第072集(P-P)(2025.09.16)
2025.09.16禅坐及太极拳班
因为这一个禅坐班，看的人很少，所以我讲这些我们的对外告示啊这些，就没有几个看到，下次讲经是什么时候？就好了，所以现在就不要讲了，讲了也白讲了，我简单的讲一下。
首先讲经之前，先讲我们译经院，要盖多宝佛塔，现在由于我们有弟子一个建筑师的因缘，就有找到很好的承包商，跟他是以前大学同学，而且他是很大的一个厂商，盖了很多的寺庙，有很好的经验，所以我们就很放心，而且他的价钱呢也不是很贵，跟其他以前几个比起来算是好多了。
然后跟大家报报告，就是说我们9月27号星期六，要举行多宝佛塔开工仪式，我要修一个仪式，就是真言密法的“地镇密法”，这我在译经院开工之前也修过，就欢迎大家、弟子能够参加，尤其是以前学过真言课诵的《理趣经》，还有声明班的，《理趣经》班，《声明》班的都最好能参加，而且要参加的人也最好能够...，要有报名了，而且你要准备，把以前学到的《理趣经》复习好，声明也都把它复复习好。来之前声明班，理趣经班的弟子，前三天要吃素，其他的弟子来参加前一天吃素，就可以了。是2025年9月27号上午10点开始。
多宝佛塔的最重要意义
一切众生皆有佛性，终将成佛
简单讲一下多宝佛塔最重要的意义，它是一切塔之王，因为它代表的就是佛法最高的义旨，也就是：一切众生终将成佛。一切众生终将成佛，只是快慢而已。为什么？因为一切众生皆有佛性，所以就终将成佛，只不过每个人的因缘，因此时间不一样而已。
一佛乘
这个是什么呢？这个义旨是在《法华经》里面，《法华经》最重要的一个道理就是一佛乘。一佛乘什么？以《法华经》的经文就是说，为什么说一佛乘呢？因为“唯一佛乘，无若二若三”，没有说二乘或是三乘，乃至二乘加三乘变成五乘，或是人天五乘，乃至于五乘，以一乘为真实，余乘为方便。
一乘就是什么？就是大乘，而大乘里面也就是一乘，没有说其他的乘，没有说菩萨乘、佛乘，而是就是一佛乘，那是最真实的、确定的、究竟的，所以以一乘为真实，余乘为方便。真实就相对于权变，方便就是权变。
为什么这样子呢？因为佛乘、一佛乘太高太深，除非那个非常大根基的人，可以只修一佛乘，可是一般的人要一步一步慢慢来，甚至于从居士开始，居士有好几个阶段，接着出家，又有声闻乘、缘觉乘、菩萨乘，然后再修佛乘。没有那么的大的根气跟力量，这就是佛的所谓方便。方便是什么？方便就是慈悲。
方便就是慈悲
为什么？因为一佛乘就好像高在天上一样，你也没有一个梯子可以上去，那我们怎么能够修的上去呢？所以佛就方便设了好几个阶段，好像给你借了天梯一样，所以三乘、五乘都是天梯，让你接到佛乘。三乘、五乘皆如“天梯”，令障重、根小之众生仍有方法(方便)上至云端之佛乘。
就如世间，在世间学问的追求，可说无人一开始就能直接修学博士学位，因而就设置了“小学、初中、高中、大学、研究所、硕士”，最后才修博士，亦同此道理。
所以从这个知识来讲，我们就知道有人学佛也没学多久，动不动就讲成佛，动不动就讲成佛，那个有如痴人说梦一样。举个例子来讲，譬如说我就很少讲成佛嘛，那个不是一天到晚挂在嘴上的。
这就是介绍多宝佛塔它的意思，代表着多宝佛塔意思就是一佛乘，一佛乘的意思是什么？就是“众生皆当做佛”，有一天都会做佛，但多久不晓得，每个人业力不一样，因缘不一样。
这个好处是什么？这个好处就是远远远远超过世间的有一种学说，一种就是性善，一种叫做性恶，性善论跟性恶论。譬如说讲性善论的就是孟子，讲性恶论的就是荀子，乃至于法家、道家都是主张是性恶论的，基督教也是性恶论的。
性善、性恶论
性恶论是什么意思呢？你光是听好像没什么关系？我不先讲性善，我先讲性恶。性恶论就是肯定每个人，根本上就都是坏蛋、都是恶人，所以他即使不了解，都确定就说你的性那就是恶，所以你的出发点你就是坏蛋。
