第065集(P42-P)(2024.11.26)

达摩祖师对比丘尼说：“汝得吾肉”，肉是什么意思？肉比较深入、“有料”。生道欲向前，曰四大本空，五阴非有，而我见处，无一法可得，你把无一法可得用引号引起来，用那个看，什么引号都可以，无一法可得，用用那个量，夕阳的那种啊，夕阳那种，道义法师说的啊，那为什么说无一法可得呢，他的建筑是无一法可得那，因为佛国净土与娑婆世界，其职本一，其主皆佛，所以佛国净土的主人是佛，娑婆世界的主人也是佛啊，其性皆如故，无有少法可得啊，以凡众，亦本有此如故，一切凡夫众生啊，也都有这个真如了，只以因缘畏惧尚不现，上不信耳，啊这个再讲一次，佛国净土与娑婆世界，它的直本来是一个，它主人都是佛，其性也都是如，无有少法可得，以凡众亦本有此，如此真如啊，只以因缘未聚尚不现，而啊而已啊，而不现不见，并非没有，是故于事出世法，事出世间，时无少法，你须去你须，你需再去得啊，无有少法可得，因为你已经有了，你还去得干什么，那甚至于这等于是笑话，你已经有了一个真主，你还要再去求一个真主干什么，再求一个真主，你没地方放了哈哈哈，demo，no no，例如这样说话，那佛就说这么开心，过来，bah，got it banged it，好了接着接下讲哈，第5页接着，达摩祖师对慧可大师说，往昔如来将正法演藏，诶那慧可的那谁没有，我还没讲，盗玉哈啊，uh惠可大师上前，but这还没讲，道德那里也要讲，还还没讲完，达摩祖师评曰如得无骨，如得无骨，骨是什么意思，骨就是表示，说更深入，表更深入，且为一切有形无形之支架，有形无形之支架，可支撑起如来一大华萨大宝楼阁殿堂，所以这个什么意思呢，就是这一句，无有一法可得，也就是无有少法可得，那简单一句话讲，就是不得少法这样子意思我今天呢，太棒了你知道吗，怎么棒法你知道，怎么棒法你知道，棒的不得了哈，哈哈因为这三句话看起来是一样的，其实不一样，层次不一样，无一法可得，无少法可得，不得少法也不是和一样嘛是不是，一样是一样，但也不一样，唯一法可得是a，也就是见，就是证见，一开始的那个正之见，OK啊，所以这个是初因啊，然后无少法可得，这是极果，所以这个是因，这个是果，所以我这个写a，这个写c，那就少一个b的嘞，因为有因有果，但是由因至果中间有一道桥梁，桥梁就什么，发心修行，你有那个正见，但是你还没有，想说我要修行，那我要修行，那就是发心，这样懂吗？所以这发心是什么，哎呀哇，太棒，你们今天中午要煮一点好吃的怎么什么东西都想到吃，你看你看，这个正见哪，它是初音，这个音其实就是条件而已，也就是你有那个资质，这样懂吗？这出于那个正见，就是资质，那，因为有那个资质，有那个条件，然后因为有才会有音形，音形就最初开始的形，那就是发心了，所以有那个条件，你有那个正见，你才会发心，对不对那发心你又修行，所以这一个所造成的就是你要发心，做什么发心做不得少法，然后你修什么，那就修不得少法，在事事相向上不得少法，一个发心总发心，我的原则就是不得少法，所以碰到什么法我就都不得，这样OK，不取得不贪得，这样，那所以这个叫就是修行了，所以这是发心，那这个修行就是正行，知道吗，然后因为有那个条件，然后才能够发心，对不对啊成，然后发心以后，所以这个初音就是他有那个支直，然后这个发心什么，发心是励志，儒家所说的立志，发心是立志，而且接着就修行，那你发心立志想要考大学有这个心，我要想要上大学，可是你接着要做啊所以这个这个修行就是所谓的起行啦，对不对哈，那这个，这个修行就正行啊，所以这个因跟这个因不一样，家长这个因是正因，就不得少法是正因啊然后，then然后因为修不得少法这个因，所以得到这个果，所以AABC得到极果，修行得得到果OK，所以有心有形得果这样子，OK啊，所以这三个是不一样，很维系啊，所以这个佛菩萨解一切法，每一个法都清清楚楚的，不能一团浆糊，这样子对，那你不要这样，你做起来的一塌糊涂嘛，是所以，所以这叫什么，就是明嘛，心明，一切法相法性皆悉名解，那因为都皆悉名解，所以最最后到了三明六通嘛，对不对三明，他们总是说如得无苦那，这个刚刚讲过了哈，所以为什么，为什么道义法师说他无一法可得，那达摩祖师说如得无骨，那也就是说，你就是真正找到一个，一副骨架，一副钢骨，钢架钢构，把整个佛法给撑起来，这样懂吗？