第028集(2023.10.10)

好，继续讲，还没讲之前，先讲一个小事。刚刚休息的时候，我一个宝贝徒弟，我叫他过来，我跟他说：你知道我为什么要刚才讲那一些呢？他说不知道，那我就说：为了四个字。他听了就很欢喜，然后我就去洗手，然后刚刚回来的时候，他就来跟我请求说：你刚刚跟我讲的那个噢，应该跟大家讲。我说：我讲什么？然后他就讲那四个字。那我说：啊，那是跟你讲啊，不能跟大家讲了。你知道吗，为什么呢？因为那私下讲可以，那如果跟大家讲啊，就用那个武侠小说里面讲的说，就是托大。

你们有没有看武侠小说？托大，知道吗？托大，自以为大，自以为好棒棒。然后他说：哎呀，你若不讲的话，大家...。正因为那个很重要，很有用。所以我就说：好吧，就恒顺众生嘛，就随他所请，我就跟大家讲。

教化众生

因为讲了那么一大篇，所以那个等于是一个总结的梗要，我为什么跟大家讲那么多呢？怎么？那涵盖很多的事情跟领域啊，历史、政治、宗教、战争、和平、国立、国灭啊，那为什么讲这些呢？教化众生。我就跟他讲，我实在是不愿意讲，我不要这样讲自己呀“教化众生”，可是请理解，我这是被逼的。

为什么？我不要你学佛学得呆呆的，这是我实现我所要做的事情，也就是说，你要理解佛事，也要理解世事。为什么？因为你所修的是菩萨道，而不是小乘道，所以不是不理世间事，你要理解世间，我不是要让你出世、离凡，这样子，你要在凡间修行。

所以也不要自以为你可以出凡、出世，这个才是真正符合佛法的，也才是符合世尊的法，因为世尊他很可以就住在山里面，就不出去了嘛，对不对然后他也不怕没有供养啊，一定会有人来供养的嘛，那他为什么一定要说，每一天都要去进城去托钵，而且他所住的那个山都是矮山，而且离大城都很近，都是半天走路的路程可以到，最多就是半天的路程，所以早上出发，中午吃饭的时间就可以，之前就可以到了，就可以托钵了，这样子。

所以就是要跟人间、跟世间有交接，有来往，而不是老子所说的“独善其身”，道家就是独善其身，小乘教也是独善其身，我把自己一个人搞好就可以了。

但是佛法不是，如果佛法是那样，那就没有佛了。为什么？哎为什么？你听了这么久的佛法，为什么？知不知道？佛如果不管世人，那他还会要度众生吗？他如何度呢？他如果不跟众生接触，他如何度呢？有何因缘？没有因缘，脱钩了，这样懂吗？

遗世而独立，羽化而登仙

所以道家就是所谓的出世，真正的出世，而是他做的更极端了，不食人间烟火，完全跟你们凡人完全脱钩，因为以老子来看，世人都是染污的，都是肮脏、龌龊的，所以他要离世清净，这样子，这就是什么？自以为高，所以把众生看不在眼里，所以自清、自高，独立，遗世独立，道家之徒所讲的最高的境界，连庄子也讲这个，“遗世而独立，羽化而登仙”，对不对？你们都没有读《庄子》噢？有吧？有。这个话你应该知道吧。

这个就是道家修养，不是道教，道家修养的、修行的一个准则，也是最高的境界，遗世而独立，这就是道家修的境界的最高，最高等的，最为人所崇拜的，遗世而独立，乃至于不食人间烟火，不食人间烟火，那就跟野人一样了，然后遗世而独立。所以这个是究竟跟人世间脱钩。

所以他们是恨世、仇世的，你知道为什么？瞧不起世间的，他们连儒家都瞧不起了，更何况是凡夫了，对不对？他们的最高境界就是不食人间烟火，遗世而独立，与鹿豕shǐ游，什么叫鹿豕？豕就是猪啦，他们宁愿跟畜生交往，也不要跟人间的人交往，因为人太龌龊，他们瞧不起，所以就自绝于人间，然后这是他的修是这样子，他甚至于也不炊、煮，所以不食人间烟火，他们就吃花果，尽量，吃花果，乃至于可以生吃的菜，这样子。

羽化而登仙，这是他们的证，一个修，一个证。修就是遗世而独立，完全跟世人没有关系，断绝一切与世人的关系，这样就是以此自高，听得懂吗？？那我问你，那样子就高了吗？用佛法讲，那就是自心妄想，这个般若就算一个照妖镜一样，所有的凡外邪小、妖魔外道，一照，就清清楚楚地现出真面目出来。

羽化登仙，最后他就是要羽化登仙，那登仙是谁？只有他一个人嘛，对不对？什么叫羽化登仙呢？他们又有一个话，叫做白日飞升，羽化登仙，白日飞升，所以这个就是他们所求的目的。

所以，道家就是这样子，完全不要跟人间有关系，完全是追求自己，这样子而已，当然不会想到利益他人了，这样懂吗？

学佛法就一定不会这样子，甚至于连小乘也要去托钵，那个托钵不是为了吃饭OK？佛的那些高僧、弟子啊，大阿罗汉，哪怕没饭吃呢，我跟你讲，就这么说，阿罗汉如果他不托钵，也没有人来供养，天人会送供。因为什么？合掌：

