第003集(2023.03.11)
今天是一个重要的大日子，因为今天要开始讲禅坐班跟太极拳，还没开始讲之前，我昨天，其实我之前就开始在编这个讲义，昨天上午因为出去办事，到下午才回来，再继续写，然后一直写到下午两三点，还没完呢，就拿去打字，一直写到晚上九点，十点才写完，差点就没有吃晚餐，然后信觉阿阇梨帮我打字，打到多久，总共多少页，你知道吗？总共到现在为止是63页，这样子的63页，还没完呢，这只是一部分而已。这是介绍禅坐，我一直弄到晚上两点钟才完全，这部分写好了。然后信觉阿阇梨打字，打通宵，才勉强打完。打完了吗？还没完呢，喔，还有一小部分。她很仔细，甚至有一些错字啊，她也校出来，等等。
所以这一篇，我先讲这个讲义，下面还有，这个讲义讲完了，接着，教本是《禅之甘露》，然后接着是《佛性三参》。《禅之甘露》我看了一下，里面教材很充实，那个是我在美国庄严寺为老美禅坐班讲的，英语禅坐班讲的，已经翻成中文了，所以你们可以预习，可以事先去看，非常非常充实，但是，虽然充实，禅坐是非常地深奥、广大。所以，接着就讲...，禅坐，接着就是参禅哪，所以就是《佛性三参》，那参禅就不得了了，叫《佛性三参》。佛性三参的话，不只是说参禅而已，所有的经教里面，关于参禅的部分，都涉及到。
我昨天3点钟才睡，本来想睡到7点，可是这个6点钟就醒来了，然后就再继续做一些事，anyway我们现在开始讲褝坐班。
●译经院禅坐班与太极拳班讲义●
甲.开宗明义
学者若欲习禅，须以正法正念之心去修学，而“正法正念之心”最重要的条件即：切勿贪着神奇、“神通”、灵异、灵验、或异能等现象或境界，所以，换句话说，不要好奇，不要好奇，人都是有好奇心，不要好奇，你一好奇心，你那个第六意识心就起来了，然后就会去寻找、追寻那个奇异的事情，奇异的事情。奇异的事情，就以为胜境，胜境就是很棒的境界，很殊胜的境界，殊胜，了不起，那你就完了，第一步就着了初步的魔道。
所以这是非常非常重要的，但是一般人以为说，静坐静坐就是两只腿盘起来，那就静坐了，可是两腿一盘，心中茫茫，接着你坐什么？不知道，你坐在那边干什么？那就叫呆坐、痴坐，你坐那里干什么？真的不知道干什么，这个比游泳，根本没有学过游泳术的跳下水去，然后他在那边爬爬爬，在挣扎，也是差不多了。
所以你自己回想一下，你如果有，曾经有静坐的经验，你第一次，然后什么都不懂，什么都不知道，然后就盘起腿来就坐，你在坐什么？不知道，不知所云，一塌糊涂。但是众生就是这样以为那个坐禅很了不起，好像很高贵。由这个觉得自己自以为很高贵，坐在那里很了不起，然后接着又要追求那种奇异的、特殊的境界，这就着了，着道。
贪着就是魔道、魔事之初
我告诉你，魔像什么呢？魔是像金光党，可是好好的人儿没事，他不会被金光党骗，心里贪着的人才会被金光党的人骗，所以魔道也是一样，他用种种利诱的方式去引诱你，可是，一般人根本就不需要魔来引诱你，你那些魔所现的那个奇异现象，还没出现之前，你自己已经全心就以身相许了，所以还没着魔就已经入魔了，就已经贪着，贪着，注意，贪着就是魔道之初，贪着就是魔道或是魔事之初。
魔道就是对行者的木马屠城
所以你自心不贪着，你就不会...，应该是说：绝对不会着魔道，或是出魔事，之所以会出魔事，都是你自己自心有毛病，或者就说，特洛伊城为什么被希腊人给攻破了，为什么会有木马屠城，那就是有内奸，有内奸把那个城门打开，木马才进得去，可是内奸如果没有其他人的配合，那个门那么大，差不多像译经院顶这么高，几十公尺高，你一般人也推不动，要很多人才推得动。
那为什么？因为人，有人，或是很多人看到那一只木马好奇，好奇然后又贪心，想要把他，而且下面有轮子，所以想要把他拉进来，据为己有，就是这样子。所以贪着，然后计我、我所，就把它拉进来，就是因为这个贪着之心。贪着，起先是好奇，接着是贪着那个东西，然后要据为己我，为我所就拉进来了，就着道了，这样懂吗？那魔道亦复如是。合掌：