嗯所以怎么撑呢，是不得少法啊，无有少法可得，这样子好，接着最后会可大事商前，他于理拜祖师后，却不发一言而退，但退而依，于其位而立，达摩祖师评曰如得无水，你看第一个，不发一言，第一个不是第一个，你在不发一言前面加一个一啊，不不我看理拜一，理拜祖师这个，那个蓝色的字上面写一个一，那二不发一言，三退而依，于其位而立，这三个就都是深意啊，就无言之意啊，理拜祖师，那就是，敬理感恩啊，敬理这个祖师传了这么高深的法，然后又表示感恩，然后接着不发一言，啊不发一言，什么，已经没有什么，可以啊写出来，一理拜祖师表示什么呢，一理拜祖师，用于表示，一感恩感恩祖师传与最上妙法，二不发一言与，表示于祖师所传妙法已无智慧之处，该说的祖师都说了，你没有讲话的余地了，不不必多废废话，心服口服，无以言传，离言法性，这就是表示，他已经到了离言法性这个地步了，这种悟境了，发一言，表示与祖师所传妙法已无智慧之处，智慧之处表表示，以怎么了表示以达在哪里，啊表示已达啊，对表，表已达离离言法性，啊，离言法性之情境，之物境了，不是情境物境，do i do be，just wanna go，you must die go，啊所以不发一言，就说您讲的已经完全都讲了，我再讲的都是废话，哎我就照着做，然后照着去行，照着去去悟就对了，那我现在悟到一些了就that's it这样子所以，阿弥陀佛，哈哈哈，啊，看到了，啊刚刚那e去掉啊，然后2不发言，3，+1个表鸟，虽得妙性之物，但但是人不为法相生相啊，不为法相生相，一切因缘高低皆为等相，内外亦如故啊，内外亦如故，而依偎而立，这个，这些红字加在依偎而立后面啊，很复杂啊，依偎而立然后c，虽达圣悟，亦不为俗啊，慈悯同事菩萨同事舍嘛，不惊世害俗，就这样子，故总结，故总结会各大师所得，一言以蔽之，即是离言法性，或叫做离言真性，虽然是离言，而可化为无量妙言，这才是离言法性，如光是离言而无言，那就断灭空了，以若离言无信，即反堕断灭空，所以那我考你们一下，那为什么要有言，为什么，为什么要有言哪，why，凝固，我无讲你着毋知对无，啊我讲，我讲你着毋知啊，若无讲你佫较毋知啊，毋知你着，一辈子都呆呆，信不信啊，我要翻译，要不然你，我为什么离言，还是要还是要言，还是要言说呢，因为我如果不说，你就不知道对不对那，更何况我即使说了，你还是不太知道，甚至也是几乎都不不是很知道，对不对更何况我都不说了，那你就一一辈子呆呆的对，嗯那就随着外道或是凡夫的自荐，跑嗯那自己走错路都不知道，而且还自以为很很好是不是，corine Corrina，如德无随，什么意思啊，我讲我不讲你还是不知道嘛，奇怪我这最后一分钟，我居然想起来要讲这句话，this这个太重要了，只有一个字而已，髓就是精髓，那你要问了，那我们是不是就得水就好了，就得净水就好了，所以皮肉骨都可以不要了吗对，中中国古人有一句话，皮肉骨都可以不要，只要水就好了，那中国古人讲皮之不存，毛将焉附，如果没有皮了，那个毛要放在哪里，雨风吹散的，淹就是合的意思，附是附着，所以啊，你莫叫伊俾我搞我搞，啊，𠢕是𠢕，阮妈会讲𠢕无影来去啦，所以你不要觉得你自己好棒棒，哎那我刚刚那句话就我妈就说，那你你棒不到哪里去了，你那个棒顶多就是一只棒棒糖而已，一口就吃掉了，又是一点，时间过得真快啊，不过还好吧，听我讲这样也不觉得很慢嘛哈，不会一边听一边在看表吧，不会吧哈哈哈，那不是你的错，那就是我的失败，我我若不能让你哭的话，我也要逗你笑对不对，必须要这样才行，我还有的讲，才讲事业，wow，无上甚深微妙法是很麻烦的，总共17页，all