《大乘百法明門論》第01課——一、論題——單文本結構化分析

一、文本基本信息與核心議題定位

1. 本節物理進度與文本位置

   (1) 頁碼範圍：第 89 頁至第 112 頁

   ① 共計 24 頁幻燈片內容。

   ② 所屬課程：第01課。

   ③ 課內序號：第 04 節。

2. 核心主題分類

   (1) 本節主題類型：總論

   ① 主題名稱：一、論題。

二、核心法義解構（按頁碼線性推進）

89. 第 89 頁

90. 第 90 頁

(1) 《大乘百法明門論》(大乘百法明門論本事分中略錄名數)

① 《大乘百法明門論》(大乘百法明門論本事分中略錄名數)。

(1) 大乘百法明門論本事分中略錄名數天親菩薩造大唐三藏法師玄奘譯

① 大乘百法明門論本事分中略錄名數天親菩薩造大唐三藏法師玄奘譯。

(3) 本頁出現數字：1、2

① 數字 1。

① 數字 2。

91. 第 91 頁

(1) 如何了解大乘百法明門論七個字的意思呢？

① 如何了解大乘百法明門論七個字的意思呢？。

(3) 本頁出現數字：1

① 數字 1。

92. 第 92 頁

(1) 一、論題·「大」是簡別小（小乘）

① 一、論題·「大」是簡別小（小乘）。

(1) 大《論》大乘百法明門論本事分中略錄名數

① 大《論》大乘百法明門論本事分中略錄名數。

(1) ·這部論《大乘百法明門論》是大乘，不是小乘。（智敏上師《大乘百法明門論講記》PDF ，p. 30-31)

① ·這部論《大乘百法明門論》是大乘，不是小乘。

① （智敏上師《大乘百法明門論講記》PDF ，p. 30-31)。

(1) 「乘」，就是運載，就是度彼岸，可以運到對岸去。（智敏上師《大乘百法明門論講記》PDF ，p. 30-31)

① 「乘」，就是運載，就是度彼岸，可以運到對岸去。

① （智敏上師《大乘百法明門論講記》PDF ，p. 30-31)。

(2) 本頁引用典籍：《大乘百法明門論講記》

① 引用 《大乘百法明門論講記》。

(3) 本頁出現數字：30、31、30、31

① 數字 30。

① 數字 31。

① 數字 30。

① 數字 31。

93. 第 93 頁

(1) 一、論題•世親菩薩，他將《瑜伽師地論》裡的六百多個名詞作出篩選，據選後剩下一百個，這是為了給那些學佛的人，令他們能夠容易了解，所以叫做「百法」，即一百件東西。（《成唯識論講記》附論《百法明門論略析》，p. 255）瑜伽師地論〈本地分〉

① 一、論題•世親菩薩，他將《瑜伽師地論》裡的六百多個名詞作出篩選，據選後剩下一百個，這是為了給那些學佛的人，令他們能夠容易了解，所以叫做「百法」，即一百件東西。

① （《成唯識論講記》附論《百法明門論略析》，p. 255）瑜伽師地論〈本地分〉。

(1) 《論》大乘百法明門論本事分中略錄名數

① 《論》大乘百法明門論本事分中略錄名數。

(2) 本頁引用典籍：《成唯識論講記》、《百法明門論略析》、《瑜伽師地論》

① 引用 《成唯識論講記》。

① 引用 《百法明門論略析》。

① 引用 《瑜伽師地論》。

(3) 本頁出現數字：255、600、100

① 數字 255。

① 數字 600。

① 數字 100。

94. 第 94 頁

(1) 百法(100)1.有為法(94)

① 百法(100)1.有為法(94)。

(1) ①心王(8)②心所(51)③色法(11)④心不相應行法(24)

