第03課 - 一 欲心所

《百法明門論 》 《成唯識論》 《基疏》 《唯識方隅講記 》 欲chanda, desire, 追求 善法的欲望 [1]於所樂 境，希望 為性， 言欲者， 於所樂境， 希望為性， 一、欲，於所樂境，希求冀望， 為自性， 勤依為業。 勤依為業。 作精勤生起之所依止，為業用。 此中「所樂境」，是欲所緣之別境；於非所 樂之境，必不起希望故。故欲是緣別境而起， 非是徧行。以下四心所之為別境而非徧行， 理可準知。「希求冀望」是欲之自性，「精 勤生起」之所依，就善欲而言。若不善欲， 應言為懈怠生起之所依，以於惡事而策勵者， 懈怠攝故 一、欲心所

[1]欲( 別境) 欲心所 作精勤生起之所依止，為業用。 於所樂境，希求冀望，為自性；

一、欲心所(別境) 所樂境 一、欲 (參照《唯識方隅講記》第二冊，p. 439) 欲 就是「希望」 那東西我未得到，而我想得到，這就叫做「欲」。 所樂境 欲心所的特別境界是「所樂境」 • 這是第一個「欲」心所，對於「所希望的 境」而生起「欲」； • 那麼對於它不希望的境是不會生起「欲」 的。這就是「欲」的定義。（ 參照《成唯識論講記》附 論《百法明門論略析》 ，pp. 255-256）

一、欲心所(別境) 所樂境 [1]欲( 別境) 於所樂境，希求冀望，為 自性； (參照《唯識方隅講記》第二 冊，pp. 439-440) 作精勤生起之所依止，為 業用。 (參照《唯識方隅講記》第二 冊，pp. 439-440) • 欲心所，是於那種境界是 他所歡喜得到的境（於所樂 境），希望想得到（希求冀 望）， • 這種希望想得到的作用， 便是欲心所之自性。 （參照 並調整編排《唯識方隅講記》第二冊，pp. 439-440) • 因為他希望想得到那東西 ，他自然精勤（精勤即是 努力），生起一種努力（ 精勤生起）。 • 生起一種勤力（努力） ，便是欲心所的業用。 （ 參照並調整編排《唯識方隅講記》第二冊，pp. 439-440)

心所的不同處 [1]貪( 根本煩惱) (貪＝愛) [1]欲( 別境) • 1「欲」是①想得到 而已……。（ 《成唯識論 講記》附論《百法明門論略析》 ，pp. 279-280） • 1「貪」就不只是①想得到， • 還經常②想佔有的。（ 《成唯識論講記》 附論《百法明門論略析》 ，p. 280;參照《唯識方隅講 記》第二冊，pp. 439-440)

一、欲心所(別境) 所樂境 • 往往「欲」心所出現的時候，帶有「貪 」一同生起； 欲 貪1. • 或者當「貪」心所生起的時候，同時它 又「欲」求很強的， • 其實兩種心所是不同的。 • （ 《成唯識論講記》附論《百法明門論略析》 ，pp. 255-256） 欲 貪2. • 但我們讀經又會時常讀到「貪欲」兩個字一 起用，這又如何解釋？ • 「貪欲」兩個字一起用的話，就是指什麼？ 欲 貪

一、欲心所(別境) 所樂境 [1]貪( 根本煩惱) (貪＝愛) [1]欲( 別境) • 欲不一定是不好的， …… (參照《唯識方隅講記》第二冊， pp. 439-440) • 貪一定是不好的。 …… (參照《唯識方隅講 記》第二冊，pp. 439-440) • 「欲」有些是很好的， 譬如我現在「欲」成佛 ，…… • 「欲」可以是很好的。 （ 《成唯識論講記》附論《百法明門論略 析》 ，pp. 255-256） • 「貪」是壞的， • 我「貪」某些東西，這是壞的。 • 「貪」是令內心污糟邋邊的； …… （ 《成唯識論講記》附論《百法明門論略析》 ，pp. 255-256）

心所的不同處 記住！〖欲和貪的不同〗 [1]欲心所(善) [1]貪心所(根本煩惱)  ①希望  ①想得到而已 不只①想得到， 還經常②想佔有

一、欲心所(別境) 所樂境 善欲「精勤生起」之所依 @善欲就生起精勤 懈怠心所 「懈怠」，對於不對的東西他勤， 對於好的東西他懈怠。 （參照《唯識方隅講記》第二冊，p. 728) 他勤於做壞事，勤 於搓麻將，晚上 不睡覺，⋯⋯ 執睡眠 偃臥為樂 不善欲 「懈怠生起」之所依 @惡欲就會生起 懈怠 對於惡的事你勤力去做 稱作懈怠 懶惰 稱作懈怠 (參照(《唯識方隅講記》第二冊，pp. 438-439)

一、欲心所(別境) 所樂境 我在臨死前要 把一百萬施捨 給一間00醫 院，我希望它 能夠利益很多 眾生。 我想捐 疫苗 我想 成佛

一、欲心所(別境) 所樂境 欲心所通三性 • 例如希望未來了脫生死或圓成佛道，這是 善性的欲(善法欲、正願)。 善性 • 希望未來成綱琴家，如果不能記別善性或 惡性，這是無記性的欲。 無記性 • 希望未來成為賭王，這是與煩惱相應惡性 的欲。 惡性 欲心所，通於善性、惡性、無記性。 「欲為一切法本」，欲心所對善事， 惡事、無記事，都很重要。 因為有欲心所，才會努力去達成願望。（參照釋淨照編寫，《大乘廣五蘊論釋 要》，p. 18）

<1>欲心所所樂境 <2>勝解心所決定境 <3>念心所曾習境 <4>定心所所觀境 <5>慧心所所觀境 [2] 別境五心所

(2) 別 境 五 [1]欲 [2]勝解 [3]念 [4]定 [5]慧 希望境 決定境 曾習境 觀察境 觀察境 [1]貪 [2]瞋 [3]無明 [4]慢 [5]疑 [6] 不 正 見 〈1〉身見 〈2〉邊見 〈3〉邪見 〈4〉見取見 〈5〉戒禁取見 (4) 根 本 煩 惱 六 2.心所有法 [1]眼識 [2]耳識 [3]鼻識 [4]舌識 [5]身識 [6]意識 1.心法 前五識 (1)第六意識 (2)第七末那識 (3)第八阿頼耶識 [1]作意 [2]觸 [3]受 [4]想 [5]思 (1) 遍 行 五 [1]睡眠 [2]悔 (惡作) [3]尋 [4]伺 (6) 不 定 四 [1]信 [2]精進 [3]慚 [4]愧 [5]無貪 [6]無瞋 [7]無癡 [8]輕安 [9]不放逸 [10]行捨 [11]不害 (3) 善 十 一 百法GPS (5) 隨 煩 惱 二 十 [1]忿 [2]恨 [3]惱 [4]覆 [5]誑 [6]諂 [7]憍 [8]害 [9]嫉 [10]慳 [11]無慚 [12]無愧 [13 ]不信 [14 ]懈怠 [15 ]放逸 [16 ]惛沈 [17 ]掉舉 [18 ]失念 [19 ]不正知 [20 ]散亂