right下次再见了，see you next time，唉，啊那些书我还是修一下，要不然重的要命，搬来搬去的推过来，这个，因为达摩除了这个传这个法以外，最主要就是最后传给弟子们四卷，楞邪对不对，以此传佛，心所以以任厥静合掌：以任厥静而传佛心，所以禅宗又称为佛心中，知道吧啊，就是这个原因，所以禅宗，禅宗的精神就是，那就是所谓的正法眼藏，就是佛心中，佛心中那佛心在哪里，佛心就在楞严四卷，这四卷包含所有的禅宗，最高的道理乃至于修行，也都在里面了，那我上次讲到那个南怀瑾呢，那我现在秀一下，就说让你知道一些哈，佛教界的一些实相，你看我讲说南怀瑾，他他起家，我就把他称为起家KK啊哈，the南怀瑾学很多东西，这是什么，虽然他在家，但是这个经禅佛是不悬垂了哈，那那法器啊，唱诵啊乃至于这个参禅啊什么这些，哈他，都学了很多，然后所以甚至于，就说能说善道嘛，但是最重要的是什么呢，最重要他的起家就是这一部楞严经，大意经是OK，也就是说他解释楞严经的这部书，那因此呢，他因为出了这部书，那个那个是台湾的，很早早早期的时候非常早，跟他这个民国国民政府，到台湾没有多久，所以人那时候学佛的那些高官国大代表啊，什么都很多，你知道吗，那就信佛的多半都很多都到台湾来，那信其他的就留在大陆了，你知道吗，啊因为他们知道，说留在大陆可能会有问题，那所以呢，而且，蒋介石就花了很多的精神跟金钱啊，然后请那些名流学者啊，然后这就用专机，就跟着他一起到台湾来，那当然南怀瑾是其中之一了啊，那但是他的起家不是因为他会那，些东西也不是因为说他会打坐，然后能教人，而是这这本书拍一下，now这本书多厚呢这么厚，this this one，解释一一整部楞严经，可是这里面没有一句楞严经的话，没有经文，都是他在发挥，这样子而已，OK那但是发挥没有关系，问题在于噢，他这个目录你你稍微照一下，好了吧，好我念哈，就楞严大义经世目录，又名宇宙人生真理探源，哇，然后接着楞严经大意旨要，第一章心性本体论，本体论这个词是西洋哲学的分类的，一个一个东西啊，那有本体论，然后接著有种种的论哪，啊，然后他的那个这个是脏，然后结呢，是问题的开始，然后心灵存在7点认识的辨别，佛教佛法不讲心灵OK，那个是外道的说法唉，或是或是世间学者的说法，所以不讲心灵，他讲他讲这么高深的，那个纯正的最高的佛法禅法，却讲心灵，这这太奇怪了，OK然后，下面第2章宇宙心物认识论哇，啊，什么叫认识论，认识论又叫做在西洋哲学，又叫知识论epistemology，知识论就是一种用形上学的一种啊，然后再来探讨这个一切知识的认，知识的本体，你知道吗，不是知识，而是知识的本体是什么，所以这个是非常非常周抽象对，像什么康德啊，嗯那那那些人所讲的，甚至于尼采啊，这个亚里斯多德他们讲的那个，就是所谓的本体论哪，啊那本体论的中心就是Ontology，就是知识论，或是认识论，也可以这么说，我跟你讲啊，真的是好家债啊啊，好债啊，我在高中的时候就开始看哲学，我在大学的时候差不多把西洋哲学，乃至于中国哲学，也都差不多都涉猎过了，而且都已经相当清楚了，甚至于我甚至于可以看一下，什么时候，要要要叫我介绍一下西洋哲学，没问题OK，我都不用不用准备都可以讲啊，我就熟熟到这种地步，我光是看那个西洋哲学史，就看的三套整的，哎那，哎一套，那个一个吴康教授，中国的那个西南联大的教授啊，那个是元老级的，然后，然后还有，好几部啊啊，哎那，那有英文的，包括罗素的，那西洋哲学史啊，我也都看了一个字一个字看，然后做笔记的，你知道吗，不懂的查你知道吗，哎不管是名词啊什么的啊，然后所以，知识论是西洋哲学里面一个一大主体，那知识论就是探讨知识的来源，缘起来源，以及它的方法，人类求知识的方法次第是怎么样，这叫知识论，这样懂吗？