魔道就是对于一切行者的木马屠城，哇我讲的这个，我觉得自己好棒棒，因为我这个从来没想到过，可是这个比喻太贴切了吧，太贴切了，所以这个木马屠城就是里应外合，你知道吗？那个里应是什么里应？他也不见得是所谓的坏心，但是他就是好奇跟贪爱，然后计我、我所，然后要执为我、我所，所以把它引进来了，完了。
所以你若贪爱外一切境界，这以后会讲，但先讲这个，加强印象。什么叫贪着呢？贪着一切色、声、生、香、味、触、法，那都是贪着，一切不是你本有的、本然的，尤其是是忽然出现的，不一定是外来的啊，因为事实上以唯识学来讲，没有外来的东西，一切都是自心所现，一切呢，你是去贪着外面的色声香味触法，然后引入自心，引入自心，就以为是自心所有，这一个又是一个唯识学...。
合掌：这又是一个唯识学很厉害的一个地方，把外的六尘引入自心，引入自心以后，以为这是属于我所有，所以就是缘外取着，认我、我所，计我、我所。然后要据我、我所，据为我、我所，因此就败了，因此那些外来的那一些六尘境界就发酵，在心中发酵，然后就障碍你，也不要怎么发酵，那些就障碍了你的心路、心道，心路、心道就被这一些杂染，外面的杂染、贪爱，障住了，外面的杂染怎么能够障住你呢？因为有引路人，那个引路人就是自己自心的贪爱，那个贪爱心为先导，把外尘引入，首先从外面引介进来，好像外资或是外劳啊，进来，可是不知道那外资、外劳是奸细，是SPY，要来破坏你的，然后就进去了，可是你是你自愿的，你把他引进来的，你开启大门，请他进来的，这样懂吗，所以自心吸取外尘亦复如是，是自己自愿的。
为什么魔要破坏你修行？
简单一句话讲，不是魔来找你麻烦，是你自找的，然后他就有机可乘。为什么他要破坏你修行呢？我告诉你，我在别的地方有讲，佛也有讲，那个魔是两面的，它一面是魔破坏你，一面它...，所以它是魔破坏法，破坏佛法，另外一面呢，它是以黑脸、扮黑脸来护持佛法。所以像你这样子阿里阿杂、贪爱、爱占有、妄想啊，你这个配什么打坐、习禅，然后还要证禅定、修菩提，门儿都没有，第一关就把你刷掉了，这个就是所谓的魔事。
魔事是什么？
合掌：魔事就是菩提道的审判官、裁判员，看你能不能通得过，所以他主要都是在筛选，他就铁面无私，不合格的就筛掉，这样子的过程，令你不能通过，做种种障难，乃至于诱发你产生贪爱、瞋怒、疑悔等等这些心、心所法，然后败露你的弱点、缺点，因此看你能不能经得起考验，也就是说，他是少林十八铜人关的守关员，所以看你能不能顺利的通过，没有被被打死或被打的脸鼻青脸肿，然后淘汰掉，所以魔事就是少林十八铜人关。所以不要怪魔不行，同样的，你要出少林，出不了，你不要怪那个铜人太狠，只要怪你自己功夫不行，甚至于讲到真正的尽头，功夫是外面的，只能怪你的心境、心地、心力不合格，所以淘汰掉，OK！所以你习禅不能不知所谓的魔事，那魔事就是一个淘汰赛。我越讲越棒了嘛。
魔事就是一种淘汰赛，功夫不够的啊，什么是功夫，心境、心地、心力不行的，尽皆刷掉，毫不留情。
现在解释心境、心地、心力。你啦，补货了，唉，要上架了。心境，染污不净的；心地，不善邪恶的；心力，孱弱无力的。全都要刷掉，这些合在一起就称为功夫不够。
禅坐班严重警告
先奉劝一句话，记住，这个就有点像，在河边、溪边有告示牌，这里水急，你们要小心啊，等等，我这个就是禅坐班严重警告：
你静坐的时候不要期望有任何事发生！最好是一直“平安无事”，这样最好，平平安安的，平平淡淡的都没有事，那就是已经很不得了啦。为什么？何以故？以业障少的缘故！以业障少故。你一有业障，什么障都来了，理障、事障、魔障等各种障，都来了，甚至让你生病，甚至让你癫狂。
我这个比喻哈，发觉就是自己自赞不好，不过我也忍不住要赞一下，这个比喻越来越好了：正如同长距离赛跑者，若能平安无事到达终点，就是一种成功。中间没有摔倒，没有扭到，没有被绊倒，不管是被人绊还是被东西绊倒，不会太累倒下去等等，中途退出赛场，能够平平安安的跑完，在整个的精神上，就是一个克服、一个胜利，你支持到最后一刻，平安无事，支持到最后一刻，到达终点，就是一种成功，也是一种胜利。