① ①心王(8)②心所(51)③色法(11)④心不相應行法(24)。

(1) 《論》大乘百法明門論本事分中略錄名數

① 《論》大乘百法明門論本事分中略錄名數。

95. 第 95 頁

(1) 俱舍論(75)VS百法(100)俱舍論世親著

① 俱舍論(75)VS百法(100)俱舍論世親著。

(3) 本頁出現數字：75、100

① 數字 75。

① 數字 100。

96. 第 96 頁

(1) 俱舍論七十五法─世親1.心王(1)2.心所有法(46)大地法(10)大善地法(10)大煩惱地法(6)小煩惱地法(10)大不善地法(2)─── `不`定地法(8)3.色法(11)4.心不相應行法(14)5.無為法(3)

① 俱舍論七十五法─世親1.心王(1)2.心所有法(46)大地法(10)大善地法(10)大煩惱地法(6)小煩惱地法(10)大不善地法(2)─── `不`定地法(8)3.色法(11)4.心不相應行法(14)5.無為法(3)。

(1) 大乘百法明門論─世親1.心王(8)2.心所有法(51)遍行(5)別境(5)善(11)根本煩惱(6)`隨煩惱`(20)小隨煩惱(10)中隨煩惱(2)大隨煩惱(8)`不`定(4)3.色法(11)4.心不相應行法(24)5.無為法(6)參照證融法師：109B-1-百法與俱舍75法比對表-附件一, p1.docx

① 大乘百法明門論─世親1.心王(8)2.心所有法(51)遍行(5)別境(5)善(11)根本煩惱(6)`隨煩惱`(20)小隨煩惱(10)中隨煩惱(2)大隨煩惱(8)`不`定(4)3.色法(11)4.心不相應行法(24)5.無為法(6)參照證融法師：109B-1-百法與俱舍75法比對表-附件一, p1.docx。

97. 第 97 頁

(1) A希望境A決定境A曾習境A觀察境A觀察境

① A希望境A決定境A曾習境A觀察境A觀察境。

98. 第 98 頁

99. 第 99 頁

(1) 《論》大乘百法明門論本事分中略錄名數「明」就是無漏的智慧，這個無漏的智慧能破無明的昏闇，所以叫「明」。（智敏上師《大乘百法明門論講記》PDF，p.31)

① 《論》大乘百法明門論本事分中略錄名數「明」就是無漏的智慧，這個無漏的智慧能破無明的昏闇，所以叫「明」。

① （智敏上師《大乘百法明門論講記》PDF，p.31)。

(2) 本頁引用典籍：《大乘百法明門論講記》

① 引用 《大乘百法明門論講記》。

(3) 本頁出現數字：31

① 數字 31。

100. 第 100 頁

(1) •若你想入智慧之門，你不能不了解這些名詞的意義，即是這一百個概念，你是需要了解的。（《成唯識論講記》附論《百法明門論略析》，p. 255）

① •若你想入智慧之門，你不能不了解這些名詞的意義，即是這一百個概念，你是需要了解的。

① （《成唯識論講記》附論《百法明門論略析》，p. 255）。

(1) •「百法明門」是指這一百件東西你一定要認識的，因為這一百件東西是你得到「智慧」之「門徑」。（《成唯識論講記》附論《百法明門論略析》，p. 255）

① •「百法明門」是指這一百件東西你一定要認識的，因為這一百件東西是你得到「智慧」之「門徑」。

① （《成唯識論講記》附論《百法明門論略析》，p. 255）。

(1) 百法明門《論》大乘百法明門論本事分中略錄名數

① 百法明門《論》大乘百法明門論本事分中略錄名數。

(2) 本頁引用典籍：《成唯識論講記》、《百法明門論略析》

① 引用 《成唯識論講記》。

① 引用 《百法明門論略析》。

(3) 本頁出現數字：255、255

① 數字 255。

① 數字 255。

101. 第 101 頁

(1) 一、論題《論》大乘百法明門論本事分中略錄名數•這本「論」是用來教導學人的，這本論就是「大乘百法明門」的「論」。（《成唯識論講記》附論《百法明門論略析》，p. 255）