啊那，然后所以你讲这个哈，这吓唬别人可以，那碰到我你就露馅了，为什么你讲佛法不应该讲这个，你这混淆，你知道吗，那个佛世间的那些东西都是言说戏论，你怎么能够跟佛法，这个真实的东西来比呢，佛法是是是修正出来的，不是言说戏论，不是写文章的，你懂吗OK，然后第二章那个题目更更离谱了，宇宙心物认识论，佛法根本不用宇宙这两个字嘛，对不对他只说，世间啊或是三界，或是司法界，你怎么用宇宙，宇宙什么意思啊，那我问你你知道宇宙是什么意思，我在怀疑，淮南怀瑾懂不懂宇宙这一个词的意思，你要不要见识见识，要不要，中国哲学里面古人就讲过了，先秦诸子里面就讲过了，这个什么叫宇宙，宇宙不是一件东西，不是一样东西，你知道吗，宇宙什么叫宇啊，上下四方谓之宇啊，宇就是空间哪，就是空间的意思，古往今来谓之宙，所以合起来简单一句话讲，什么叫宇宙，就是时间跟空间，这叫宇宙，OK，那那你这样讲，说什么宇宙新物，很很显然，他把宇宙就当做是，就夕阳的那种概念，宇宙是是物质的，哎那，那也没有一个清楚的概念什么叫宇宙，但宇宙确实的精准的意思，就是时间与空间这样子，也就简单讲时空，好然后宇宙新物，那宇宙既然就是，就譬如说太阳系也是宇宙，对不对宇宙的一部分，那么这个太阳系有什么心，有什么心呢，有没有太阳系就是物质嘛，哪有心呢，那怎么说宇宙心物呢，然后又讲认识论，认识论跟宇宙没关系，认识论是人的事情，人的分别心的事情，对不对第六意识，分别心对，甚至于不是为分别心，是妄想分别心自己设定的对不对，所以我看到这个，我就我就觉得可笑，而且可恶，欺狂众生，西方众生不懂西方哲学，所以我一看啊你，你这个家伙就乱搞嘛，缴获啊那，那眼睛那么重要的东西，你用这个西方这种肤浅的东西来缴获，来欺狂众生，表示你博学多能，鸟大便，下面这个他的分细细类，就不讲了，第三章心理与生理现状，与自性功能发生的互变，什么鸟大便嘛，OK然后第四章，物理世界与经成世界，同为自心功能的显现，this is this is废话，所以下面从什么讲，修习佛法的实验的原理啊，修习佛法的程序与方法啊，然后修习佛法定慧中的错误与歧路啊，啊等等等啊，然后最奇怪，最奇怪最奇怪的是，这一部书是什么，你知道吗，就是他啊你看看，i照一下，好了吗好，你看楞严大义经，是又名宇宙人生真理探源，什么鸟嘛，不知所云啊，所以他这一本书一出，所有人都懵了，哇南老师原来这么的博学啊，高深啊，博通古古今中外啊，鸟大变，你看他的楞严解释楞严经，没有一句楞严经的经文没有，然后却唬了所有的人，然后都拜他的，在他的脚下，他一办那个残气的时候，全世界那些高官富商就进去了，平常人是没份的，我告诉你，你知道吗国大代表，立法委员啊，什么总统府执政啊，什么那些的，你知道吗，好那我让你看看我的楞严经义馆，拿着，这是上卷，上册，这是下册，跟南大老师比，你看看他几页，而且他没有一，没有一句楞严经的经句，325页，325页那我那个几页，1413啊 1，413页，那第一页是一吗，对that's上册对，那我这个下册呢，不过我这个下册是记下来的，记下来我总共上下册合起来，2，600页，2，600页刚刚说他那几页，四1三不说，我说南怀瑾的，南怀瑾的300多，页我这个总共后面附录那些不看，总共2，600页，2，599页就2，600页，他刚刚多少，300多页我是2，600页，我的尾数都比他多了，比他多两倍，我后面那个600页都都，就是他全书的两倍，让我们看楞，那这个是我们自己出的，才这么厚，因为我这个是圣经纸，那如果是佛陀教义经基金会出的，道林纸的，这么胖这个是上册，内容是一样的，在那个拿下来，这个拿出来，所以两部合在一起是，拿不动，这么多，OK，那我告诉你我这印书，这个