第069集(P26-P)(2025.01.14)
好，我们继续讲。宣化我还没讲完，再继续讲。这个宣化，他的本来的法名叫做渡轮，后来他自己把它改成宣化。话说，他在加州开的那一个道场，他把它称为万佛城，万佛城后来就是很有名了。因为他提倡日中一食，然后不倒单，修不倒单，这样子，都是很极端难能的修行，而且最重要的是，他提倡就是修神通。
所以那个很有名的一个...，我们那个年代的作家，我青少年的时候很有名的一个作家，叫做冯冯，听过没有？我在初中的时候，他就发迹，他写的《微曦》这部小说总共四部，都这么厚，《微曦》四部，他第一部我看了，确实不错，第一部叫《微曦》，第二部什么，我不晓得，忘掉了，他就跟那个谁，跟写窗外的那个，叫什么？跟琼瑶一样，琼瑶我们在高中的时候就像琼瑶，摇个不停叫琼瑶(穷摇)。她的第一部作品叫《窗外》，在那《皇观杂志》上，那时候也是当时最有名的杂志，刊出来了。哇，就轰动一时。
我看着她的窗外，觉得很好，她是写一个北二女的学生，师生恋的事情，其实是她本人的事情，一种自传式的，写的不错，可是后面就写了很多，那个都不行，我看了，都是风花雪月，风花雪月。但是众生好像就是吃了LSD，或是什么迷幻药，第一泡吃下去，接着就是浑浑沌沌，糊里糊涂，哇她就很火爆啊。都是那个调调，那根本就不入流了。奇怪，你知道吗？我初中的时候看了她的窗外，我觉得好，等到初三的时候，她出了别的，我觉得这不行了，后来就是那个调调。
我为什么讲那个《窗外》呢？因为这个《微曦》，冯冯跟那个《微曦》跟她这个有一点雷同，也就是什么？简言之，一句话第一部行，接着就不行了，叫什么？江郎才尽。接下来就是忽悠人的，但是众生就是只看第一印象，一见倾心那就全都卖给他了，这样，就都这样，这很奇怪，就不会再看第二眼，看第二眼也都是意思意思看一下，哇，还是很美，一见惊为天人，再见不得了，升天哪。
我主要讲的不是讲...，讲冯冯，他后来就到美国去了，然后就也学佛，所谓的学佛，然后就跑到渡轮法师，宣化就是渡轮，因为后来冯冯，就同类相聚，你知道吗，冯冯就去找渡轮学佛，然后渡轮就教他修神通。这我讲过，在那个茶几上用定力推动那个茶杯，修了七天以后，就坐在茶几前面，然后用定力要推动茶杯，修了七天以后，可以推动一公分，然后接着他就说，哎呦两公分、三公分、五公分，这样子。就算你可以把这个茶杯，从加州推到纽约，又怎么样？那个也不会变成金山寺法海禅师的那个钵，可以把那个白蛇的那个水都接下来吧。你在搞什么嘛？那就跟达赖喇嘛，要把那个苹果用定力拉下来，然后再用定力弄上去，这样子，而且还是活在那上面。用英文讲，接着我有一句话用英文讲，两个字：so what？！那又怎么样！甚至于你可以把你那个杯子推得飞到宣化法师的道场上面，转一圈，然后变成跟地球一样大，可以吗？一个小茶杯，你就飞到上面就看不到了嘛。所以在搞什么？
我要讲这个以前讲过，但是我要讲一个新的料，这个新料其实是旧料，很旧了啦。话说，后来沈家桢居士，他的太太沈太太过世了，然后那时候冯冯，人在加拿大，然后就沈居士的太太，在作二七的样子的时候，然后冯冯就给沈家桢写了一封信，说我在定中，我昨夜在定中看到沈夫人升天去了，你不用担心了，哇太棒了，功德圆满，所以你看，那个叫什么？谄媚的谄怎么写？倿臣、谄媚。然后，他把这一个还登在佛教杂志上，大家都喝彩，沈居士跟沈太太功德圆满，功德无量。
