《大乘百法明門論》第04課——二 瞋心所（根本煩惱-無瞋之反面）——單文本結構化分析

一、文本基本信息與核心議題定位

1. 本節物理進度與文本位置

   (1) 頁碼範圍：第 112 頁至第 122 頁

   ① 共計 11 頁幻燈片內容。

   ② 所屬課程：第04課。

   ③ 課內序號：第 13 節。

2. 核心主題分類

   (1) 本節主題類型：根本煩惱

   ① 主題名稱：二 瞋心所（根本煩惱-無瞋之反面）。

二、核心法義解構（按頁碼線性推進）

112. 第 112 頁

(1) 二、瞋心所(F根本煩惱``)瞋，於違逆境憎恚，為自性。(參照(《唯識方隅講記》第二冊，p. 477)能障無瞋，及為不安穩性惡行之所依，為業用。(參照(《唯識方隅講記》第二冊，p. 467)

① 二、瞋心所(F根本煩惱``)瞋，於違逆境憎恚，為自性。

① (參照(《唯識方隅講記》第二冊，p. 477)能障無瞋``，及為不安穩性惡行之所依，為業用。

① (參照(《唯識方隅講記》第二冊，p. 467)。

(1) •二、瞋，於不舒適的境（違逆境）嬲(ㄋㄧㄠˇ)怒（憎恚），便是瞋的自性；（參照並調整編排《唯識方隅講記》第二冊，p. 47)

① •二、瞋，於不舒適的境（違逆境）嬲(ㄋㄧㄠˇ)怒（憎恚），便是瞋的自性。

① （參照並調整編排《唯識方隅講記》第二冊，p. 47)。

(1) •瞋能障礙無瞋，以及為不安穩的那種躁暴的行為依之而起(不安穩性惡行之所依) ，便是瞋的業用。（參照並調整編排《唯識方隅講記》第二冊，p. 477)•F「瞋」必定是惡性的，記住。（參照《唯識要義PDF》)•F最「棹忌」是這一種，什麼都破壞的。記住，破壞性的。（參照《唯識要義PDF》)

① •瞋能障礙無瞋，以及為不安穩的那種躁暴的行為依之而起(不安穩性惡行之所依) ，便是瞋的業用。

① （參照並調整編排《唯識方隅講記》第二冊，p. 477)•F「瞋」必定是惡性的，記住。

① （參照《唯識要義PDF》)•F最「棹忌」是這一種，什麼都破壞的。

① 記住，破壞性的。

① （參照《唯識要義PDF》)。

(2) 本頁引用典籍：《唯識方隅講記》

① 引用 《唯識方隅講記》。

(3) 本頁出現數字：477、467、2、47、477

① 數字 477。

① 數字 467。

① 數字 2。

① 數字 47。

① 數字 477。

113. 第 113 頁

(1) •大的「瞋」F是會大發脾氣、殺人。(參照《唯識要義PDF》)

① •大的「瞋」F是會大發脾氣、殺人。

① (參照《唯識要義PDF》)。

(1) •「瞋」F打架、殺害人……(參照《唯識要義PDF》)

① •「瞋」F打架、殺害人……(參照《唯識要義PDF》)。

(1) •小的「瞋」F「發忟憎」，周身不舒服，氣不過，這些是小的瞋心。(參照《唯識要義PDF》)

① •小的「瞋」F「發忟憎」，周身不舒服，氣不過，這些是小的瞋心。

① (參照《唯識要義PDF》)。

(1) •小的「瞋」F「發忟憎」(心中惱怒而色惡)，例如你說：「我沒有瞋。」……•譬如你在寫字樓做事，被老闆罵了你幾句，你都周身不舒服，回家見到太太便借意發脾氣了，這便是「瞋」。有些則不舒服便「發忟憎」，「忟憎」就是「瞋」。(參照《唯識要義PDF》)