是世华印的哈，里面是圣经纸，然后外面的封皮是防火的，那个不会，不会腐烂的，是法国的，捐布，法国人是很讲究这个东西，英国人也很讲究，好那我们再看楞斜经，oh那我顺便讲一下，这是文书讲堂啊，这是冷结晶，他有一因为，他的楞楞严大义经，是是就是一个在大陆讲的爆款啊，哎忽然就爆了，哇这全天下就是南老师的天下了，尤其是在禅学方面的，所以他很快就办了一个十方丛林，然后广收天下英才，跟弟子包僧俗不分，连出家人也拜在他的门下，称跟他学就喊他老师，因为他有这个楞严经的爆款，接着大家就催促说，哎呀那南老师，这个楞严经是禅宗，是必修的，对不对但是楞严经是禅宗的根本，对源头那是这个禅宗大祖师所传哪，这精神所在，那请南老师就这么深，你帮我们解释一下，于是嘣出来了，嫩嫩且大义矜持，哦这么厚，一般厚，a bear hole，多少，305页， 310页，所以也差不多嘛，就这样子，然后里面呢，里面这个更离谱了，你知道吗，离谱的不得了，他这是楞楞邪大意经事啊，可是你打开的时候，前面两篇哦，不是他的讲楞严经的，而是梵古龙居士写的巴士规矩颂，灌诸解，然后第二部是楞严大意经，是问题系统表所以你搞了半天，没有看到任何捷径，你已经我看这个，有没有看到，一开始，一开始是八字规矩颂，人家要看楞严经里的八十贵己书，而且是别人写的，放人放在你著作的这，这个南大居士，这著作的楞严大义经是里面的前面，这什么意思嘛，你个顶多就在你的那个序言里面讲说，你们要看那些经济之前，先把为事搞清楚，那我推荐一本，这个研究为事学初级的啊，那八思规矩颂，那也是很很高深的，但是很难解，那就去看范古龙老师所写的，那个八思规矩颂，观诸解这样子介绍一下嘛，对不对这样就完了嘛，对不是啊，他把这本书给录进去了，你在搞什么嘛你们，我用广东话讲啊，有没有搞错啊，然后接着又是什么，任任贤大义这个任，贤大义这个，军事问题，系统表这是搞什么嘛，然后这一样同样的，也没有原本的经文，就说是他讲的，什么意思啊，what do you mean，一塌糊涂，讲到这个，我就在有一本就是太虚法师，他们称为大师啦，或者大家称为大师楞伽经义记，他讲楞伽经也是这么多而已，对楞伽经那么深信，信相两个都含过，你怎么这，样就可以讲得完呢，这个也是300多页 335页，然后楞伽经一集，yeah，然后讲到太虚法师啊，你知道他被称为开悟对不对，他怎么开悟，他就到普陀山去闭关了，闭关的时候他就，看经啊，那所谓的乐章吧，还是怎么样，然后有一天他晚上看金庸看到深夜，后来就所谓的入定了，然后出定的时候好像就清晨了，这样子然后于是那他在普陀山入定，怎么大家都知道呢，哎这应该是跟媒体有关系吧，是不是，然后就是说，因此就说他开悟了，然后他出了普陀山，然后就以以开悟的大师的身份，然后就去见孙中山，然后写了一个模仿康有为，康有为变法嘛，对戊戌变法，他写了一个公车，公车上书啊，就说康有为给皇帝递了一个一个，那个建议书，怎么样改革啊，变法啊然后这个太虚也写了一个，怎么样改革中国佛教，然后写了一大篇怎么样改革，因为他觉得中国佛教腐败了，那应该要好好的清除一些坏分子，这样子然后总所有，总所有坏的事情都要去掉，所以呢，这个那而且拥有太多的教产，所以要就分配教产，然后没收很多很多的佛寺，跟他的那个地啊，这样子那，那他建议孙中山把那个，把那个佛的那个佛事啊，改为比较对世间真的有益的，不要光是拜神拜鬼这样子，他说这个佛教已经不是人的佛教了，已经是鬼的佛教，就是拜神拜鬼啊啊，所以就那个这种，这种寺庙不要也也罢，所以呢要把它变成跟国际，民生真正有益的就改成第一个，最好的就是学校，第二个就是工厂啊，那然后第三个，就做那个社会福利的事情，这样子，所以没收了很多的教程这样子，所以那个不是后来的政府才才做，是孙中山的时候一听大喜过望，因为孙中山是信基督教的，所以民国政府都是信基督教