然后我就讲冯冯了，他跟宣化去学神通嘛，移动杯子，不过他移动杯子，还是比达赖喇嘛，要把那个苹果摘下来再弄上去，比较实用一点，你知道有什么实用，你知道吗？因为譬如说，他如果宴客的时候，他的客人在前面，有个杯子，然后他要把杯子递给对方，他就不用动手，就就过去了，你看多好，这神通就有这样子的方便嘛，神通就是方便嘛。所以你看，谄媚之人会到这种地步。可是冯冯呢，到后来不知所终，也不知道怎么样，后来就...，反正他写作已经江郎才尽，就写《微曦》四部之第一部，是OK的。
然后现在，话说这个宣化上人呢，上人哦，我告诉你，上人这个字、这个词啊，是宣化开始用的，自古几千年的佛法，没有人自称上人的，你知道吗？上人是什么时候用？我讲过，你们知道吗？这个呆子啊，上人是佛教的称号，尊敬他人的师父，不直呼其名而称上人，也不说你上人，就说上人，那意思就说你师父的意思了，亦即你师父，或是令师，这样懂吗？所以是尊称别人的师父，称为上人，所以也不用说，你上人，不需要，上人就是你师父，就好像称令师怎么怎么样，那就说你师父了嘛，或是那称呼你的父亲叫令尊，那个意思。这令尊，令是什么意思？令什么意思，知不知道？显然不是很知道，令的意思就是好的意思，善的。所以上人是用来尊称别人的师父用的，不能拿来把遍天下人的那个师父的那个尊号，用在自己身上，然后自称上人，然后叫大家都叫你上人，这个鸟大便，全天下称他上人，都是呆子。然后宣化自称上人以后，台湾也有自称上人的啦。在花莲的那个就自称上人了啦，然后高雄有一位也要跟风啊，也跟上了，也自称上人了。然后，所以他也不称法师了，就是上人了，在他们寺里面就叫上人，所以就不称法师了。乃至于台湾东北角那个人还自称是禅师了。
讲到禅师，我现在讲宣化法师，话说这个宣化法师，他有几位洋弟子，然后那个洋弟子用英文写了一些学佛法的东西，然后就由他提名，他提名他就自称是总编辑，然后也没有很多本，大概两三本而已了。然后他提名的时候就自称TRIPITAKA master，然后宣化，因为他这个只是用英文写，因为那整个都是英文的嘛，或这个内容是英文的，介绍佛法的书，tripitaka三藏master法师，三藏法师，他自己自封为三藏法师，咿呀，棒，棒，不是好棒棒，请问你通哪一藏，经藏还是论藏啊，还是律藏，没有嘛。
就好像印顺，他的那些徒子徒孙呢，奉他为印顺论师，他写了什么论？没有嘛。他就写了那一个《成佛之道》，而成佛之道也不是论，就是几个偈子，那个偈子呢，他模仿古人写一个偈子，然后再用白话文解释那个偈子，那就把它称为《成佛之道》，可是那个内容只是基础佛法而已，你知道吗？
所以这样忽悠众生，然后那个《成佛之道》居然就在全台湾乃至于其他各地的佛学院，都变成必读的书，必修的，这个鸟大便。然后又称他为论师，他论了什么？他就写了几个歪偈字，那个根本见不得人嘛，行家一出手，就知你没有。