① 一、論題《論》大乘百法明門論本事分中略錄名數•這本「論」是用來教導學人的，這本論就是「大乘百法明門」的「論」。

① （《成唯識論講記》附論《百法明門論略析》，p. 255）。

(2) 本頁引用典籍：《成唯識論講記》、《百法明門論略析》

① 引用 《成唯識論講記》。

① 引用 《百法明門論略析》。

(3) 本頁出現數字：255

① 數字 255。

102. 第 102 頁

(1) •若你想入智慧之門，你不能不了解這些名詞的意義，即是這一百個概念，你是需要了解的……（《成唯識論》附論《百法明門論》，p. 255）

① •若你想入智慧之門，你不能不了解這些名詞的意義，即是這一百個概念，你是需要了解的……（《成唯識論》附論《百法明門論》，p. 255）。

(1) 給初學佛的人•這是為了給那些學佛的人，令他們能夠容易了解，所以叫做「百法」，即一百件東西。（《成唯識論》附論《百法明門論略析》，p. 255）

① 給初學佛的人•這是為了給那些學佛的人，令他們能夠容易了解，所以叫做「百法」，即一百件東西。

① （《成唯識論》附論《百法明門論略析》，p. 255）。

(2) 本頁引用典籍：《百法明門論略析》、《成唯識論》

① 引用 《百法明門論略析》。

① 引用 《成唯識論》。

(3) 本頁出現數字：100、1、255、2、255

① 數字 100。

① 數字 1。

① 數字 255。

① 數字 2。

① 數字 255。

103. 第 103 頁

(3) 本頁出現數字：2

① 數字 2。

104. 第 104 頁

(1) 一、論題這本論的內容是C出自《瑜伽師地論》裡面的〈本地分〉。•「本地分」者，即是《瑜伽師地論》裡佔最大部分的一分。《瑜伽師地論》分為五分，這一分是篇幅最長、最豐富的一分，它有很多資料的，叫做〈本地分〉。（《成唯識論講記》附論《百法明門論略析》，p. 255-256）《瑜伽師地論》的内容分五分：1.《本地分》詳說小乘與大乘的瑜伽行製法，釋瑜伽師所依所行之十七地。2.《攝決擇分》決擇十七地的義理。3.《攝釋分〉說明如何解釋諸經的規則。4.《攝異門分》解釋諸經中的諸法名義。5.《插事分》解釋諸經和律、論的義理。

① 一、論題這本論的內容是C出自《瑜伽師地論》裡面的〈本地分〉。

① •「本地分」者，即是《瑜伽師地論》裡佔最大部分的一分。

① 《瑜伽師地論》分為五分，這一分是篇幅最長、最豐富的一分，它有很多資料的，叫做〈本地分〉。

① （《成唯識論講記》附論《百法明門論略析》，p. 255-256）《瑜伽師地論》的内容分五分：1.《本地分》詳說小乘與大乘的瑜伽行製法，釋瑜伽師所依所行之十七地。

① 2.《攝決擇分》決擇十七地的義理。

(1) 《論》大乘百法明門論本事分中略錄名數

① 《論》大乘百法明門論本事分中略錄名數。

(2) 本頁引用典籍：《成唯識論講記》、《百法明門論略析》、《瑜伽師地論》

① 引用 《成唯識論講記》。

① 引用 《百法明門論略析》。

① 引用 《瑜伽師地論》。

105. 第 105 頁

(1) 1.《本地分》詳說小乘與大乘的瑜伽行製法，釋瑜伽師所依所行之十七地。2.《攝決擇分》決擇十七地的義理。3.《攝釋分〉說明如何解釋諸經的規則。4.《攝異門分》解釋諸經中的諸法名義。5.《插事分》解釋諸經和律、論的義理。