① •小的「瞋」F「發忟憎」(心中惱怒而色惡)，例如你說：「我沒有瞋。

① 」……•譬如你在寫字樓做事，被老闆罵了你幾句，你都周身不舒服，回家見到太太便借意發脾氣了，這便是「瞋」。

① 有些則不舒服便「發忟憎」，「忟憎」就是「瞋」。

① (參照《唯識要義PDF》)。

(3) 本頁出現數字：2、2

① 數字 2。

① 數字 2。

114. 第 114 頁

(1) 末蹬伽城之被毀滅：古印度一城。有一極醜陋仙人，在山上修習襌定，得有五通。時、王宮有一淫女被趕出宮，走進山中，遇到仙人，想將倒楣運嫁與仙人。乃取糞水等、澆到仙人身上，仙人忍辱，未生瞋``恨。不久、淫女果得返宮；因此，她認為這是一個有效的妤方法。後來，有一位國師、運氣不好，淫女將此法教給他。國師也將翼水澆在仙人身上；仙人仍然忍辱不瞋。從此，全國人民都如法泡製，用翼水澆在仙人身上，以驅除霉運；仙人永遠不得乾淨。因此，仙人生瞋恨心，運用神通，降落大石雨，全城死得雞犬不留。(《唯識記要》，pp. 172-173)

① 末蹬伽城之被毀滅：古印度一城。

① 有一極醜陋仙人，在山上修習襌定，得有五通。

① 時、王宮有一淫女被趕出宮，走進山中，遇到仙人，想將倒楣運嫁與仙人。

① 乃取糞水等、澆到仙人身上，仙人忍辱，未生瞋``恨。

① 不久、淫女果得返宮。

(3) 本頁出現數字：172、173

① 數字 172。

① 數字 173。

115. 第 115 頁

(1) •在我們佛陀的時代，有一個月圓的晚上舍利弗尊者坐在山谷裡，進入某一種定境。•那天他剛剃完頭，所以他的頭在月光下顯得閃閃發亮。•難陀夜叉（Nanda）由於瞋心的緣故，以拳重擊舍利弗尊者的頭。•難陀夜叉的力量非常大，乃至能夠一拳將一座山打碎。•但是由於該定境的保護，當時舍利弗尊者只是感到輕微的觸覺而已。（帕奧禪師《顯正法藏‧〈皮帶束縛經〉》，p. 286 ）

① •在我們佛陀的時代，有一個月圓的晚上舍利弗尊者坐在山谷裡，進入某一種定境。

① •那天他剛剃完頭，所以他的頭在月光下顯得閃閃發亮。

① •難陀夜叉（Nanda）由於瞋心的緣故，以拳重擊舍利弗尊者的頭。

① •難陀夜叉的力量非常大，乃至能夠一拳將一座山打碎。

① •但是由於該定境的保護，當時舍利弗尊者只是感到輕微的觸覺而已。

(1) 舉例F@難陀夜叉瞋心拳重擊舍利弗尊者的頭

① 舉例F@難陀夜叉瞋心拳重擊舍利弗尊者的頭。

(3) 本頁出現數字：286

① 數字 286。

116. 第 116 頁

(1) 舉例F@難陀夜叉瞋心拳重擊舍利弗尊者的頭

① 舉例F@難陀夜叉瞋心拳重擊舍利弗尊者的頭。

(1) •由於那項不善業，難陀夜叉走開沒多遠就死了，投生到地獄裡。•這就是佛陀之所以說眾生被自己內心的煩惱``所染汙的理由；難陀夜叉無法抑制想要傷害舍利弗尊者的那股瞋心，所以他墮入地獄。•如果想避免這種惡報，大家應當克制自己的心，不要去造作任何不善業。（帕奧禪師《顯正法藏‧〈皮帶束縛經〉》，p. 286 ）根本煩惱(6)心所善性惡性無記性瞋/惡無記

