第024集(2023.09.26)
外道禅不是“禅”
好，继续讲。刚刚讲五味禅，原来味就是药的意思，法药。那再这样解析，这个五味禅里面，没有外道禅，因为外道那个不是禅，因为它不是增上，它那个都是一些搞神搞鬼的，所以外道的打坐，那个不是禅，都是要跟鬼神交通，不管是道教的，或是基督教的，或是喇嘛教的，或是Muslim(回教)的，全都是要跟它们的神沟通。
1.外道禅：所以那个(外道禅)不是禅，那个都是攀缘、取着、妄想，所以不是禅。那个都是跟不觉知(迷)相应的，所以不是禅。
真正的禅，凡夫禅也是依佛法，但是是比较low level(低级)的，这样子，低阶层的那种禅定。然后凡夫禅、二乘禅、菩萨禅、如来禅，因为这个二乘禅就合在一起了。
2.凡夫禅：就有如小学一样，有一点点禅的味道，一点禅味，但是就是读书识字，差不多这样子而已。
3.二乘禅：就等于初中一样，多学了一些。
4.菩萨禅：然后菩萨禅呢，就分作两种，菩萨有普通的菩萨，有比较高等的菩萨，大菩萨。普通菩萨就差不多等于高中一样，然后有大学的。高中的就等于信、住、行、向，信位菩萨、住位菩萨、行位菩萨、向位菩萨。然后大学就是地，入地的菩萨，所以信、住、行、向的菩萨就叫地前菩萨，地前菩萨就差不多等于是高中。
5.如来禅：然后如来禅呢，这个就等于是硕士或是博士，硕士呢，就是补处菩萨，博士就是等正觉。
注意了：所以这些都叫做学佛，所以这个才叫学佛，所以从今以后，少说“我学佛怎么样”，OK！
静坐进程(六妙法门)
【05：33】好，接着我们就实行，来坐一坐。今天的坐，又再进一步，静坐的进程：(智者大师《六妙法门》)
第一妙、觉息出入
注心鼻头，观息出入，这又叫出入息观，又称安那般那观。息入知息入，息出知息出，觉息出入，这是我们上次做的是这个。
第二妙、觉息长短
接着是要做，再加上，上面呢还是一样要做，同时要做。息长知息长，息短知息短，简称为觉息长短。
这是智者大师的《六妙法门》里面的，刚刚那个是第一妙，这个是第二妙啦，第二妙门。
第三妙，觉息冷暖
再来，第三个是，息冷知息冷，息暖知息暖，简称觉息冷暖。
第四妙，觉息遍身
第四个觉息遍身，这个觉其实就是观哪。
好，我们就开始做那个，息入知息入啊，觉息出入，然后再加上做觉息冷暖，第三个就是觉息冷暖，就是觉入息冷，觉出息暖。进去的气一定是比较凉，出来的一定是比较温和，暖的，要觉知。
觉知这个是什么呢？这一切禅定法门里面都没有写，这是我特殊的。佛教我们要觉知气息的种种情况，是为了什么？是要我们了解、觉知自己生命的基本现象。
我们都有呼吸，但是我们都不觉得我们自己有呼吸，什么时候才会觉知？不能呼吸的时候，呼吸困难的时候，或者快断气的时候，对不对，但是佛就是要让我们注意到，我们的生命的基本现象，乃至于生命的基...，合掌：
生命的基本根源就在这个气息上，进一步让我们了知说，生命多么脆弱，就在这个若有若无的气息之中，你就维持了生命，所以你这个生命是这么的脆弱，脆弱什么？那就是生命的无常，所以这个就是让你做那无常观的，一个深入的一种体认，赞不赞？
所以这是非常非常深的一种哲理，这个哲理不只知道而已，而也是You do it，你去做，在做中里面去体认，这样子。
好，我们开始做一做，哎拿一个小木鱼来，以后上课，禅坐班就要拿一个小木鱼。所以佛的道理真的是服了，真是服了。不过，这服了的是我啦，不是你们呢，因为你们也不知道服啊，对不对？不过也没关系，因为我服了，然后我知道，我跟你们讲，所以你们听了，你们也知道，你们也服了嘛，服不服？太棒了。这个全面的，面面具到。