再举个例子讲，弥勒菩萨跟释迦牟尼佛，本来应该是弥勒菩萨先成佛，后来释迦摩尼佛，因为太精进了，所以超前赶过弥勒菩萨，弥勒菩萨因为有福，福多，所以比较安逸，比较easy，Take it easy所以就脚步就慢一点，所以他就后成佛，可是先成佛后成佛，先佛后佛，皆是佛。所以谁管你快慢，我们不管他快慢，我们不管哪一尊佛是先出世，哪一尊佛后出世，三千佛，你有去计较说哪一尊先。他先，就表示他比较厉害比较伟大吗？有没有？没有嘛，是不是？这功夫一样，佛佛道同，就这样子。所以呢，只要你支持...，好像菩萨修行，只要你在菩提道上，勤勉不废、不退，支持到最后无上菩提成就，那就是成功，那就成佛啦！有没有哪一个护法、哪一个金刚、哪一尊佛，拿一个码表给你记说：你晚了二十劫，有没有这样子？没有嘛。所以一切菩萨乃至于一切众生，各以其因缘、业力而成就佛道，不计先后、亦无大小、高下之别，OK！我刚刚那句话就是无上甚深，你知道吗？是不是？
佛佛道同的真正意义
解释这句话，这个大家都耳熟能详，但是真正意义是什么？佛佛道同，佛佛就是每一尊佛每一尊佛，他们的道都是同。问题在这个道，佛佛道同，这个道是什么？是所修道、所成道、所演道。
所修道：什么叫所修道呢？就是他在因地修哪一些道、哪一些法叫所修道，每一尊佛每一尊菩萨他所修的，都有一些差别，不会完全一样，就好像人的个性一样。
譬如说释迦牟尼佛跟药师佛，那什么修呢？这个所修里面就有，虽然说是因呢，所修道在因地里面，就有这样子差别了，他因地里面的愿心，然后他性之所近，性之所近，它是倾向哪一种性；然后所学，跟什么样的善知识、什么佛来学；然后学哪一些法；然后所努力，学了以后，他集中力量去修学的是哪一些，这些叫做都是所修道。每一尊佛、每一尊菩萨都不会完全一样，就好像每一尊菩萨，他的长相也不会一样，佛也是都有微小的差别。
所成道：所成道就是所得到的果。
东方琉璃净土与西方极乐净土
你看，东方琉璃净土、西方阿弥陀佛净土，那是完全不一样了，怎么不一样？东方琉璃净土格调比较高，那个是去的都是住豪宅的；西方净土那就很平民化，那就是公寓，国民住宅。所以就不一样。
为什么这么说？因为药师佛说，我这个净土，不是要希望大家都来生，因为要到我这边来生的都是要大菩萨，所以我们去不了，一般人去不了，只能说念《药师经》，修药师法门，得药师如来的护念、加持，然后你如果心有所求，乃至于你临命终时候，你怕你的念佛或是修行的功力不够，不足以往生西方极乐世界，合掌：
药师如来就会派遣他的八大菩萨，来引导你到西方极乐世界，所以他们西方极乐世界跟东方琉璃世界的这两个shopping mall百货公司，他们是通的，他们就是互相引介，他帮助你往生西方，这样子。所以，除非你已经是菩萨的资格，他就欢迎你来往生我国，但是你如果还不是菩萨，你就不要提出申请，因为会被拒绝，OK！
所以所成道的果不一样，所以东西南北各方的佛，他所成道的果不一样，所演的道也不一样，利众也不一样，但虽然不一样，其实它的那个本质是一样的。本质是什么？本质是什么，就是本性，就是佛心，就是依于佛性，然后大慈大悲、大智大慧，就是悲智双运，这都一样的。所以把它称为，以那个大原则来讲，都是相同的，所以叫佛佛道同，悲智，大智的涵盖率，大悲的含摄力，完全一样，所以叫做佛佛道同。
所以一般不要说是对于这些佛法的这种境界，知其然不知其所以然，其实连其然也不是很清楚。我现在一讲，就让你其然与其所以然都让你清楚，但是你是不是真正清楚了，不晓得。你还要复习复习，如果实在我发现不清楚了，那我就敲你的头。
只能说静坐，不能说习禅