性善论，就是出发点肯定就是，人都是好人，不是恶人。为什么会变成坏人？那是后来因缘碰到坏的环境的影响、诱惑等等，因此就变坏了，不是一开始就坏。他虽然后来变坏了，可是他的本质是好的，所以也有可能也不是有可能，非常非常有可能，你可以回到原来的善的那个性，因为那个是你的本质，你虽然变坏了，但是你那个最根本最根本那个本质、那个根是好的，所以就确定一切人都是好的，所以呢，就觉得每个人都有药救，这样懂吗？
性恶论糟糕的是什么？一开始就肯定每个人都是坏蛋、都是坏人，所以坏人要怎么样，坏人你没有办法用好的方法去对待他，所以只好什么，只好打压他、惩治他，然后防止他，不让他发展，可是跟那个善性的就正好相反。
善性论因为你本性是好，所以不但是说希望你发展，而且鼓励你发展，而且提供机会跟方法令你发展，提供机会空间方法令你发展，所以是真正所谓，非常非常非常人道人性的，这个是性善论。
性恶论是什么？性恶论就是每个人都是坏蛋嘛，所以就是要把你看起来，要把你压制下去，不让你自由，不让你发展，所以性恶论到后来，就等于是变成魔鬼论，等于是把每个人都当魔鬼当坏蛋，防止确认你是坏人，然后防止你自我的发展，有确定每个人自我都是坏的。所以一切的众生的残忍，都是性恶论出来的。
所以呢也就包括了基督教里面的，他叫人做好事，不是说因为你是好人，所以要你做好事，而是说你若不做好事，那你就要被上帝惩罚，下地狱。所以一个是惩罚，一种是恐吓，所以性恶论就是惩治。所以基督教教人做好事，他最重大最重大的利器就是吓唬人，就是你死了以后，然后就会被下地狱这样的，唯一的最重要的，乃至于恐吓所有人说，会有世界末日，这个都是胡说。
但是性善的就正好相反，性善因为每个人都好的嘛，所以说相对于惩治就是奖赏，所以你看说孩子，坏孩子那我就惩罚你，我就打你，好孩子乖宝宝，我就奖赏你，对不对？所以有这样大的差别。
性善待人治人之法，是奖赏、鼓舞，性善奖赏、鼓舞、发展，性善待人或是政府治人之法，是奖赏、鼓舞、发展。性恶论惩治、恐吓、压制，每个人都是坏蛋，每个人都是恶人，所以就不让你自由，所以性恶论者动不动就吓唬你。
问：一佛乘又如何呢？
答：“一佛乘”是性善论的巅峰，肯定每个人都是好人，其性都是好的，他的性不但是好的，而且究竟都跟佛如来一样的好！！！因此人人都可以做佛，right，这个话真的是在整个思想界啊，全世界思想界，就好像石破天惊一样，对不对？
不但都可做佛，而且“都应做佛”，都应做佛，因为既有佛的资质，若不做佛，岂不可惜？是不是？你有那个资质，可以求学问，那做得很好，或是各行各业也可以做的，有那个资质，也可以做得很好，那为什么要去做较差的事情呢，对不对？所以若不做佛，岂不可惜，若还在六道受苦，岂不可怜？？甚至于升级，岂不是“自我作贱”？！糟踢自己！
因此，常不轻菩萨才不断逢人便说：“我不轻汝，汝当作佛”。看这里，因此，常不轻菩萨才不断逢人便说：“我不轻汝，汝当作佛”，不仅菩萨及诸佛菩萨，都不轻视我们众生，奈何众生却常自轻，因而所作皆多自贬、自贱、自我糟蹋！
所以，你现在冷静的想一想，你看所有众生是不是差不多都是这个样子？尤其是成年以后，进入社会，然后就那个大染缸，就每个人都在那染缸里面洗澡，所以搞得都不是人样了，就变成六道样啊、魔鬼样啊，都出现了。
问：“多宝佛塔”及“一佛乘”给我们的讯息是什么呢？
答：就是我们每个人心中所本具的，都是最高最好的宝贝，及最高最好的性质：本性，也就是本性跟佛性。因此呢，这本性就是佛性。因此一定要依佛所教去理解它、觉知它、发展它，而能日日与佛智、佛境接近，最终亲见、亲证此最稀有、可贵、自我的“佛性”本体，而成就佛道，而得与诸佛菩萨常同在一处！同在一处，那一处是什么？那一定是佛国土嘛。
