第057集(P36-P36)(2024.09.10)

今天我们讲《佛性三参》里面的...，第49页，这本书的第49页，莲花的“公案”，不是，36页，课本的36页，讲义是49页。

现在来跟大家谈一谈佛教的象征物，或是代表的徽帜：莲花。英文叫emblem或是symbol，symbol就是象征了，Emblem也是一样的意思。譬如说，美国的国徽就是一个老鹰，那就是他们的emblem。在中国，那个龙啊就象征帝王的权威啊，那也叫emblem，这个莲花就是佛法的emblem，徽帜，莲花英文是Lotus。

莲花通常是从池底或湖底的淤泥中生长起来的，而对于淤泥，我们一般都知道它是污浊的——淤泥中多半充满了腐化的物质，其气味是臭秽的。然而，若无淤泥，就不会有莲花。这句话应该把它画底线呢，Underline，或者应该要弄成红色的。此莲花所依的淤泥，于佛法中，是为一个隐喻(metaphor)，就是隐藏的意思。它象征我们所居住的世界，就是我们世界叫做“娑婆”。娑婆在梵文里面的意思是秽土啦，是不干净的地方。翻过去，50页。

意指此世界犹如莲花所依的污泥一般，其相它表面的样子，是不净、污秽、腐臭、动摇不定，充满了各种障碍及苦痛。同时，此污泥又可进一步象征与我们共住、而且日日接触的众生。所以，污泥从大的来看，是我们这个世界。另外一方面来看，就是这个世界中的其他的众生，都是污染的啦，这样子意思。

又，正如莲花为从污泥中挺越而出于水面，此暗示我们也需要如莲花一般，从这个浑浊之世的污泥中，超越拔身而出，有不同流俗，出类拔萃，所以不能一直掩盖在污泥之中，因此也才能亲见阳光，亲炙日月星辰，这日月星辰，是代表诸佛菩萨与诸善知识。虽则莲花植根于烂泥之中，但若有人想将莲花从污泥中拔出，且将此污泥完全除去，而换成干净的好土。

虽则你是“好意为之”，但如是一来，莲花就死了！——“无有污泥，即无莲花！“，更有进者，“若无莲花，即无佛法”，所以没有污泥就没有莲花，没有莲花就没有佛法，甚至可说，这个污泥就是代表了什么呢，这”若无污泥“，就代表了世间苦难，若无污泥，若无世间苦难，即无菩提！并且，一切菩萨一定是于污泥中修行，也就是在困苦的环境之中修行，因为修行的，一定不会是在很舒适的环境里面，或者换句话说，在舒适环境的人不会想到要修行，为什么？因为他享乐都来不及了，想搞种种欢乐的场景，天天换花样都来不及了，所以没有心说要修行。接着，并且一切菩萨必定是“于污泥中修行！”——这是多么不可思议的事呀！菩萨必定要到五浊恶世的污泥中修行，加一句话，讲义可以update，加一句话，于污泥中修行，“处污泥而不染”。因此，而能够度生圆满，这个生是众生，方能成佛，而非于天堂中享受快乐，能够成佛！

顺便我提到一点，这是从来没有人讲到过的，你说我们一般大乘佛法，大家都是要求生净土，求生阿弥陀佛净土，但是我问你，你生了阿弥陀佛净土以后，你是在西方净土成佛吗？有没有？会不会？不会。净土已经有佛了，你不能再在那边成佛啦，这是一点，表相上是这样，它已经有佛了，还需要你什么佛呢？譬如说，我们这个娑婆国土，这一佛一佛是相接的，不会同时有两尊佛，也不需要。好，所以你去净土，你不可能在净土成佛，第一点。

第二点净土你只是受阿弥陀佛跟诸大菩萨的加持，然后转染为净，转生为“不退菩萨”，然后再去他方国土，去度众生，而也是要经历“八相成道”，这样而成佛，所以那个是一定的，成道，一定是要经过八相成道，经过八个阶段，最后成佛。所以，一定是要经过种种的锤炼而成佛，所以在净土，你是什么，极乐嘛，对不对，极乐你能够成佛，那是不可能。

你不要说极乐不能成佛，即使在天堂，有诸天呢，色界天，无色界天，这个天界的人，都是在享受天乐，他没有想要成佛的啦，他甚至于也没有修行了，你知道吗？他就只是在什么？欸，我用这个idea你很有意思了，只是在用他的存款，这样懂吗？欸，那存款用尽就是怎么样？就变成，没有家产怎么样，在那个经济学上，就是你把家产都用尽了以后，那你就变变成无产阶级了嘛，你就完全就没有资产了嘛，所以天人享乐，是在消耗他以前的福，你知道吗？所以那个天福享尽，接着，佛在经里面讲嘛，就一定堕落到三界来了，这样懂吗？所以这是确定的，所以有钱人一直挥霍，到后来就败了嘛，