的多，信佛教的很少，所以然后太虚又看到说，因为都是搞1，000多年来的佛教，都在搞鬼的事情，我们现在不搞鬼了，所以你们什么超度啊，什么那个那些哈，经禅佛事都不要搞了啊，然后所以呢，就提倡人的佛教，然后所以就人间佛教开始出世，这样OK然后然后这个出家人太腐败了，所以出家人不知信啊，不值得信啊，所以提倡在家佛法，所以培养了很多的在家人啊，包括欧阳净无啊啊，他然后后来他觉得传统佛教不行，所以变成要就，他反而去要去跟喇嘛教结合啊，所以然后那也奇怪，他还派派他的一个弟子叫大勇啊，就到高野山去求真言宗，结果也没求到就回来了，回来以后，然后这个太虚就派他，因为真言宗的密法没有求到他，就派他入藏到西藏去求，去求喇嘛教，哎结果因为那个时候，这个西藏跟民国政府不是很好，所以平常那个汉人也不不准进去，所以他只到那个藏边就没有进去，然后就在藏边的一个一个喇嘛庙，跟一些喇嘛学一些东西，所以也没学到什么东西，后来就回来以后就那个时候，那然后呢，太极大师，为什么要联络就是跟派大勇去，因为西藏也也是所谓的佛法嘛，是不是那他就他为什么，就我们显教的他就不要，他就要去联络，那个西藏喇嘛教，也要去联络日本的真言宗，干什么呢，所以那个就是什么，那就是name，名位你懂吗，哎所以搞关系，搞名位搞政治啊所以呢，这个民国政府也急需的，想要说跟西藏搞好，然后在政治上搞好，所以这个太虚大师就变成代表，就变成横跨，政教两部分，然后他在那个，武汉建立了汉藏佛学院啊，然后然后就也请喇嘛来传法，这样所以那那个时候是，喇嘛正式进入中国，而且在民间传法，以前那个这个喇嘛教在清朝的时候，只是他们大内的禁娈，知道吗只有那个，他们的王公大臣可以学喇嘛教，其他的不可以学，所以他们不是有永和宫吗，那是雍正皇帝拜喇嘛的地方，怎么学喇嘛教的地方，OK啊，所以，所以他就像，这横跨政教两界，称霸一方，然后把传统佛教打的七零八落，那正好就符合了，民国政府的那些，包括蒋介石跟孙中山两个头头，还有那个，画青天白日满满地红那些，陆浩东他们几乎都是信基督教的，你知道吗，所以打压中国佛教，那正好他们就是喜欢陆浩东还有一个不知道谁啊，他那个那个孙文，不是因为他在他们的翠亨村，翠亨村哪啊，把那个土地公好几座，好几十座那个土地公都打掉，那所以就村民就说要，要追他要杀他，所以他他逃到逃到香，港然后又香港也待不住了，就逃到逃到檀香山去了不是逃到，哎那不是日本，就是哈那露露那里，檀香山就在那边，所以在那边读书啊，然后所以他的那个，本来是在香港读了一些书，但是香港也待不住，因因为那个清政府要抓他嘛，所以他就逃檀香山去然后在长江上那边学了一些东西，后来又跟着陆浩东回，回到中国，潜回中国，又毁了很多很多的土地公，还有很多很多的庙，你知道吗，所以他一，所以他一开始就是就是基督教徒了，你知道吗，那虔诚的基督教徒，蒋介石是是为了政治而而改改教，但是，但是孙文呢，是是从头到尾的，彻头彻尾的，这个外道一教徒，基督徒yeah，那他跟洪秀全又不一样，洪秀全是利用基督教，但是他不是，他是真正的信受基督教，而且是痛恨佛教，打压佛教，好，所以我讲这个的原因就是说，这南怀瑾，他就是在那个时代，他就是佛教的霸王了，这所有的，这在家出家他第一啊，你知道吗，然后这个显教，喇嘛教道教，他也学道教那所以他什么都搞所以这种我简单一句话就是杂学之徒，你知道吗，我告诉你啊，我真的觉得是佛菩萨护念，我从少小就开始对学问有兴趣，也不晓为什么，因为哲学这个东西，哎呀好像什么是硬骨头一样，啃也啃不掉对不对，但是我都把它嚼碎吞进去了，你知道吗？