所以这个就是多宝佛塔，或是一佛乘所给我们带来的讯息，这就是最好的讯息了，最好的消息或是教谕，教谕那这个教谕呢，刚刚讲了那么多，简单一句话也就说：不要看扁自己，不要看轻自己，要信受、确定佛所说的话，每个人心中都是有真性、佛性，只是它被掩埋了、隐藏了，所以不能发挥作用，不能发挥任何作用，所以现在要努力地把它挖掘出来，就好像《圆觉经》里面所说的一样，好像去挖掘心中的那个珍宝的矿，心中的金、金性，把它挖掘出来，然后冶炼、提炼，变成纯金，所以这个道理就是这样，都是趋向。所以，简单简单简单一句话，就是说：不要把自己看扁了，不要瞧扁自己，更加不要瞧扁任何人，因此确定所有的人都有佛性，所以不看扁任何人，也因此就不会糟蹋自己，也不会糟蹋别人，然后要提拔自己，也提拔别人，所以提拔自己，提拔别人，共进佛道！
所以我这一向几十年所做的什么，就是这句话：提拔自己，提拔别人，共进佛道，那诸佛菩萨所做的，诸佛祖师乃至菩萨所做的，也就是这件事，所以我们要不辜负诸佛菩萨，乃至祖师所做的努力。因为他们所做的都是什么，都是不求回报的，都是NGO非营利组织，不求回报，只希望大家都好，只要看到大家好了，佛菩萨都欢喜，佛菩萨就好像我们的父母一样，看到子女好了，父母就欢喜了。
我为什么能够讲这一佛性，甚至于我们佛的道理，可以讲的像这个样子呢？主要的原因是什么？主要原因就是，我从青少年开始，就开始读很多的书，尤其各方面都读，包括历史、哲学，乃至于东西方的哲学，一开始就读《哲学概论》，《哲学概论》就这么厚的两本，各家的哲学概论，然后哲学概论就包括东方、西方的都有，然后也读庄子、老子、荀子各家的他的著作，而不是只是随便看看而已，就是研究了，而且详细的阅读。
还有我在高一的时候，心里面就想说：心中要有一个信仰，可是那时候只是在追寻而已，我到师大附中信义路上，有一家基督教青年团契，那里面有一个大学生，可能是已经大三大四了，他信基督教很久了，他在那边带，就带我们这些高中生，讲讲他们的耶经，然后唱诗歌等等啊，然后我去那边三个学期，我就常常去就是追求，你知道吗？到后来觉得不怎么好？但是那时候还没有真正理上的那种，觉得说他有什么问题啊什么的，因为那时候才高中而已。
这个青年团去完了以后，后来又到那个兴山南路，有一个天主教堂，那叫什么乘家堂还是什么，一个天主教堂，就在金华女中的旁边，那个教堂我去参加过很多次，然后也参加他们的那个就忏悔仪啊，忏罪啊，因为他们最会忏的了，他们一开始一进来，就肯定自己我是罪人嘛，对不对？乃至于我们那个年代，他们常常穿着一个白袍，然后后面写着“我是罪人”，这样子。
我现在看来就是神经病啊你，你罪什么罪，那就是因为你的老祖宗亚当夏娃，啃了一口苹果，这样子，吃苹果有罪啊，可是吃苹果有罪，那是谁制造那个苹果让我们吃啊，那就是等于是他们他害我们的嘛，是不是？你种了个苹果，又有苹果生出来，然后你找了一个伊甸园，造了一个乐园，对不对？天堂乐园哪，就哎呀，比任何地方还惨哪，也没得吃的，这叫乐园啦。然后他们两个夫妇俩也没有穿衣服，而且那伊索匹亚就是那个唐德赛的祖国啊，伊索匹亚那个赤日千里啊，也不下雨，又没衣服穿，那叫天堂？
这些道理我是到后来比较才知道，我们普通人说，没有比较就没有伤害，但是愚痴人就是没办法，迷了嘛，所以迷、虚妄，可怜。
所以我高中的时候，就自己研读哲学，所有的哲学，各家哲学，哲学概论，光是哲学概论我看了三部，那个都是很花脑筋的，也看英文的罗素的讲哲学的。所以我之所以能够把刚刚那个“一佛乘”，那个道理，我讲的那么清楚，就是有比较啊，而且跟外道来比，我们这个佛法真的是远远远远超过了，我就是搞不懂，哎实在是搞不懂，为什么会去迷基督教，为什么会去迷道教，为什么会去迷乩童，实在搞不懂，乃至于什么宇宙至尊啊，什么虹光圣冕金刚上师啊，哎实在是不懂，实在是不懂啊，就是没有善根那。