你看Chaste Taka master，三藏法师，你看这个来头很大。再来，宣化在他那个地方，他把它称为万佛寺，可是万佛寺事实上是什么？事实上是在二战的时候的一个神经病院，那一个山哪，然后因为神经病院，那时候发疯的人很多，尤其是美军，他们出去打仗，然后受了那个战争的那种影响，精神失常，因为美国人虽然是很忠贞、很强悍，但是他们跟中国人没得比，跟东方人没得比，东方人好像就是打不破的豆腐，我为什么说豆腐？因为很软，没什么力气，可是你又打不破它。但美国人呢，是很坚固的、易碎的什么东西啊，所以他们有那种战后并发症，很多，所以那个他的所谓的万佛寺，原来就是那个神经病院。后来呢，二战结束以后，就那个地方就废弃了，所以宣化去买了下来以后，然后整顿，然后称为万佛寺，没有一间建筑物是有佛寺的样子，都是跟仓库啊什么的，铁皮屋啊，这个样子，称为万佛城，然后他又创了一个所谓的大学叫做，法界大学，所以他讲的都是很大的，他就好像我那个小学六年级的时候去看那个《日本开国奇谭》，里面有一只青蛙精，很大，好大好大，三个人大，然后嘴巴一张开，一吐黑烟，光是那黑烟一出来，所有的那些忍者啊，忍者知道吧？就是日本的武术的那种人哪，乃至于剑侠，一碰到那个大青蛙精的烟呢，就都昏倒了，这就是开口啊，不是狮子大开口，是蛤蟆大开口，讲的都是这么大，法界大学，可是他法界大学教什么？没有什么学生，没有人嘛，就讲这么大。万佛城、法界大学、三藏法师，吹牛不是不打草稿，吹牛打草稿，这才厉害。所以你看佛法，但是就很疯魔，很疯魔。来了以后，他来台湾，那个时候佛教界就犹如，好像蒋介石撤台以后，麦克阿瑟到到台湾来访问，万人空巷，可比喻那样子，很可怕。乃至于南部那个人还去为他，想要求他伸冤。
这就讲到这个，然后先讲那个东北方的那个人，他也有个寺叫灵鹫山，灵鹫山是谁的地方？如来说经的地方，最重要地方，这个是报纸上都写的很多，就是他有跟信徒有那种亲亲那一类的事情，在家弟子就去告他，后来记者去访问他，这个杂志上都有写，这不是我爆料，这是老料了，恐怕已经臭料了，他那个床下都是名酒，然后记者就问他说：“师父你那个...，这么多名酒，你为什么要喝酒呢？出家人为什么要喝酒呢？”他说：“我这个山上很冷，所以喝点酒可以保暖。”哇，那灵鹫山的那一些释迦佛跟弟子们是不是要保暖，要喝点XO啊。
我后来回台湾的时候，我有一个在家弟子，他供养两个女众法师，在他家，然后给她，他家很大嘛，就给他开个道场，然后那两位法师，女的也喝酒，然后他就问说：“师父，你们为什么要喝酒？”她说：“冬天很冷，保暖啊”。
你看，唉，所以这佛教，自从唐朝以后就是，知道这个乌鲁木齐，新疆那个地方，乌鲁木齐，一塌糊涂。所以这个佛法清净的那就...，他没有染污佛法，他是自污，法是不会被你所染，何以证明？
合掌：如果法被染污，那么在很早以前就开始染污了，可是有一个证明，那我为什么，我现在还可以知道，这个清净的佛法呢？而且还有这样子的眼睛，能够看到这一些污秽之相，佛法中的污秽之相，乃至于一切这个在家出家的污秽之相呢，那个都跟法没有关系，都与法无关，也与法无干。它是什么呢？众生自污也，与法无干，所以法还是法。众生自污、自毁、自害，与法无干，“法”清净本然，法清净本然。
这反过来说了，如果法是可以被污染的，如果法是可以被污染的，从那个唐武宗毁佛以后，法的本相应该就已经都看不到，都荡然无存了，但为什么我如今，我只要看到原本的经书，我还是可以领会到，那个法的清净庄严之相，可见法的本性、本质不会受到污染，众生自污也，这样子而已。但是众生自污，只是自造罪，与法无干、无涉，这样。