① 1.《本地分》詳說小乘與大乘的瑜伽行製法，釋瑜伽師所依所行之十七地。

① 2.《攝決擇分》決擇十七地的義理。

① 3.《攝釋分〉說明如何解釋諸經的規則。

① 4.《攝異門分》解釋諸經中的諸法名義。

① 5.《插事分》解釋諸經和律、論的義理。

(2) 本頁引用典籍：《瑜伽師地論》

① 引用 《瑜伽師地論》。

(3) 本頁出現數字：1、2、3、4、5

① 數字 1。

① 數字 2。

① 數字 3。

① 數字 4。

① 數字 5。

106. 第 106 頁

(1) 一、論題「本事分」F指「本地分」「略」F指「將它簡化」「名」F即是「名言」，亦即是「概念」、「名詞」「錄」F就是「寫出」，寫出那些名稱、概念；

① 一、論題「本事分」F指「本地分」「略」F指「將它簡化」「名」F即是「名言」，亦即是「概念」、「名詞」「錄」F就是「寫出」，寫出那些名稱、概念。

(1) 「名數」是分析這一法有多少個？那一法又有多少個？

① 「名數」是分析這一法有多少個？那一法又有多少個？。

(1) 《論》大乘百法明門論本事分中略錄名數

① 《論》大乘百法明門論本事分中略錄名數。

(1) 「數」F即是「數目」，•《本地分〉裡面，有六百多個主要的概念，•《大乘百法明門論》將它簡化成為一百個概念，所以叫做「略錄名數」。……「略錄名數」有一百法，這就叫做《大乘百法明門論》。（《成唯識論》附論《百法明門論略析》，p. 255-256）

① 「數」F即是「數目」，•《本地分〉裡面，有六百多個主要的概念，•《大乘百法明門論》將它簡化成為一百個概念，所以叫做「略錄名數」。

① ……「略錄名數」有一百法，這就叫做《大乘百法明門論》。

① （《成唯識論》附論《百法明門論略析》，p. 255-256）。

(2) 本頁引用典籍：《百法明門論略析》、《成唯識論》

① 引用 《百法明門論略析》。

① 引用 《成唯識論》。

(3) 本頁出現數字：255、256

① 數字 255。

① 數字 256。

107. 第 107 頁

(1) 世親著本事分中略錄名數了解「百法」有什麼用呢？

① 世親著本事分中略錄名數了解「百法」有什麼用呢？。

108. 第 108 頁

(1) 入智慧之門煩惱A跟智慧不相應修`止觀`A開啟智慧之門【`無漏種子`第一次出現/第一次爆發】

① 入智慧之門煩惱A跟智慧不相應修`止觀`A開啟智慧之門【`無漏種子`第一次出現/第一次爆發】。

(1) 見道A體會到真如``自性明心見性/開悟A明真心（明智慧心），見佛性見空性

① 見道A體會到真如``自性明心見性/開悟A明真心（明智慧心），見佛性見空性。

109. 第 109 頁

(1) 圖一《達摩面壁·神光參問》絹本設色尺寸：26.6 ×64.1 cm梁楷八高僧圖卷

① 圖一《達摩面壁·神光參問》絹本設色尺寸：26.6 ×64.1 cm梁楷八高僧圖卷。

(3) 本頁出現數字：26、6、64、1

① 數字 26。

① 數字 6。

① 數字 64。

① 數字 1。

110. 第 110 頁

(1) 圖一《達摩面壁·神光參問》絹本設色尺寸：26.6 ×64.1 cm此圖為二祖神光立雪斷臂拜達摩祖師的故事：僧神光聞達磨住少林，乃往恭承，師端坐不聞勵誨。光曰：「諸佛印法可得聞乎？」師曰：「諸佛印法匪從人得。」光曰：「我心未寧乞師與安。」師曰：「將心來與汝安！」光曰：「覓心了不可得。」師曰：「與汝安心竟！」原文網址：https://kknews.cc/culture/2pr55r.html