所以我这样一路走来，这也是很奇特的，叫什么，不由他教，全都是不由他教，当然这是佛菩萨护念，我自己本身有那个业力吧，但是最好的就是，我这一些理解体会，再加上我对于文学东西方文学的这种追求啊、磨练啊，所以能够把它转成大家都能够听得懂，而且能够受用的字句，这个是我这辈子觉得最值得安慰的事情！
你求一佛乘，什么都需要
好吧，我们一佛乘就到此为止好了。总而言之，一佛乘就是一切的巅峰，巅峰是什么？就两个字，就是有佛有说三乘、五乘，然后种种修行的方法，但是那个都是慈悲接引各种根器以及根基未熟的众生，然后慢慢接引，但是就唯有大根器人，才能够马上修菩萨乘乃至于一佛乘，那修一佛乘的，合掌：
修一佛乘的决定就是菩萨性，因为菩萨才求做佛嘛，二乘是只求解脱嘛，那你们就什么，你们直接就超略，超略三乘、五乘，直求一佛乘。那你说：那我其他的都不要修了，不是，是目标，这样懂吗？所以那一些法门还是要懂，还是要修，但是你的最终目标是远远超过三乘，五乘，这样懂吗？所以你目标摆在最高的地方，所以就才会所谓的菩萨不得少为足，因为你求一佛乘，那什么都需要。
以菩萨心求一佛乘
你不能学了一个什么数息法就满足了，学了一个声闻乘的坐禅就满足了，所以就是以菩萨的心求一佛乘。哎这个一佛乘啊，哇这太好了，我刚讲的那句话，哇这个太棒了，这也是佛菩萨护念。你不能光是喊一佛乘，要以菩萨心求一佛乘。
好那我问你们，对一般人来讲，一佛乘是不是高如天，不是一般人，它就是高如天，它就是如天上一样，对不对？我们一般人如何去求一佛乘呢？以菩萨心就可以求一佛乘。
所以“菩萨行”就是一佛乘的阶梯，你光喊一佛乘，那就好像在天上的云雾一样，怎么上去啊。哇，这就很圆满了。一佛乘是理或是智，一佛乘是理也是智，菩萨行是事，光是理不能成理，一定要以事成理，有行事才能成理，以理就得智，但是理、事还要靠这个心，就是发心，所以发心、修行、成智、得理，成智、证理。
五轮塔
五轮塔，，那个塔很重要，地水火风空啊，五轮就是表示地水火风空，一轮表示一个，那就是一切法的本因，这个本因呢，这个地水火风空不只是说是物质的，精神的也是地水火风空。所以这五轮塔就是标示出，让众生修行与不修行都能够理解说，这个物质精神互相的这样轮转、变化，都离不开这个地水火风空。这个是五轮塔的功能啊，所以就是让我们众生，对于这些物质与精神的性不要太死板，因为它是动的。
宝箧印塔
然后宝箧印塔呢，那就是一切佛舍利，佛的舍利的塔嘛，所以是表示佛果，所以这(五轮塔)是一切法因，这(宝箧印塔)是一切佛果，所以一个是因，一个是果，所以五轮塔是因，宝箧印塔是是果。
多宝佛塔
多宝佛塔又是另外一件事了，又是完全不一样，它最重要的就是表一切众生佛性，就这样子而已，揭示一切众生佛性。所以这个就是什么，这个就是一切法，一切佛法里面的重中之重，没有任何一个法比这个更重了，对不对？
这个五伦塔的这个意思，我们地水火风空的，就是一切的，不管是有情无情，都含着这个五个性，这样的。宝箧印塔是指佛果。多宝佛塔呢？就是表或是揭示一切众生的佛性。
佛菩萨来度众生是一个“希望工程”
我先讲你们再记好了啊，多宝佛塔是揭示一切众生的佛性，重要性是什么？就是一切佛菩萨之所以发心累劫度众生的本因，是因为众生可度，也就是众生有救，所以他才来度，他如果确定我们众生都没救了，他干嘛来，他白花功夫干什么，所以他是肯定众生有救可救，因为可度有救，所以诸圣愿度。
为什么可度呢？因为它也有佛性，也就说不只是一个，而是不是说善根好的才有佛性，善根不好的也是有佛性，善根不好是他现在不好，将来不见得还是不好，也就是说，用现在很炫的说法，佛菩萨来度众生是一个“希望工程”，很近吧，是有希望的。