那你们呢，能够听到我讲的法，应该都是清净的，所以我讲来讲去，我就很羡慕你们，你就坐在那里，然后这么好的法，就说：“这个请你吃”，法食啊。
好，我们接着看第5页，所以今天又要开始讲第5页。接着达摩祖师对着慧可大师说，“往昔如来，将正法眼藏”，这是念眼藏zàng，不是眼藏cáng，是宝藏zàng的意思了。然后念的时候，也不是念眼藏，是正法眼藏，法眼在一起，藏在后面。那个藏是什么？法眼藏，不是眼藏。所以不能念cáng啊，因为zàng是宝藏的意思，所以你不能念眼藏cáng，也不能眼藏zàng，而要念法眼藏zàng连在一起，法眼形容藏，所以那个是什么藏？那个是什么宝藏？是法眼的宝藏。所以这个法眼藏里面就有无量的法眼，这样懂吗？
将正法眼藏传付大迦叶大士，这个正法眼藏，就好像这个佛如来，把他的正法眼藏用一个铁盒子，然后把正法眼藏全都装在那个铁盒子里面，然后整个交给大迦叶，是为本宗第一代祖师。
所以这个法眼藏，要分两个部分来看：第一个是法眼，法眼就是能见法，叫做法眼。正法眼是什么？正法眼就是能见正法，可以加上令人，有正法眼就令人能见正法，这叫做正法眼。
但是这个正法眼或是法眼，有两种：一种是具生，一种是修生。
什么叫具生法眼呢？就是与生具来的意思，具生的法眼是与生具来的。与生具来什么意思？就是久远前已经成就了，但是你从今世来看，你断代来看，就说他好像是与生具来，生来就有了，其实不是生来就有，是久远劫一直修修修，修了后来有了，然后接着生生世世都有，所以称为具生。所以不是说不用修，本来生来就有，不是这个意思，所以，也就是说“久远劫前成就”，这样子意思。
修生是什么呢？修生是今生修行才成就的，叫修生。具生，换句话讲，早已有之，今世再现；修生，今世修成的，就叫做修生。
所以正法眼藏，这个就是一切法眼的宝藏，就传付给大迦叶大士。大士就是菩萨的意思，因为大迦叶是菩萨再来了。佛法把一切佛弟子分这四等，应该这样才对。士的意思，在这里是佛法修行人的意思，大士就是菩萨，观音大士就是菩萨，上士是缘觉，中士是声闻，下士是比丘、以丘尼或居士。
星云法师他成立了那个佛光山，然后具足人众以后，他给他的那个住众，也分了等级，就用这些称号，但是没有这个，没有大士，但是他有上士、中士、下士，所以就模仿佛的说法，这个也是宣化旗的那种吹牛。所以这些都是什么？我跟你讲，我为什么讲这个？
合掌：佛法里面，修行里面最容易犯的，普通人不讲，但是如果是修行人，最容易犯的不是杀盗淫，而是第四个妄，妄语。妄语就是什么？讲假话、吹牛、骗人的、自欺、或是欺人的，即使你自己不知道，你说我不是故意的，那妄语就是妄语，你说谎就是谎，所以这些都是妄语所摄，这个只有佛菩萨能够定这个东西。
乃至于宣化讲的那一些，什么法界大学啊什么，那个都是吹牛皮，所以就夸大，就是妄自尊大，乃至于说自己开悟了，那更是大妄语，这样懂吗？还有人自称他是禅师啊，有一个法师，他在我们桃园机场出境的时候，有一个大的画像，是那一位法师的画像，然后就写：某某禅师，不过他那规格还没有宣化那么厉害，宣化是三藏法师不得了啊。所以，他那个不是，这些都不是吹牛不打草稿，正好相反，是吹牛打草稿，或是打草稿吹牛。