① •由於那項不善業，難陀夜叉走開沒多遠就死了，投生到地獄裡。

① •這就是佛陀之所以說眾生被自己內心的煩惱``所染汙的理由。

① 難陀夜叉無法抑制想要傷害舍利弗尊者的那股瞋心，所以他墮入地獄。

① •如果想避免這種惡報，大家應當克制自己的心，不要去造作任何不善業。

① （帕奧禪師《顯正法藏‧〈皮帶束縛經〉》，p. 286 ）根本煩惱``(6)心所善性惡性無記性瞋/惡無記。

(3) 本頁出現數字：286、6

① 數字 286。

① 數字 6。

117. 第 117 頁

(1) [2]瞋(根本隨惱)大 現今社會新聞人倫慘劇！女兒殺母分屍「腿肉已去骨」斷頭放鍋煮eNews新聞網2022/09/15 17:57(11天前)土耳其35歲女子薩因（TugceSayin）向67歲母親塞維拉伊（SevilayPalabiyik）要求過戶房子不成，竟一氣之下將媽媽殺害，擔任醫護人員的她還利用自己的人體知識把遺體分屍、切腿去骨等，警察上門時她把媽媽的斷頭放在鍋子裡，場面駭人。……根據《每日鏡報》報導，薩因在2021年5月24日犯下這起弒母慘案，當時因為母親不願過戶房子給她，母女兩人在家中爆發爭吵，薩因一怒之下將母親殺死，然後把屍體拖到浴室，先將頭砍下，再將身體其他部位一一支解。https://times.hinet.net/news/24139679

① [2]瞋(根本隨惱)大 現今社會新聞人倫慘劇！女兒殺母分屍「腿肉已去骨」斷頭放鍋煮eNews新聞網2022/09/15 17:57(11天前)土耳其35歲女子薩因（TugceSayin）向67歲母親塞維拉伊（SevilayPalabiyik）要求過戶房子不成，竟一氣之下將媽媽殺害，擔任醫護人員的她還利用自己的人體知識把遺體分屍、切腿去骨等，警察上門時她把媽媽的斷頭放在鍋子裡，場面駭人。

① ……根據《每日鏡報》報導，薩因在2021年5月24日犯下這起弒母慘案，當時因為母親不願過戶房子給她，母女兩人在家中爆發爭吵，薩因一怒之下將母親殺死，然後把屍體拖到浴室，先將頭砍下，再將身體其他部位一一支解。

① https://times.hinet.net/news/24139679。

118. 第 118 頁

(1) •瞋心比猛火還要可怕，應當時常防護著，不要讓瞋火攻心。(《佛遺教經講記》，頁45)

① •瞋心比猛火還要可怕，應當時常防護著，不要讓瞋火攻心。

① (《佛遺教經講記》，頁45)。

(1) •有一些人／心中的瞋``恨從身、口的行為中發作出來F表現在言語或身體上，都是既傷己又傷人。•佛教稱瞋火為無明火／「瞋是心中火，能燒功德林」／「一念瞋心起，百萬障門開」。(《放下的幸福：聖嚴法師的47則情緒管理智慧》，頁61)

① •有一些人／心中的瞋``恨從身、口的行為中發作出來F表現在言語或身體上，都是既傷己又傷人。

① •佛教稱瞋火為無明火／「瞋是心中火，能燒功德林」／「一念瞋心起，百萬障門開」。

① (《放下的幸福：聖嚴法師的47則情緒管理智慧》，頁61)。

(1) •瞋火能夠讓人在一念之間，把自己所修的功德都摧毀了，•F就好像兒童玩積木一樣，只要一生氣，把腳一踢，辛苦堆好的房子馬上就應聲而倒。(《放下的幸福：聖嚴法師的47則情緒管理智慧》，p. 64)