因为有希望，所以愿意努力
所以佛菩萨就知道我们可度可救，所以他才能救啊。如果看到你根本不可度不可救，他干嘛来救。所以，多宝佛塔就给我们一个很温馨的感觉，而且觉得自己都有希望，因为有希望，所以愿意努力。因为有希望，所以愿意努力。
菩萨听佛说众生皆有佛性，所以都有希望，所以他愿意努力，听佛所教度众生，然后不只是众生有希望，而且也肯定说那菩萨你也是，当然是有希望的，所以他就会努力继续修行，努力做佛。所以做佛不是我这个佛的专利品，是每个人都可以做到的，所以每个人都可以做到，而且你也因为我的教教化呢，所以你也愿意发心要求，所以我也愿意帮助你、拉拔你，用尽所有方法来帮助你达到这个目标。所以为什么菩萨百千万劫，努力都不放弃，就是这个原因。
佛教徒最棒的是没有被佛菩萨看扁
所以身为一个佛教徒，最棒的是什么？没有被佛菩萨看扁，OK赞不赞？这个要写下来，从来没有人能讲的，很简单的辞汇。再来，身为佛教徒，最棒的感觉就是没被佛菩萨看扁。我这话很接地气啊，接下来更棒了，这个更棒哦：不但没看扁，还一向都看好，非常有潜力的“积优股”，有一天会涨停板。
因此多宝佛塔的特殊、优秀、伟大之性，即它能令人确实对自己生起，最大的信心，觉得自己有希望，因此能以全力努力向上求进，不得少为足，乃至成就无上，亦能以己之经验与努力，累劫回向、分享，辅助他人成就，无有疲厌。
好吧我讲一个，你们不要难过，不要怪我，不要骂我啊，这就是为什么我能够这样子，对你们这样谆谆教诲的原因，因为我绝对信受佛在《法华经》多宝佛塔里面所揭示的这些道理OK，所以我才愿意这样投资，你知道吧？我现在都是𫩜了去了你猜，alright，
所以这个多宝是什么意思？多宝佛的多宝什么意思？多宝就是佛宝、法宝、众生宝，一切宝啊，乃至于菩萨修行的资具啊，都含在内的意思。
所以也是不可思议，我就从初发心以后，我就想要要建一个塔，但是那个塔就是多宝佛塔，可是也不敢想说建成，现在我们要建的这样子的多宝佛塔，因为这个难度实在太高了，这不是一般的建筑商能够建的，也不是一般的资金可以建，尤其你要建那么大，小小的有啦，日本也有好几座是比较像多宝佛塔的哎，但是就是很小。
好，我就把这个多宝佛塔的意义啊，就应该是，就发挥了，大概都发挥了啊，所以你就知道这个多宝佛塔，这只塔若建好，那真的是我们译经院的至宝，赞不赞？乃至不只是译经院的至宝，也是台湾宝岛的一个至宝，那也不只是台湾的至宝，那就是整个这一个世界的一个，最重要的一个，不管你知道不知道，最重要的一个宝，这个宝的宝性，可以久远都可以照亮一切众生的佛性，所以非常非常重要。所以我如果把这个塔宝塔建好了，我就会觉得非常非常欢喜，大家也应该都会因为理解那个意思，就知道欢喜，所以这一只字塔，完全跟其他的塔不一样。这只塔是什么？这塔是活的，而且《法华经》里面讲，就说如果有人讲《法华经》的地方，多宝佛就会乘着他的多宝塔，去他那个现场，但是我们现在就把他住的那个塔，就建在我们这里，所以你看他老人家会不来吗？一定是他就住在里面了。
好，我们今天本来要讲达摩祖师的公案呢，下次再讲好了，这个就已经八个醉啊对吧，又饱又醉，吃饱喝足了，对不对，是不是？很够了啊，啊这个讲完了，我讲经讲了这么多年，没有一次比这一次还要高兴的，哎很高兴，哎怎么样？你们怎么样？高兴哈。
好回向，愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行一乘道，世世常行一乘道，世世常行一乘道。
其他都是方便法门，那我们目标，就要追求究竟的一乘道，这样子那，那些方便法门还是要修的了，为什么那，譬如说那你你不能说平白的嘛，对不对然后还有呢，你修了以后，要利益众生的时候要用那些嘛，对不对，好，起立。