① 圖一《達摩面壁·神光參問》絹本設色尺寸：26.6 ×64.1 cm此圖為二祖神光立雪斷臂拜達摩祖師的故事：僧神光聞達磨住少林，乃往恭承，師端坐不聞勵誨。

① 光曰：「諸佛印法可得聞乎？」師曰：「諸佛印法匪從人得。

① 」光曰：「我心未寧乞師與安。

① 」師曰：「將心來與汝安！」光曰：「覓心了不可得。

① 」師曰：「與汝安心竟！」原文網址：https://kknews.cc/culture/2pr55r.html。

111. 第 111 頁

(1) 【無漏``種子第一次出現/第一次爆發】

① 【無漏``種子第一次出現/第一次爆發】。

(1) 圖一《達摩面壁·神光參問》絹本設色尺寸：26.6 ×64.1 cm梁楷八高僧圖卷

① 圖一《達摩面壁·神光參問》絹本設色尺寸：26.6 ×64.1 cm梁楷八高僧圖卷。

(3) 本頁出現數字：26、6、64、1

① 數字 26。

① 數字 6。

① 數字 64。

① 數字 1。

112. 第 112 頁

(1) 悟者，不過是尋心所、伺心所和慧心所•你說悟是什麼？•（悟）以前就『矇查查』(糊里糊塗)，•（悟以後）現在就得到一個較清楚的結論，不出尋、伺。•當你得到結論的時候，那個伺心所最厲害，慧嘛。•得到結論，這個便是慧，是不是？•沒有一個名悟心所的，沒有的。•所謂悟者，不過是尋、伺和慧而已。」（《唯識要義》PDF

① 悟者，不過是尋心所、伺心所和慧心所•你說悟是什麼？•（悟）以前就『矇查查』(糊里糊塗)，•（悟以後）現在就得到一個較清楚的結論，不出尋、伺。

① •當你得到結論的時候，那個伺心所最厲害，慧嘛。

① •得到結論，這個便是慧，是不是？•沒有一個名悟心所的，沒有的。

① •所謂悟者，不過是尋、伺和慧而已。

① 」（《唯識要義》PDF。

(2) 本頁引用典籍：《唯識要義》

① 引用 《唯識要義》。

三、引用典籍與信源

1. 《成唯識論講記》

   (1) 本節引用 《成唯識論講記》。

   ① 出現於本節內容中。

2. 《百法明門論略析》

   (1) 本節引用 《百法明門論略析》。

   ① 出現於本節內容中。

3. 《唯識要義》

   (1) 本節引用 《唯識要義》。

   ① 出現於本節內容中。

4. 《大乘百法明門論講記》

   (1) 本節引用 《大乘百法明門論講記》。

   ① 出現於本節內容中。

5. 《成唯識論》

   (1) 本節引用 《成唯識論》。

   ① 出現於本節內容中。

6. 《瑜伽師地論》

   (1) 本節引用 《瑜伽師地論》。

   ① 出現於本節內容中。

四、善煩惱對治配對（若無則缺省）

本節不涉及善煩惱對治配對。

五、修行指導與實踐要點（若無則缺省）

1. 本節涉及 修止 相關修行指導。

   (1) 修止 出現在本節教理講解中。

   ① 與修行實踐相關。

2. 本節涉及 止觀 相關修行指導。

   (1) 止觀 出現在本節教理講解中。

   ① 與修行實踐相關。

3. 本節涉及 見道 相關修行指導。

   (1) 見道 出現在本節教理講解中。

   ① 與修行實踐相關。

4. 本節涉及 輕安 相關修行指導。

   (1) 輕安 出現在本節教理講解中。

   ① 與修行實踐相關。

六、法義歸結

1. 本節核心貢獻

   (1) 本節講解 一、論題 的定義、自性與業用。

   ① 屬於百法體系中 總論 的一部分。

   (2) 本節在整體教學遞進中的位置

   ① 第01課 的第 04 節。

   ② 主要依據 《成唯識論講記》 等論疏。