第04課 - 三 慚心所（善）

三、慚心所(F善) •【釋1】第三是慚，……是依據尊重自己（自我尊重）或依據他聽聞的正法而發生之那種增上力（即影響力），令到他崇重有賢德的人(崇敬賢德)、尊重善的道理(尊重善法)。這種崇重有賢德的人、尊重善的道理，這種情感(自己的自覺)就是慚之本質。＠慚是自己的良心，自己的自覺。＠(參照並調整編排《唯識方隅講記》第二冊，p. 464) [3]慚(善) •【釋2】由自己的力量，對於有賢德的人，對於善的法，生起一種崇尚的心，……•當他生起一種崇尚心的時候，他會覺得自尊、自重，即是覺得我不是一個惡的人，而是一個很良好的公民，那便不應該做這些壞事，像這樣的一種自覺心。•崇尚賢人、崇尚善德這種自覺的心，就叫做「慚」，即是指合理的自尊心。（《成唯識論講記》附論《百法明門論略析》，p. 286） 依尊貴自身及聞正法而發生之增上力，崇敬賢德、尊重善法，為自性(參照《唯識方隅講記》第二冊，p. 463)

三、慚心所(F善) [3]慚( 善) •慚的影響力是對治無慚（有些人面皮厚，無慚的，它能夠對付無慚［對治無慚］）及停止那些惡行（止息惡行），便是慚的業用。(參照並調整編排《唯識方隅講記》第二冊，p. 464) 對治無慚及止息惡行，為業用(參照《唯識方隅講記》第二冊，p. 463)

三、慚心所(F善)例如：我見到他人遺下銀包，我現在心中想：「啊，是沒有人要的了，要不要取去它呢？」(參照《唯識要義》PDF) 舉例 我是一個佛教徒，受了五戒，不應該犯偷盜戒的。我既然是一個佛教徒，不應該做這種事的。(參照《唯識要義》PDF) 這種自覺心就稱作「慚」，自覺＠慚是自己的良心，自己的自覺。 我是一個學佛的人，我是如此一個頂天立地的人，我不做這些壞事的，此謂之「慚」。

比對：慚與無慚 對治無慚及止息惡行，為業用 無慚，不顧自身及所學正法，輕賢德而不尊，拒善法而不從，為自性 能障礙慚及生長惡行，為業用 [3]慚( 善) [11]無慚(中隨) 慚，依尊貴自身及聞正法而發生之增上力，崇敬賢德、尊重善法，為自性；