好，接着。所以你在静坐的时候，注意啊，你只说静坐，你不要说你习禅，好不好？不要说你习禅。为什么？那我问你，你习禅，你知道什么是禅？如果你知道什么是禅，我这么说，那你就不用习了。你若能知、能解、能行，那也已经超过了习禅的程度了。
所以，你如果习禅静坐，切勿贪着神奇、“神通”、灵异、灵验、或异能等现象或境界，不贪婪，不爱慕，不希冀。爱慕跟希冀不一样，爱慕就是喜欢得不得了啦，很爱。希冀是希望自己也能够有那样的境界，这叫希冀。
因为这些都是一切凡夫、外道共通的弊病与问题，不但令，落了一个者，不但令行者不离生死，贪爱妄想，这不是打字的人的问题，这是我的问题，我漏的，因为我还是有漏。产生魔事障碍修行，乃至令人身心罹病，这个念lí，罹就是遭遇的意思。精神失常、癫狂，无药可救，终生受苦，一生变成无尽的噩梦，还拖累亲人。
所以，打坐，所谓打坐不是一件“好玩”的事，为什么？那不是玩的，所以不是游戏，是看起来好玩，其实是一件很可怕的事，很可怕、很严重的事。为什么？魔，大魔小魔，然后鬼神，小鬼小神，看到你，他有他心痛嘛，一看你是什么东西嘛，你有资格坐禅？我是捉弄你一下，或是捉弄你好几下，所以一切众生那个心都是一样，同的啦，就是看不惯。然后还会进一步讲，“呵，你习什么禅，我都不能习禅了，你习什么禅。好，就搞你一下，看你还习不习。
大陆把它(习)简简化变成这样子(习)，但是那个习就好像鸟有双翅可以飞，你如果只有一片，那就只有单个翅膀，另外一片翅膀怎么样？落掉了。所以台湾话叫“落翅仔(làu-sìt-á)”，这样懂吧？而且落翅仔以后，不但只有一只翅膀不能飞，然后还有一个下面一个白，就是明白嘛，然后只有一只翅膀呼啦呼啦，然后马上掉下去，掉下去以后，也不知道自己怎么掉下去，掉下去，撞了一下都快死了，然后还不明不白，所以连白也没有了。所以落翅仔就是不明白，一定不明白的啦。
不但令行者不离生死贪爱妄想，这妄想是涵盖前面的生死贪爱的妄想，因为生死是妄想，贪爱也是妄想，生死是妄想产生的，贪爱也是妄想产生的，所以妄想是产生一切世间、一切凡夫、一切众生的本源！
什么叫妄想？
什么叫妄想？是虚妄想。为什么说妄想就是虚妄想？就是虚妄想会产生生死贪爱呢？你不要说是产生生死贪爱，世间一切法都是由于虚妄想，如果用佛在经中里面讲，《楞严经》里面讲：一切众生皆由想生。任何众生啊，三界之内任何众生，都是由于想而生。什么样的众生就有什么样的想，什么样的想就会产生什么样的众生。
举个例子，由恶想的人就便生为恶众生，有贪五欲的众生，贪五欲的众生就生在欲界，为欲界众生。五欲嘛，就是欲界。如果有极大恶心造，依此恶心想而造业的，那就堕地狱，地狱的层级也是因为呢，以恶心的程度而来看。然后升天的也是一样，有善想、有清净想的，越清净的就越往上，就到色界、无色界，乃至于证得圣人的境界，都是因为他的业少，然后心清，所以往上飘，这是《楞严经》上讲的，所以往上升、往上飘，所以就升到越高的天上去。
所以，生死也是一种妄想，妄想是想的一种，想也有真想、也有净想、也有智慧想、也有无明想，各种想。各种想造就各种众生。
妄心打坐，落入魔境
令行者不离生死贪爱妄想，因而产生魔事，障碍修行，乃至令人身罹病，精神失常、癫狂，无药可救，终生受苦，终生受苦，一生变成无尽的噩梦，还拖累亲人，很惨。你如果是真正生病，也没关系，可是因为你虚荣、虚妄，然后打坐，然后虚妄，以虚妄心去打坐，追求虚妄的境界，因此落入魔境，然后身心染病，又治不好，因为这种病不是真正的物质上的病，不是身体的病，世间的医生没办法医，即使心理医师，也搞不清楚你到底怎么回事，也不要说是心理医师没办法医，出家的大师父也拿你没办法啦，因为你是自业造成的，不能勉强的扭转你的业力，那个业力还要你自己因缘成熟而扭转，你的业力没有扭转，你的病就不会好。所以，很多这种因为修行而成精神病的，很多啊，你如果到什么流通处、佛教文物流通的店，常常就会碰到，各种情况都有，很惨，一生就完了，你也不能读书，也不能作事业，甚至于你生活都有问题，不是很冤枉吗？