供养阿罗汉得福甚多

佛说他是阿罗汉，又叫应供，供养阿罗汉有大功德，即使世人不懂得，但天人知道，一定会送供，所以他饿不着，你放心，更何况他一入定，他也不用吃饭，别说什么，对不对？他也不吃不睡都没问题了。所以那是世尊...，就是说，你要有慈悲心，虽然你没有那么大慈悲，来世还要来度人，但是你今世至少要给世人，有一些修行供养得福的机会，这样懂吧？因为供养阿罗汉得福甚多。

所以就规定他们每一天都要去托钵，而且你要去托钵，从山上走到山下，去到大城里面，不能用神通，一定要走路，一定不能不沾尘，不能草上飞，这明文规定的。

乍现威仪

就是什么？所以这个也让你分辨一切种种虚假的佛法，在人前、众前展现神通，叫做“乍现威仪”，所以你看《戒经》，一般人大概看不懂，但是那个是出家戒。那个乍现威仪有两种意思：

第一个，就是你真正的有神通的，不能平白无故地显神通，为了现脸啊，为了要得到名闻供养，那叫乍现威仪。

第二个，另外呢，不是真正有神通而假装有神通，那样子的，那个也叫乍现威仪。

那都是犯佛的大戒，戒律的戒，这样懂吗？所以在佛教里面，搞神搞鬼的，那个都是乍现威仪，那个都是犯戒的。所以让你知道，甚至于谈一谈就谈到好像，就是谈到鬼神啊什么，看到他有什么特异功能，这样子的，那个都是乍现威仪，都是犯戒的。

什么是好的出家人？

所以你要有这样子的知识，你没有，现在就有了。所以呢，你就可以判别，什么是真正的好的出家人。什么叫好出家人，简单一句话，合掌：

谨守佛的制戒，谨守佛的戒律，就这样。出家人的好坏、高低，全由这个戒律来判断，其他的是很难说，说不定。但是那个戒律是，凡夫俗眼也能看得出来的。但是当然你不知道这些内容，你就没有办法分辨了。

所以啊，我这个就讲到，所谓的那个教化众生，也是一样。我教你们一切能够分辨一切的真假或是高低，这样子，乃至于世间的事情，所以增长你们的正知见，不随俗唱喝(和)，这样懂吗？

教化众生，所以菩萨修行最重要的一个重点，就是教化众生，那目的是什么？很重要的一个目的，就是令得正知、正见，这是主旨，有正知正见，你就不会随俗唱喝(hè和)，这个念hè啦，四声，不是喝hē，现在大家这个国文程度一塌糊涂，所以常常乱念哪，我都很感冒，连那个视频的主播啊什么，也都乱念啊。哎呀，这根本就不识字，你知道吗？所以不随俗唱喝，“喝”是什么？“喝声”就是大声叫好，就叫喝。那个不是呵斥的呵了，而是大声叫好。“好，再来一个”，那个就是。

所以我不愿意讲，我只是偷偷的讲，但是他就逼得我一定要讲，所以我只好讲了。不过，因为他说：“我如果不讲，大家也不知道”，可是我就是要让你...，这是我的想法：

不要讲那么清楚，而做到潜移默化的作用，因为那个讲出来，会有一那种边缘那种问题，也就会有那个自高的问题，怎么？因为你教化众生，我不敢讲我教化众生，这样懂吗？不是谦虚了，我跟你讲，我只是跟大家...，就这么说嘛，分享一些正知见，这样子而已，也不是客气。我跟你讲，不是客气，这样子的客气就是最客气。

唉，很奇怪，我就是对这个法，就是很有那个觉知心，一点点雷池我都不会犯过，也不会踩现在所说的红线，你知道吗？你自高，那个就是红线。我是对这个是非常非常敏锐的，这样子。所以不自高、不自赞，这样懂吗。合掌：

所以你们学佛，那你们跟我学，也至少要学这一点，努力的去做这一点，不自高，不自赞，不贬他，这样。

我讲那些世事，也是还一个公正公平的一个正知见，不偏不倚，不偏以，也不偏巴，这样懂吗？管它是以，还是巴，都是公正的去判断，所以也没有讲以色列是对的，或是巴勒斯坦是对的，这个世人的事是扯不清啊，利益冲突，自古而然，对不对？于今为烈。

好就这样，所以，因为我这是被逼的，但是我虽然被逼，但是也让你们知道，而且知道一个，这个等于是我自己自修的，这个是真正的...，这是真正的密法。我是不会说，自己亲启，亲自启齿跟人家讲，你们要体谅我，我是被逼的。

密行

但是讲了以后，可能也让你们更了解一些事情，所以了解什么，你知道吗？合掌：了解罗睺罗，罗睺罗是十大弟子的什么？密行第一，密行第一的意思什么？不是罗睺罗专修密教，那个密是秘密。所以不是说罗睺罗修密法啦，是自己所行、所长，不为人知，当然也不求人知，这样子。人都爱红(期望能出名)，要出人头地啊，对不对？但是罗睺罗就一向很腼腆，跟处女一样，很腼腆，不为人知，名为密。

所以罗睺罗给我们的讯息，他的修行给我们的讯息是这个，他的密行就是：为佛弟子，不自高、不自赞、不自大。

所以我也尽量地谨守这一块，这是很重要、很重要的。自赞、自高、自大，有什么问题呢？我相执着，我相贪着，OK。自赞、自高、自大，就有这个问题，这个毛病：我相执着，我相贪着，那不只是我相执着、我相贪着，亦著名闻利养。

所以这是附属的，一定会跟着来。所以，这也让你研判什么叫正法，什么叫正知，什么叫正见，什么叫正行，以此可以研判正法、正知、正见、正行。