所以，一样，你在净土，不管是在阿弥陀佛净土或其他的净土，你不能在那边成佛。为什么？还有一点，除了说，净土只有极乐，所以你不能成佛，成佛一定要怎么样才能成佛？一定要经过熔铁炉捶打，种种的苦难地摧折，然后你转化，转自己的痛苦，乃至于去转一切众生的痛苦，就成为菩萨，然后做了种种“四无量心”的种种度众生的功德，然后其实，请合掌：

修完了无量的功德以后，度了众生功德以后，然后你才能成佛，为什么？为什么一定要度尽了，那么无量众生以后才能成佛，我告诉你，那个度尽无量众生，那个众生不是在外面，是你自心众生，把你自心的众生一切污秽、烦恼、痛苦、肮脏、龌龊全都度尽，把自心的秽土、娑婆，全部都度尽了以后，你才“即身成佛”，OK！所以那个所谓的成佛，也不是一定要说生到兜率天上，然后变成补处菩萨，然后再下生，没有，如果依实义来讲，就是众生度尽，即成佛道。这个众生不是外面的众生，是你自心的众生，你自心里面有众生，所以外面会有众生，这样懂吗？外面的众生都是你自心所显、所现，OK。所以你看到外面的龌龊的事情，其实是你自己心里龌龊，OK！所以你如果看到外面龌龊，然后你一直不喊，外面很龌龊，用现在的话来讲，就是打脸自己，OK。因为一切的外相，都是你自心现相，这样懂吗？

好，我这样好像就是很高调，我告诉你，我现在放低调一点讲，但是那个低调也是...，不管高调、低调，都是好调。喔，我这个好调非常好调，这个你们亲眼...，上次，上上次啊，就亲眼看到、听到了。不是那个柯文哲的事情吗？大家在那边打“柯P”，然后他要被关进去啊，大家都哦，好像庆祝国庆一样。当然也是因为我上次秀给你们看，我就这么说好了，你们不要在意，我这么大的年纪还在拼命的为了佛法，为了佛法的传承，为了佛法的源头，我那些字典也都是源头跟应用都在内。还在拼命，不是努力而已，而是拼命，大概佛菩萨就感动啦，所以就用个小指头拉了我一把，然后就转化了我心中自以为是的观念，也就是所谓正义感，也就是所谓嫉恶如仇。什么叫嫉恶如仇？恶人该死，恶人死的时候大家叫好。

这是什么？凡夫所见，凡夫所感，大家都是同声一致，但是我自己也非常非常意外，我怎么会那样想？我真的对那个柯P，应该能柯屁吧？真的心生怜悯，我一点也不觉得快乐，而是怜悯他，觉得好可怜。可是我这两天，又由这个，因为这是个原理，原理可以运用、可以拓展。

合掌，菩萨看到我们众生，用台湾话讲：乱搞，每一个人都乱搞啊。然后说，那好好的事不做，好好的人不做，你就偏偏要搞成这样子乱局，把自己搞乱了把，把别人搞乱了，把自己搞糟了，甚至于走投无路了，你看众生是不是这个样子？就都是这样子啊，你知道吗？不只是说对你讨厌的人，你对你自己的家人也是一样啊，也通常没搞多少好事，而且一搞的时候都自以为是，“我是为你好啊”，欸，就这样。这光是一句话，就好像太上皇的命令一样。

然后你就justified， Self- justified自“任”公正，我不是用那个“认”噢，我不是用这个认的，我是用那个“任”的，自任公正，就好像你是法官一样，你可以评判一切。欸，真的，我这个又又开了一点点智慧，我们每一个人就一直在当法官，当法官评判一切人，审，不是评判喽，我跟你讲，是审判一切人。

每个人都在当耶稣。为什么当耶稣？因为都是有罪嘛，所以耶稣来了，不是来拯救众生的，他是来审判犯人的，所以他还没有来之前，他已经确定大家都是犯人了啦，都是罪人哪，对不对。所以自心恶，见一切皆恶，OK！所以基督教，它就是依于这种表相的恶法，它能让你看不出来，还装作很大慈悲，这样子。可是是来审判你的，不是来救你的，你说这个不是很颠倒嘛，是不是？

