念“喙(huì)”，喙就是嘴巴。没有你多嘴的份，祖师讲的话，没有你多嘴的份。你不要假仙，不要装傻。别多心、别多想。亦表无可附加的意思，这已经是最棒了，没有办法再加了。

这个章回小说里面讲说：“加一分则太多，减一分则太少。”所以无能增减。所以为弟子者，就只能不发一词地礼敬，一心归敬，这个就是礼敬。

“不发一言”也是表示说：礼拜祖师，不发一言，就是表示尽在不言中，离言说、思议，但敬从、服膺(牢牢记在心里；衷心信服)大师究竟之教，故但无言、礼拜。

依于其位而立。表示说，虽然心悟大师密意，然而仍心无骄慢，按照本分，依位而立。也就是依其于僧中长幼的次第，就叫“依位”。所以也不表示至高，至高于人。依位而立，于僧中长幼的次第而立，表示说如常一样，跟平常一样，不自高于人。

因为我们这个俗话、粗话就说：不认为、不想说自己“我已经悟了”，所以很臭屁。讲到悟了，高雄有一个人说他悟了，我以前讲过。说悟了，现在跟大家讲，你可以判别。不要人家说他悟了，你就觉得“哇，这好高，太厉害了”，那就完了，然后就产生种种妄想出来。

现在教大家这一个很重要，合掌听：有人说他悟了，你不要说：“喔，好厉害，好棒。”悟了，那就完了，然后就顶礼、膜拜、供养等等。你要听他有没有后续，说他的“能悟所悟”。能悟的心，这没办法讲；“所悟”一定有。你悟了什么？他有没有讲？

自陈悟境，比如在《坛经》或是所有的那些祖师开悟的情况，都会讲出他这个修行，悟了之前跟之后的一些改变、一些增长或是减少。增长好的，减少坏的，有没有？如果都没有，就说：“啊，我悟了。”那问说：“请问大师你悟了什么？”“啊，这太深、太高，跟你讲了你也不懂。”那就是诳人的，那就是忽悠人。事实上他就根本拿不出东西来，说他悟了什么。

所以说他做大生意，你说做了什么生意？他拿不出货色，他没有货色。他就是个骗子，他就只说：“我做大生意的，我都是做网路经销的什么的，所以给你看你也看不到，你要有App才可以看得到。”所以这个就是破了所有的说他开悟的人或是悟了的人的骗局。行家一出手就知有没有，或者说，行家一开口就知有没有。不是出手，根本不要出手，开口就知道。

所以在佛教这方面的忽悠人的或是狂人的这种事情，不少见，太多了。你一开口，这个懂得的人就知道你是不是嘴巴里面有东西。甚至于你嘴巴里面，你一开口，不但没有东西，甚至于也没有牙齿；不但没有牙齿，你恐怕舌头也没有，就是一个空口。这种人就常常把人家外行人哄得一愣一愣的。

我曾经讲过，就是以前那个万佛城的那个宣化法师，到台湾来，他那时候非常有盛名，他就是搞神通的，他教神通的。冯冯那个作家也去跟他学神通，笑死人了。我讲过了，还移动茶杯。移动茶杯，你手一碰就好了，何必还用定力去把它移动？而且移动一公分、两公分，那一天就高兴地跳起来，第二天看看能不能够移动五公分。神经病嘛！你用定力去移动咖啡、移动那个杯子干什么呢？做什么？有什么作用呢？

像达赖喇嘛说，你如果要修双修的人，你要能够用你的定力，把那个苹果树上的苹果，用你的定力把那个苹果给摘下来，让它掉下来。掉下来以后还不够，你这样还不能双修，一定要再能够用你的定力，把那个苹果送上那个树上去，还继续黏在它原来的那一根枝子上，那才是大圆满，然后你才可以双修。好吧，你就有这个定力，你破坏了万有引力，然后你这样就可以怎么样？就可以搞双修，就可以大肆打炮了，乱七八糟。

愚痴的人一听：“哇，这太不可思议，太厉害了！”宣化法师有一天来，他因为非常非常大名，就是搞这些乌七八糟的事情，唬得人一愣一愣的。这个我曾经讲过，他有几个洋弟子，三四个吧，其中有两个还是三个，就三步一跪、五步一拜。然后从加州北部到南部，再从南部到北部这样子拜一圈。因为又是洋人，而且是受宣化剃度的洋和尚，然后又做这种苦行。所以这个非常地轰动，然后拜了不晓多久。反正加州很长嘛，拜很久啊，就拜下去又拜回来，因为万佛寺在北加州。

结果这个事情过了以后，不晓得一年还两年以后，就发生唐山大地震。唐山大地震很可怕，好像是八九级，最高是十级啊，所以是大摧毁。结果过了几天以后，唐山大地震完了以后，这个宣化法师就公开宣布说：这个唐山大地震本来是应该发生在加州的，因为加州也是有名的地震带，常常发生地震。为什么加州在那个时候没有发生地震而发生在唐山？那就是我那三个弟子三步一拜、五步一跪，把那个地震给拜走了，就让地震移到唐山去了。你看这家伙简直是S.O.B(狗娘养的)，怎么说呢？可恶。

孟子讲过，好心人就是帮助别人做事，坏心人就“以邻为壑”。也就是说，你家淹水了，有一大堆水，你要把它清出去。结果比较方便的是，因为你的地势比邻居高一点，所以你就弄了一条沟，“壑”就是沟的意思，水沟。就把你的水就导引到隔壁家去，你家就不淹水了，可是就变成隔壁家淹水了，你就把隔壁当你的水沟，什么意思？嫁祸于人！