好，息入知息入，然后慢慢地吸，也不要刻意的很延长，就是不慌不忙的自然的呼吸，不要急，最主要就是心不要急，也不要刻意的，一定要把它弄得很长很长，不需要这样子，自然就好，心不慌，不急不忙，然后去观察那个出入息主，要是什么？合掌：
出入息观的秘奥
主要是在那个摄心，心怎么摄？心无相，你没办法摄，就把它摄在鼻头，把无相的心化为有相的气来摄，OK！出入息观的秘奥：就是把“无相”的心，化为“有相”的气来摄！
你怎么摄心？你心你根本看不到，你怎么摄嘛，所以就把它弄成在那个气息上，在鼻头上，那你就可以摄，就把心摄在鼻头上，亦即把心摄在鼻头上！！！它就跑不掉了，而且那个是完全是你在自身上面，所以绝对跑不掉，也完全不用依靠外物，也不用外缘，这样懂吗？不用攀缘别的地方。
有的人说，哦，看外面的蜡烛啊什么，你看蜡烛，蜡烛是一根的呗，看看那个，可是那个是用眼睛，那你看了一根蜡烛，看久了变斗鸡眼哪，对不对？所以那个是Stupid(愚蠢)，而且是外缘，那是错的，南怀瑾就是教人家这样摄心的Stupid，他是很会讲，但讲的都是不合理的，OK？
就有如生物学家，用显微镜观察生物的组织切片之前呢，先染色，再放到镜底下才能看到一样，这样懂吗？所以我们这个心同样的，心是无色，也不能接触，那你怎么样去摄心？你根本看不到心嘛，所以就借着这个气息，然后把心摄在鼻头，它就摄住了，所以这个心就不散、不乱，OK！
我在初发心的时候，就看了很多书嘛，其中看了南怀瑾的书，然后他那个十方丛林教人家这个打坐嘛，很有名啊，对不对？在家、出家很多人都去学啊，我一看到他这样教，我说：“哈，原来如此”，不过尔尔。
静坐实修
【15：20】好，准备了，盘腿盘好，不能散盘，腿要盘上去，怎么知道你散盘呢？你这很宽嘛，OK，你若散盘的话，我跟你讲，你就白坐了，坐到后来只是屁股痛而已。
好，可以开眼了。数了几次？8次。没有啊？一次都没有？散乱。多少？6。你呢？后面有没有？好，还有？多少？还有？多少？
【25：40】我跟你讲，这非常重要，你能够坐。
第一个静，静得下来，不是身体静下来，心静下来了，第一个。
第二个定，你心定下来了，不散乱，心不乱。
第三个明，明白，你心里面明白。
所以呢，非常非常重要就在这里，你不会得老人痴呆症，不用看医生，你就天天这样做，你不会得老人痴呆症，等你得了老人痴呆症，医生也没办法把你治好了，而且，老人痴呆症也不能预防的，这个，那你就是修这样，我教你这样静坐，你就不要说别的，就是老人痴呆症的防治中心，光是这一个，你就吃不干了，呷袂ta。
一定要盘腿
你看，我这个是无遮的，而且无酬的，欸，这才是厉害了，无偿的，无偿的，无遮又无偿，唉，所以你看，多好，对不对？所以回去要常常自己练习。而且我告诉你，一定要盘腿，合掌听：
为什么？不知道，不可思议，你不盘腿就是没用，你一盘腿就有种种妙用，不知道为什么？这就是不可思议法。你单盘有单盘的妙用，双盘又有双盘的妙用，很不可思议。
我讲一个不可思议好了，你常常这样盘，你睡眠会减少，你不用睡那么多，精神又很好，第一个，还有种种的现象：
其中一个，我就讲，我从1982，83年开始，我腋下就不臭，我明讲，我也不是说我是那样啦，天人就是腋下不臭嘛，天人五衰，第一个就是腋下生汗，臭，开始他就要堕落了，你懂吗？他天寿将尽，这样懂吗？然后还有种种的现象，心也比较明等等，就是跟佛法相应就对。
总而言之，这就是增上心学，一定要盘腿，你不盘腿，你就白坐啦，这样懂吗？你如果能够双盘是最好，不能双盘，单盘也马马虎虎啦，但是不是最正格的了，这样懂吗？但是你要双盘，要两腿都练，你有时候单盘修这个法，有时候双盘，甚至于你念经的时候，看经的时候，都可以盘腿嘛，那心就更定了，所以一举两得。