① •瞋火能夠讓人在一念之間，把自己所修的功德都摧毀了，•F就好像兒童玩積木一樣，只要一生氣，把腳一踢，辛苦堆好的房子馬上就應聲而倒。

① (《放下的幸福：聖嚴法師的47則情緒管理智慧》，p. 64)。

(3) 本頁出現數字：45、47、61、47、64

① 數字 45。

① 數字 47。

① 數字 61。

① 數字 47。

① 數字 64。

119. 第 119 頁

(1) 二、瞋心所(F根本煩惱``)改變瞋心用方法

① 二、瞋心所(F根本煩惱``)改變瞋心用方法。

(1) 習慣性的瞋恨想要在瞬間轉變念頭，實在很困難。

① 習慣性的瞋恨想要在瞬間轉變念頭，實在很困難。

(1) 瞋``恨的情緒F轉移到念佛、持咒或是念菩薩聖號的清淨心念上／久而久之，瞋恨心自然而然就會轉為清淨心了。(《放下的幸福：聖嚴法師的47則情緒管理智慧》，p.75)

① 瞋``恨的情緒F轉移到念佛、持咒或是念菩薩聖號的清淨心念上／久而久之，瞋恨心自然而然就會轉為清淨心了。

① (《放下的幸福：聖嚴法師的47則情緒管理智慧》，p.75)。

(1) 對治F念佛念「阿彌陀佛」的聖號念「觀世音菩薩」的聖號或念其他的佛號、咒語

① 對治F念佛念「阿彌陀佛」的聖號念「觀世音菩薩」的聖號或念其他的佛號、咒語。

(3) 本頁出現數字：47、75

① 數字 47。

① 數字 75。

120. 第 120 頁

(1) [3]善十一心所<1>信心所<2>精進心所<3>慚心所<4>愧心所

① [3]善十一心所<1>信心所<2>精進心所<3>慚心所<4>愧心所。

(1) <5>無貪心所<6>`無`瞋心所<7>無癡心所<8>輕安心所<9>不放逸``心所<10>行捨心所<11>不害心所

① <5>無貪心所<6>`無`瞋心所<7>無癡心所<8>輕安心所<9>不放逸``心所<10>行捨心所<11>不害心所。

121. 第 121 頁

(2) 本頁引用典籍：《唯識方隅講記》、《基疏》、《成唯識論》

① 引用 《唯識方隅講記》。

① 引用 《基疏》。

① 引用 《成唯識論》。

(3) 本頁出現數字：6、3

① 數字 6。

① 數字 3。

122. 第 122 頁

(1) 癡，亦名無明，亦名無知，於諸事理迷闇，為自性

① 癡，亦名無明，亦名無知，於諸事理迷闇，為自性。

(1) 能障無癡，及為一切雜染所依，為業用。

① 能障無癡，及為一切雜染所依，為業用。

(3) 本頁出現數字：7、3、7

① 數字 7。

① 數字 3。

① 數字 7。

三、引用典籍與信源

1. 《唯識方隅講記》

   (1) 本節引用 《唯識方隅講記》。

   ① 出現於本節內容中。

2. 《基疏》

   (1) 本節引用 《基疏》。

   ① 出現於本節內容中。

3. 《成唯識論》

   (1) 本節引用 《成唯識論》。

   ① 出現於本節內容中。

四、善煩惱對治配對（若無則缺省）

1. 無瞋 ↔ 瞋（根本煩惱）

   (1) 善心所：無瞋

   ① 無瞋 在本節中被詳細講解。

   (2) 反面煩惱：瞋（根本煩惱）

   ① 瞋 作為 無瞋 的反面被對照說明。

2. 無癡 ↔ 癡（根本煩惱）

   (1) 善心所：無癡

   ① 無癡 在本節中被詳細講解。

   (2) 反面煩惱：癡（根本煩惱）

   ① 癡 作為 無癡 的反面被對照說明。

五、修行指導與實踐要點（若無則缺省）

1. 本節涉及 輕安 相關修行指導。

   (1) 輕安 出現在本節教理講解中。

   ① 與修行實踐相關。

六、法義歸結

1. 本節核心貢獻

   (1) 本節講解 二 瞋心所（根本煩惱-無瞋之反面） 的定義、自性與業用。

   ① 屬於百法體系中 根本煩惱 的一部分。

   (2) 本節在整體教學遞進中的位置

   ① 第04課 的第 13 節。

   ② 主要依據 《唯識方隅講記》 等論疏。