Eg.，也就是例如。有一个新加坡的中学老师，到我这边来皈依，后来学了秽迹金刚咒，满足了条件以后学了秽迹金刚咒，然后他就持了很多秽迹金刚咒。合掌：
秽迹金刚咒不是不能持的，是可以持，但是你持，作什么用？你要心要正，你不要贪爱。结果他干什么，你知道吗？他说，哦，秽迹金刚咒是，破除障难的，破魔的。所以他到处要去帮人家破魔，所以有那个精神病，神经病的，他就去帮人家，就念秽迹金刚咒，帮人家加持，没有多久以后，他自己精神也出问题了，也变成精神病了，后来还被学校解雇，你看惨不惨。
所以你条件不够，或是你自己的能力，你的知见，最重要。你学这个，其实那些妄想什么，都不说了，我现在讲一个最棒的一句话，就整个就破啦，这个木马就没有办法屠城了，因为这个城门不会开，今日不开明日开，不会，一直都不开。你是大野狼，我不让你进来啊。
你学佛，不管你是学经教还是打坐或是什么，不要想要show秀，我们中国人就讲show就可以了，但英文一定慧讲成show off，出风头、虚荣心，就是这样子。所以什么贪爱什么境界，那也都是基于虚荣心，想要show人家，我多么厉害、我多么了不起。所以这个是最根本的心。
那我告诉你，让你做个参考，我活到现在77岁，我从来没有觉得自己很厉害，从来没有觉得自己很行，从来没有，不管我表现的再怎么好，或是说有什么样的，任何一方面的这个好的表现，我都不觉得我很棒，我都没有。怎么证明？很简单嘛，如果我觉得我自己很棒，那我会怎么样？你知道吗？会怎么样？我会很跩。
我看稍微有一点点臭破布味道的，臭破布味仔乀(台语)，然后就觉得自己好了不起，好跩。我一看，什么东西嘛，心里面就讲：那是什么嘛，那是拉不上台面的，你这是什么小玩意儿，你是神气什么，就这样子。甚至于也不要说是修行啊，你即使是有钱，那你又跩什么嘛，你有钱就你有钱，我也不用跟你借钱，你跩什么？就这样子啦，所以你有钱、有财、有才气、有能力，你跩什么？你有能力，比你有能力的人还多的是啊，所以你跩什么嘛？这个就是自以为是、自以为高啊，show off，想要淩驾于人，这样子的心，想要淩驾于人，想要把别人吃掉，想覆盖别人，这样子的心态。
所以那样的人就是不只是虚荣心，他就是想要淩驾于人，想要覆盖别人，想要把别人吃掉或是压垮，所以这种就是虚荣心，而是这个虚荣心已经不只是虚荣心，他还由虚荣心扩及到了跨那个边境，到了权力，所以他要压制别人、掌控别人，记得，压制别人，掌控别人，这个不只是说社会上，连在家庭里面也是一样，夫妻、子女、乃至于父母，这中间的关系，也常常有这样子的现象。有一方比较柔弱的，一方面比较强的，然后就会产生这样子的现象。
所以人心是很可怜、很可怕的，然后自己有这样子的病，然后还用这个病毒把别人吞噬掉，所以是可恶，但是也是非常可怜，为什么？因为他自己也不知道，我告诉你，这就是众生的无明，他在宰制别人、他在欺负别人、压制别人的时候，他不觉得不对，他觉得怎么样，你知道吗？觉得什么？那是因为我爱你，不只是我爱你，我太爱你了，所以你一切的事情我都很关心，我关心，我就用很多绳子把你拉住，然后把你当做布偶这样子操纵，这样就是完完全全表示我对你的爱，我对你的关照无微不至，这个就是rationalization合理化，就是虚荣心、贪爱心、掌握心的合理化，一合理化，他所作的就是合理的。
独裁者他为什么独裁？我爱这个国家，我喜欢这个国家，大家都很好，大家都团结一致的为这个国家，所以我领导大家，一起为这个国家努力，这是一种爱国的表现，所以你们也应该都是要这样子，你们都听从我的指导，然后大家共心同力，一起来令这个国家伟大，就这样子。伟大，懂吗？无限扩大，这叫伟大，应该这样比哦，伟、大，哎这样也不对，伟、大，这样也不够，伟、大，我这个手不能放到弄到后面去，哎这叫伟大，OK，无限高、无限广，这个叫做伟大OK，好我们现在伟大到这里为止就好，休息一下。