妄语，妄语最难守，而大妄语，我告诉你，合掌：大妄语，自称在佛法的阶位啊什么那些，那都是大妄语，大妄语佛制而且在律经里面也是这样讲，戒经里面讲这是要堕地狱的，OK！这是确定的，OK！这一切的圣贤位，你不能随便，乃至于圣贤位、圣贤能力、圣贤德、圣贤智，你都不能随便自己封自己。
大妄语什么？一切圣贤的德、智、能、称号或是尊号，都不能自称自尊。譬如说什么？喇嘛教里面讲金刚上师，上师且不说了，光讲“金刚”这两个字，你有何德何能能称金刚？金刚就是什么？金刚智、金刚定都有了，然后金刚定、慧，于一切法而不动，那个叫做金刚智跟金刚定，那你称为金刚上师，那就是有金刚智、金刚定的意思，含在里面了。所以那个是极大的大妄语，你知道吗？
什么样的人可以称金刚？秽迹金刚是金刚啊，乃至于不动明王是金刚，这些金刚、明王称为金刚，其他人何德何能能称为金刚，全都是大妄语者，必堕地狱，OK！乃至于我们显教里面也有一个，他只跟他师父学了秽迹金刚咒，然后他就自称金刚上师了，不但称金刚是不对，再加上上师，又攀附了喇嘛教，那就跟汉传的跟藏传的，正法跟邪法挂钩，这个是大罪啊，OK！混淆正邪OK！
所以我跟你讲，我在这个地方是很难生存的，你知道吗？因为我就好像一个女的很有洁癖，她生活就很苦，你知道吗？她一进到她的家里，然后就看到老公这样乱搞，然后孩子这样乱搞，到处都很脏，她打扫一整天都打扫不完，烦死了，人家看不到了，她都有那个净法眼可以看到。
所以大家都不注意的，你看，我都会注意到，而且我很在乎，我就好像有那有洁癖的那个妇人一样，很苦，你知道吗？所以你们应该要很同情我，你知道吗？这个你看，这五浊恶世，哎呀，不能说，不说也罢，不能说不说也罢，一定要说OK。我就是...。
因为我的第一尊本尊是秽迹金刚，我的第一个任务就是在正法里面要：噉尽、噉尽、噉尽！！！噉尽后面不是缘觉，所以秽迹金刚不是去把大自在天所化的那个粪便都吃掉，然后不动明王也是这一方面有类近，这就破障啊，除秽啊，噉尽、噉尽、噉尽！！！为什么三个噉尽呢？除尽三界秽OK，三噉尽表除尽三界秽，好了吧。
秽迹金刚跟不动明王的差别
合掌，顺便分别一下，那个秽迹金刚跟不动明王的差别。
秽迹金刚，就是真的是，就是身体力行，然后他除尽一切邪恶，就靠他的嘴巴，然后把一切邪恶全都吃掉，那个吃掉也是一个比喻的意思，我把恶人、恶法都吃掉，吃掉还不重要，你知道吗？吃掉以后，我把这些恶法在我心里面，我里面有很多的维他命啊什么的，就转化，然后在转化、运用以后，“嘣”出来，就变成火焰，消化那些恶秽，变成我这个智慧的燃料，然后变成秽迹金刚的全身火焰，所以那个就是秽迹金刚噉尽以后的...，噉尽一切恶秽以后，污秽的秽啊，然后不是这样而已，它不只是吃进去而已，而且把它转化变成智慧，那个火焰就是智慧，智慧之火，智慧之光，有火有光，有光能见有火，能融能化OK！所以秽迹金刚，因为是佛在灭度的时候，所以那个已经就是使尽，等于是我这个比喻了，使劲浑身解数所化出来的，要破大自在天的这个大魔。
不动明王呢？秽迹金刚是佛灭度所化，不动明王是佛出世所化，然后化了什么呢？你看他就不一样，他就刚出世，然后他就孔武有力，然后左手拿羂索，右手拿剑，所以他要降魔、除魔，先缚魔，缚魔、斩魔，这样子。所以，他老人家武艺就比较高强了，为什么？因为是佛就是刚出生的时候，出生的意思就是证道的意思了，这样懂吗？不是说佛出世，这样子。而是证道的时候，那时候现出的就是不动明王。不动明，明者，明觉也。不动是定，明觉是智慧，定慧等持。