但是不好的我就都打出来了，a大出来的臭狗狗，好我现在再绣给你们，一本就是文殊讲堂出的，楞严经衣观这么厚，因为它是道林纸，然后这个纸皮啊，是纸的所以你翻没有多久，这个纸皮就就烂掉了，哎那，但是这个哈，这不是怂的，这每一本都是要钱的他，然后他用用我的，他问我说可不可以出，我说可以出，然后他卖的还不是很便宜，恭喜发财，功德无量，造福人群，啊刚刚讲了，太虚啊，老太虚，啊，他也去搞那个，那个相宗的那个，那叫什么，啊，维维是对那个，那个那个什么经，不是那个论啊，那个一下想不起来，就最大部的那部，欲绝师弟论，可是他只讲玉泉寺地论里面的一品，那个，然后然后一品就讲，就我不知道他是从中间插入，所以那个是怎么讲，这都是写出来的，啊另外还有中国还有一个一个法师，他啊也是提，就是提倡玉泉师弟论，出名的，结果啊，而且也是红遍了全全中国，乃至于美洲，全几乎是全世界都很崇拜他，是不是叫妙境啊对，但是他跟，跟太虚无独有偶，他也是提倡其中一品，那一品呢是，还不是那，那个解，那个叫什么，什么论，玉泉师弟论里面的主旨，玉泉师弟论的主旨是什么，是菩萨道嘛对不对，就是就是菩萨地，他是提倡生文地，你知道开始的时候是生文地，然后而且要求就大家都是研究那个那，那后面的都都不学了，就只研究生文地，那也是红透，不是半边天哪，是一片天哪，哎呀所以你看，没发时期，所以只有我这样，死心塌地的你，讲经就是从头讲起，那要讲要把它讲到尾，要写要写到尾对不对，好了所以我这样讲的原因就是说，我只要让你们，因为你们不会比嘛，所以我让你们，这就真的是货比三家了对不对，但是其实我不比你们也知道不吃亏吧，现在现在不但不吃亏，而且哦觉得还赚到了对不对，而不是赚很大，应该是赚什么，应该什么赚什么赚翻了，那我这个就有点像我们台湾话，有一句话说uh，安公公白目来信，audio audio we pay by right，红关公白目眉吼，红关公白目眉，无人请我家己来，哈哈哈好了，不讲废话了，我要休息了，红关公啊，关公是红脸嘛，那白眉毛是白的，哎那只是讲笑话而已了，红关公白眉毛，没人请我自个儿来这样子，意思，也只是讲说不请自来的意思而已，哈哈哈，只是把关公拿来当做一个梗啊，我想很入时啊，哎我觉得我这辈子这样也不错了，就说很多大经我都把它注出来，也很有一些也都译出来了唯一就是华严经，没有办法讲完了，太长了但是我已经翻成英文了，我再教教，教对教对，就可以出版了，你知道华严经多少页知道吗，8，000页中文的 8，000页，英文的至少一倍，16，000千米，回向，愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，事事常行一乘道，事事常行一乘道，事事常行一乘道，哦关于那个西洋哲学，我讲一个，我们近代又有一个大师叫印顺，印顺法师对不对，哎印顺导师对不对，我告诉你何长，整个佛教里面，只有佛可以称为导师，其他人都不能成为导师，三界导师这位你是，你何德何能可以当得上是导师OK，你导众生到哪里去，对不对这个导是这个意思，这样懂吗？不是指一个称号，要有实职的，这个，尹顺然后又写了一个，只是一个那那个杂臭的东西，然后就说他是他，他那个那那那部叫什么，成佛之道，会鸟大便那个什么书吗，什么文章吗，他就是模仿古人写，自己写几个句子，然后自己解释自己所写的那个句子，听得懂吗？然后就把它称为是论文的，然后那个那个称为成佛之道，那个鸟大便那个根本就是基础佛法，你知道吗，学佛基本常识，然后就红红片，不是半片天哪，是全片天哪，然后这个，印顺有有一个有个弟子，我要讲的是讲这个，庄严师那个叫什么，那个老的庄严师那个，就是当会长那个，人俊仁俊法师，仁俊法师是，是那个印顺的大弟子之一，然后到了美国去，被美国佛教会聘为会长啊，然后很有意思，我那时候还不认，不太认识他那，但是因为沈家桢跟我写信嘛，然后后来就有往来，然后这个让我们不佛学会啊，这就，也不是我们请他，就就是那个刚刚那个叫什么，仁俊法师啊，就主动了，要到我们佛学会来看一看，意思就要来开示了啊，然后有一天他跟我谈哪，然后我就谈一谈，然后说那你还都