耶稣教，上帝惩罚人、杀人的时候，就说他是在执行、实现，justice正义，所以他在审判人、处罚人、杀人，就都是在执行正义。所以法官也好、警察也好，他在打犯人的时候，犯罪的人的时候，然后他们也会讲，心里面就讲说let justice be done！！！，那就是让正义得以实现。所以耶稣再来也是要让正义得以实现，所以来审判人，乃至于把人送到地狱或是处死，那个叫做正义啦。但是，这不是佛法，佛法没有这样子正义，这是人类自以为是的正义，所以都是自己的我执、我见、我爱、我慢产生的，名为正义，OK。所以，柯P这件事情，我觉得对我来讲太离奇了。

我就忽然这样子，但是其实也不是忽然，因为我这几十年兢兢业业、一心一意，一个人静静地就是在做佛法的事情，要让佛法能够弘传久远的事情，乃至于寻根，我编那个字典就是寻根哪，就是不会让后世的人，有些人不是在佛法里面要做什么考据啊，然后就说：“欸，佛法没有那种是东西”，那是中国人发明的，或者怎么样。但是，我编那个梵文字典就等于是“寻根之旅”一样，所以那个有完全明确的证据，说佛法是从印度传过来的，它的根源就是印度的佛如来释迦牟尼佛所说的法，这样子。

那个根也是很重要，虽然能够真正研究梵文的人并不多，但是有如我们中国的那个，譬如说篆书、隶书啊那一些，乃至于古代的那些蝌蚪文哪，那都是表示说我们，蝌蚪文哪，钟鼎文哪，我们中国的那个历史的来由，所以这一个文字，这一个文化，不是凭空忽然出现的，而是有一个根由慢慢演进、演发，这样出来的，所以有根源的。所以那个根源是很长、很深的。佛法也是一样，所以不是横空出世，这样懂吗？

所以，这个叫什么，这叫寻根之旅啊，那不只是说法上要寻根之旅，我们自己修行也要寻根，我们的根在哪里，根在自心，所以要寻自己言语、行为、心思的根本，那个根本就是心，心又称为又六识八识。合掌，最后，最根本最根本的根本不只是心，而是“真如本性”。所以每个人要成菩提，所谓成菩提、成佛道，就要走这一趟寻根之旅，OK！所以，你如果修行不做这个寻根之旅，你好像无根的浮萍一样。

所以你看我这个讲的多么好啊，赞不赞！不好意思啊，这有点“三八”，就是自己觉得很好，不过应该也是确实不错吧？不只啊，不只文学，还哲学嘞，OK。

所以这个莲花，我们刚刚讲到，而非于天堂中享受享受快乐能够成佛！接着，讲义，这个要，请加这一句话，加一个NB，没人在西方净土成佛！这NB的意思就是注或是注意，拉丁文是Note Bene，Bene的意思就是well，note，是一样的意思，就是注意，好生注意，好好的注意，没有人在净土成佛.

净土的功能到底是什么？净土是我们娑婆，或是一切娑婆国土的众生，去留学的地方，我们到净土去，不是要常住，是留学生，你知道吗？留学生学了西方净土的功夫，然后再回到本国来服务。

当然了，你如果一直贪爱净土的荣华富贵，然后在那面就高职，那也没办法，因为那是个人的意愿，因为你到那边去，净土去留学，你已经有绿卡了嘛，即使没有拿到那个国籍，但是你有绿卡，你就可以永居嘛。阿弥陀佛也不会赶你，你就要在那边一直居住，也是可以的，不过，那不是阿弥陀佛的本意，也不是释迦摩尼佛鼓励你去西方留学的本意，你留学已经成就了，就应该变成“海归”了，回归本国，服务本国，这样子。这个才是释迦牟尼佛，劝说我们去西方留学的本意，不是要你到西方里面去享受荣华富贵，OK！

你到西方去享受荣华富贵，然后就忘了家乡里面的贫苦的父母，兄弟姐妹，你在那边自己舒服，就忘掉以前了，忘掉自己的根源，你如果真的要那样，佛也拿你没办法，因为佛是不勉强人的，不像耶和华，也不像耶稣，用恐吓的，不会。佛用什么？耶稣教它的法门，最大的法门就是恐吓，最大最大的恐吓是什么，世界末日，第一个。第二个审判，都是恐吓的。