然后羂索是定，宝剑是慧，绳以缚魔，剑以斩魔，或是绳以伏服烦恼、绑烦恼，伏烦恼，剑以斩烦恼，因此成就道业OK！所以他老人家哈，就比较轻松，武艺高强。秽迹金刚就比较辛苦，这是苦肉计，对不对？所以恶人不管...，我就不管你是什么样人，反正大恶、小恶全都一把抓来，捆起来，斩！也就干净俐落。但秽迹金刚不是又要把他们吃掉，太累了，所以这也见得什么？合掌：见得佛如来他要涅槃，然后不忍众生，所以就是苦口婆心、苦肉计，尽了一切，也要为众生除魔、除惑、除障、除秽OK！
但是这两尊缺一不可，你知道吧？一个是初，一个是末，这样懂吗？一个是修道，一个是证果，秽迹修道，明王证果，OK！这个本来是应该在那个共修慧，密法共修慧的时候讲。不过哈，合掌：
话就好像张回小说讲到这里嘛，讲了这个，让大家就说，对于整个佛法宗要的脉落、概念要有，所以这些，其实都是跟生活，跟我们修行生活都是有关系的，但是这个当然就是最高格的啦。当然了，这些法你要有因缘才能学到，所以有缘呢，就看何日再相逢啊。
接着我们看42页哈，应该是讲义第四页，第四页，接着达摩祖师对着慧可..，我没有按钟欸，没关系就把这段讲完，所以过了时间，这不是我的错，是钟的错啊。
接着达摩祖师对着慧可大师说，“往昔如来，将正法眼藏”，刚刚讲了半天，就是为了讲这个正法眼藏这个事情。就好像如来有一个宝盒，我现在要走了，我把这个宝盒传给你，合掌：你继续继承我的家业，发扬光大，以此为本，OK！以此为本，是本钱的本，也是根本的本，也就是依照的意思了，往下。
传与大迦叶大士，是为本宗第一代祖师。其后大迦叶祖师传付与阿难陀尊者，为第二代祖；如是辗转嘱累而至于我，绍西天第二十八祖，第二十八代祖。我今法付于汝慧可，是为中土第二代祖，亦当西天从上以来第二十九代祖。
印章：我今传付法印与汝，如当护持，并授汝袈裟以为法信。他这里写法印，对不对？这不是一个印章，你知道吗？这不是我们到银行说你有那个印章，不是欸。这个就是，我们银行把客户的户头的那个章子，称为什么？印鉴、印鉴，对印鉴章。印鉴章的章是哪一个章？印鉴的鉴是鉴别的意思，章是彰显的意思，彰显什么意思？就是彰显本人的意愿，你盖下去了，那么这个就是彰显说“我同意”这样子意思啊，这叫章。
鉴：所以那个章就跟有三撇的这个彰是同样的意思。鉴别就是分别是真的还是假的，真伪，鉴别真伪，也就是看看看你那个章子刻的哈，因为每一个章即使同名，同一个名字，你刻的不一样了，另外一个章一定是会有所不一样，但是你自己本人用的那一个，就是你本人的章子。所以别人用别的章子来，虽然刻了你的名字，也不会一样，所以叫做鉴。所以你如果是偷盖别人的章，一看就知道，一对他的笔划，所以是这个意思。
那这印是什么意思呢？印的意思就是印可，鉴就是鉴别，鉴别真伪，也就是你这个印可是真的还是假的。所以法印的意思，就是法的传承叫法印。法印就是法的传承，为从上以来，从上就是从诸佛跟祖师，从上是从诸佛跟祖师以来，所认可的内容或是内涵、形式等，称为法之印，所以你可以把你现在所得的法，跟这个祖师的法，里面的内容内涵形式是不是都一样，也就是他的意义跟那个表象，还有行动、言语等等，都跟祖师所传的一样，那就叫做法印。