学些什么，然后我说什么都看一看哪，然后然后说，那你看不看，哲学我说看哪，我说东方西方都看是吧，哦西方也看哪，我说是啊，哎哇，他就吓一跳，非常有印象，就一听到说我也研研读西，研究西方哲学啊，哇就认为好了不起，我只要讲这句话而已了啊，还有再讲到印顺，这又跟印顺有关系，印顺又有一个大弟子叫演培法师，对不对啊，演培啊那时候李登辉，李登辉选总统的时候，这个中国不是打飞电飞弹吗，然后很多人都都出逃了对不对，然后严佩法师也匆匆忙忙的，赶快就就就逃到新加坡避难，每次看我干嘛，你说出家人这个样子，而那个是佛学的大师因为尹培也是大师他写了好多书，所以没关系这个你们应该不会有问题，uh okay，至少至少你对佛法会有一点概念，而且你应该也不会迷路了，对不对啊那就好，我们回想没有啊，回向，回向，愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，事事常行一乘道，事事常行一乘道，事事常行一乘道，我跟你们讲一件小事，我昨天一整个晚上都睡不太着，什么原因你知道吗，因为我是后来才知道，我知道在美国寄回来很多东西，那其中有有一件毯子啊，然后我觉得够厚啊，然后我就盖啊，结果，整夜这里痒那里痒，因为那个已经放很久了，也没有再洗过，所以睡就睡不着，然后但是又没有精神，然后一直到清晨6点的时候，我就起来准备讲义了，然后然后实在没有精神，所以我没办法，我就吃了三小瓢那个，粉光粉光参，花旗参哪，会有气嘛，啊，因，因为那时候那个觉得这个气球一直，一直小红旗啊，都没没气儿，所以我很担心，说这个这一次讲经能不能讲啊，我真想跟郑韵诗讲，说我我今天请假好不好，后来我还是哎呀，拼一拼吧，因为这请假对大家这种感感觉不好，你知道为什么吗，因为我年纪大了嘛，那大家就会担心嘛，对不对嗯那，所以年纪虽然大，但是还好啦，我还可以，还可以走路，还可以跑步，而且我还不止跑步，我可以慢跑，可以中跑，可以快跑，还可以冲刺，从此，所以，那个最后地下室我可以这个从个人，这个大概就是100多公尺冲三次那个多快你知道吗，嗯所以，而且这很奇怪，你一个冲刺以后哦，没有冲刺之前就觉得有点累，可冲刺完了以后反而不累，哎然后也不是，是那个时候不累，一直整个都不累，可能就是气血通了，嗯气血比较通所以哦，就有点像诗经里面讲若药不明宣，决疾不抽啊，所以啊你身体没有锻炼了，气血不通，所以种种毛病都来了，所以老年人啊，我顺便讲，为什么老年人睡觉睡不好，吃也吃不吃不了，那就是主要就是气血不通，气血不通所以新陈代谢就不好，那为什么气血不通呢，因为运动量不够，没动嘛所以他就一直冻结了，所以连消化也不好了，消化然后吃也吃不下，然后排便也不好排，所以难进难出你看，所以说很辛苦，但是唯一的解方就是运动，而且运动要高能，量的而且要高能量的全身运动，不能局部运动，你光是举重啊，或是那个那个哑铃啊，或是这样那个，都是局部运动，反而是有伤害，不好一定要举全身的运动，体操是全身的体操，然后运动最好的运动那就是跑步，那如果不能跑，就用走走的话，那最好最好就是快走，这样子带动全身的这能量，然后这个血液啊，气啊都都都动起来了，所以身体就会健康，然后所以也吃得下，也睡得着，这是，这是我，这个是不是理论的，我这是自己实验出来的，嗯以前年纪轻没有这个问题嘛，现在年纪大有这个问题，所以跟大家分享，所以这个是非常非常重要而且宝贵的，这这个叫什么哎心得啊OK，所以只要你能能跑，那你身体不会太差，你能够做其他运动都不说，嗯OK，let me get up get up get up，的目光，you，啊，

回向：

愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，

普愿罪障悉消除，世世常行一乘道，

世世常行一乘道，世世常行一乘道。