他讲了这个话，在佛教杂志上，好几个佛教杂志，那时候也不是很多，像《菩提树》什么都有登，然后大大地称赞宣化法师。这个真是……我那时候才初发心而已，我一看这就不对嘛，哪有这样的事呢？你如果有能耐、有能力，你真的厉害、你真的慈善，你应该把那个地震给拜走，然后就消失了，这样你才是又智慧又仁善。如果你所说的是真，你把加州的地震拜到唐山去，那你是什么鸟出家人啊？如果佛菩萨或是普贤菩萨，一根手指头就把你捏死，你这个是佛教的败类。

还有一个“事后聪明”。你如果真的是已经做到了，他早就拜完了，那个时候就应该因果已经定了，你就应该可以宣布了，事后聪明，这胡说八道、乱七八糟、妖魔鬼怪。结果他很疯魔啊，他到台湾来的时候，一上台又装模作样，然后就一直看着天上，一直看着天上。上了台不讲话，就一直看着天上。结果大家也都看天上，然后他就忽然说：“你们看到没有？上面都是天龙护法，他来听我开示。”乱七八糟。

有个笑话，恐怕也是真的。就有人测试啊，心理学家测试啊：有一个人在纽约的第五街啊，最热闹的地方，然后就忽然站在人行道上，一直看上面，一直看上面，看个不停，都不动。大概三五分钟以后，就越来越多人也跟着往上看，结果后来就堵起来了。一样。这个就是什么？这个就是众生的人云亦云。为什么？无明、无知故。所以那个宣化那时候，哇，他那个声势浩大，倾倒十方，不是一方啊，因为他有神通。

那个时候，高雄有一位很有名的法师，人家举报他说，他有对信徒有性侵案。然后他就好像所谓的得到那个“莫名之白”啊，他就觉得很冤屈啊，然后就在那个时候跑到台北来，在宣化的讲座前面就跪下来。然后跟宣化法师伸冤，说：“请大师帮我，作证说我是清白的。”那为什么这样呢？“因为大师您有神通啊，你知道我是清白还是不是清白的。”知道吗？所以笑话极了！跟骗子请公道，神经病。而且那个法师也是非常有名的，你知道吗？也是疯魔了整个台湾，那个年代。

诶，所以人“会看的看门道，不会看的就看热闹”。看热闹，大家就互相就起哄。所以我当时看了这些现象，实在是真的就是痛心疾首，怎么佛弟子，而且是出家人，这个堕落到这样的地步了。

台湾东北角也有一个也是很有名的，他有一个山头，也是自称有神通，搞一些莫名其妙的事情。他有一些流通处，开了一个流通处。有一天，我后来有一个弟子，他本来也是亲近他的，也亲近南部的那一个，常常到流通处去聊天。流通处以前就是想要学佛方便的地方，大家七嘴八舌在那边聊，聊佛法，也就是谈论佛法。

其中就有一个信徒，就给东北角的那个法师——那时候已经非常有名，声名大噪——打电话。然后那个信徒就请求法师：“请师父给我加持。”他说：“好。”那时候还没有手机，就是普通的电话。那个法师就说：“好，你把电话放到你头上，我给你加持、摸顶。”电话机里面就出现了一些声音，好像是念咒。然后他说：“好了，现在已经加持完了，你的电话可以拿下来。”就表示大师已经跟他摸顶了，很高兴，就礼一拜。你说这个不是迷信，就是神经病。

所以佛教界近代显性的神经病，刚刚讲的这个等于是显性，但是又让你看不出来，还有很多隐性的神经病。那从几乎是从明朝就开始了，明末讲那个佛、道不分，儒、释、道三家齐修，那些大师们就是这样子，神经颠倒。

我跟你讲，你们有幸听到我讲，我就破斥邪伪，你要赚钱，你要赚法财可以，谨防“佛法金光党”！那些佛教金光党都是赚得盆满钵满，而且是常常都是跨国企业的，权倾一时，令人感叹。

好。所以刚刚讲的那个嫁祸于人，所以“以邻为壑”，然后又事后聪明，可是事后聪明不是事后聪明，是事后愚痴，而且邪恶、恶心。然后自以为高，其实是——现在人喜欢讲“很lōw”，其实不是念lōw，应该念lòw，英文没有拼音的，L-O-W，很lōw。讲“很lōw”的人实在是很lōw。“很lōw”的意思就是很低竿。我们高中的时候就很低竿。为什么说竿？不晓得。因为我们也不打高尔夫球。怎么说竿？很lōw，拜托，英文你不要讲lōw，你一讲就露馅儿了，你的英文是很烂。很lòw，不是lōw。低竿的意思就是差劲，很棒就是高竿。

但是当代的骗子，尤其宗教骗子，都是很高竿的，那个都是撑竿跳第一名的，超过杨传广。为什么说杨传广？因为杨传广是十项全能。我们宗教界的那些能人也都是十项全能，只有一项不能：如来正法，他是无能，而且还混淆正法、惑乱人心，带偏所有的人学佛之路，然后就变成世间企业。

好了，管他的，我们搞我们正法，河水、井水互不相交流。它是井水，我是河水，我的水是流通的，流到哪里？流到佛法大海。一讲到佛法这种状况，其实也不是近代或是现代，早早从梁武帝那时候就开始了。梁武帝就不认识达摩祖师，不认也不敬。

接着，四十二页的第五行，看讲义。我们是影音组，反应很快，功德无量。真的不是开玩笑，护持正法。下课钟响，四十二页第四行……从第五行开始。你看他比我还要了解，都是他打的。下课钟了，我们休息一下。