但是我们佛法是什么？最大最大法门是什么，化导。化就是教化，导就是指导跟引导。指导是一件事情，就指个方向，你自己去走。引导呢是他当向导，就好像《地藏经》里面讲，手把手牵着你的手，走出丛林，这就是佛菩萨的方法。极尽了一切可能来帮助众生，而且亲自去做，不是用嘴巴讲的，更不是用恐吓的。

就好像我们以前，在这个社会的情况比较差的时候，国民的水准比较差的时候，教育孩子都用吓唬的，一样的意思。专制政治对于人民也是用吓唬的，所以绝对没有亲爱、教化、化导、引导，没有，没有一点点温情。但是佛菩萨就是真正的最温暖的温情，让你接受他的引导，不会觉得压力，不会觉得痛苦，反而会觉得什么？觉得幸福。

怎么幸福？我告诉你，不要讲太远。我这样教你就是在做这个事啦，就是让你觉得很舒服，不是把你骂得头破血流，这样子说，这么笨，这么差，怎么业障这么重。业障重，我从来没有这么讲过人，也没从来没有这么讲过你们。业障重，你自己也知道，我也知道，我也不用讲，你就知道了嘛。为什么还要讲，讲了就是残酷嘛，但是我不是说不知道你业障很重，我是故意不讲，为什么不讲？因为我要让你不要那么凸显自己的缺点或是痛苦。因为你业障重，你也是很痛苦的，你如果忘掉一半的话，你就障难就少了一半。

你一直记得自己，譬如说，觉得自己业障很重，或者觉得自己笨，你那个学习能力就已经被挡住了，或者被牵下来，那个deduce，扣分哪。为什么？因为你会少掉...，很重要，自信心。

合掌，这个是佛的用心以及深意，佛为什么讲，其实也是合于那个最深的意义，这个《法华经》，整部《法华经》都是在做一件事情而已，你知道吗？从来没有人讲过，鼓励众生，鼓舞众生，让他有自信。自信什么？自信像常不轻菩萨“我不轻汝，汝当作佛，我不轻汝”，这就是最大的鼓励跟鼓舞，所以我不轻视任何一个人，我不轻视你们，因为众生皆有佛性，我就认得你的佛性，不去看你的众生相，不看你的众生的蠢相、愚相、恶相，而是看你的本性的善性、自性。所以我也不为你长的样子，或是做的事情的那个情况，而来看低你，或批判你，乃至于谴责你，那个全都没有，在《法华经》全都没有。所有的就只是给你自信，鼓舞你，一切众生皆有佛性，一切众生毕竟成佛。

但是耶稣教为什么不能这样子呢？怎么可以呢？神，就是我一个人当了，别人怎么可以当神嘛。你们都当神，那我就不神了嘛，我才神呢，那你也神，我就没那么神了，这懂吗？所以，你是永远要当我的奴仆，这样。而且，你要永远当我的奴仆，以当我的奴仆为荣。这个就是一切的暴君、集权暴君，所要做的事情就是这个，所以耶和华就是一个集权的暴君，专权、集权的暴君，视一切人为奴仆，永远是奴仆，你即使到天上，升到耶和华旁边，也只是跪着他，舔他的脚而已，所以你永远是神的奴仆，而且，以能当神的奴仆为荣，为最大的光荣。所以，你能当李莲英，那你就是除了慈禧太后以外，你就是天下第一了，以此为荣，不用拍掌。佛就不是这样子，希望每个人都跟他一样，一切都“悲智成就”。

继续讲，所以在天堂中，只是享受快乐而已，所以是不能成佛的，你享受快乐都来不及啦。所以必须知道，这个很重要：到西方净土不是成佛，是去打造菩萨心。你看我们西方回向就很明显嘛，“不退菩萨为伴侣”，所以你去就是要变成不退菩萨，这样子。

什么叫不退菩萨？就是说，你那个菩萨心永远不退转，你这菩萨就当定了，你这菩萨道是决定慧行的了。所以不要搞清楚，到西方极乐世界不是去享受极乐，是去求学、去留学、去打造自己，让自己变成不退菩萨，成就大悲大智，永远不退，能够从此以后，利乐一切有情，拉拔一切有情，都与我一样，这个叫做生于西方净土的真正的意义，这样懂吗？所以，这个阿弥陀佛不是叫你来享受我国的啦，这样懂吗？好，往下看。

如是，从莲花这个佛法最根本的隐喻象征中，我们就知道，若真修行人，你必须在任何地方，甚至于一切处都要修行，都能修行，那才是真修行。刚刚那个还没讲完，你到西方，不是成佛，为什么？第一个当然，你是留学生嘛，对不对你是，然后，我，