第01課 - (三)-3 色法
(三)略釋五法 •第三種，「色法」即是指「物」質現象」。（《成唯識論講記》附論《百法明門論略析》，p. 255-256） 《論》三者、色法 三、色法C指「物質現象」 •「三者，色法」，指物質現象。•「色」字有兩個解法，•第一個解釋，當作「物質」解，等於英文的’material’；•第二個解釋是指「顏色」(color)。（《成唯識論講記》附論《百法明門論略析》，p. 260）
(三)略釋五法 色法 心所（有法） 心王C指「物質現象」C所現之和是 影像 C唯識所說的「色法」，是針對五根與六塵，共十一種。（常照法師，〈百法略解〉，p. 29） C「色法」，就是……「心王」「心所」所變現的影相分，都名為「色」。（常照法師〈百法略解〉，p. 29）
(三)略釋五法《百法明門論》《基疏》《普光疏》《義忠疏》三者、色法。色法者，識之所依、(識之)所緣。乃五根五境質礙之色，亦名有對色。 /第三色法，亦有四義：一、識所依色，唯属五根。二、識所緣色，唯属六境。三、惣相而言，質礙名色。以能所造八法而成，乃十有色也。無對色即法處色也。四、又色有二：一者、有對：若准有宗極微所成，大乘即用能造色，成即十有色是。二者、無對：非極微成，即法處色。是此色一字，亦無六釋。
(三)略釋五法 3.色法 (1)所依根(五) (2)所緣境(六) [1]眼根 [2]耳根 [3]鼻根 [4]舌根 [5]身根 [6]色境 [7]聲境 [8]香境 [9]味境 [10]觸境 [11]法處所攝色無對色 有對色 識之所依C 識之所緣CC色法有兩類，一類是識的所依，識依它而生；一類是識之所緣，識是緣它為境的。(智敏上師《大乘百法明門論講記》PDF)
色C指物質現象 【論】第三色法，略有十一種：一、眼，二、耳，三、鼻，四、舌，五、身，六、色，七、聲，八、香，九、味，十、觸，十一、法處所攝色。 色藴 色法 的(有質礙的色)(泛義)十一種物質 【基疏】言六色者，眼所取故。有二十五種：青、黃、赤、白(此四實)，長、短、方、圓，麁、細、高、低(此相狀假)，正、不正，光、影明、闇，煙、塵、雲、霧，逈色、表色，空一顯色(此分位假)。此皆方處示現義，顏色之色也，對眼識故。質礙名色，乃色之總名爾。顏色 色處 的(有顔色的色)(狹義)二十五種 [6]色境
(三)略釋五法《論》三者、色法《基疏》乃五根五境質礙之色，亦名有對色。C色•依它而生的是「五根」，•緣之為境的是「五境」。•這個有質礙的色也叫「有對色」。•對C就是質礙的意思，•有對色C有質礙的色。(智敏上師《大乘百法明門論講記》PDF) 塵根 內外 色塵 眼根眼見色色是眼根之境耳聽聲聲是耳根之境 聲塵 耳根鼻嗅香香是鼻根之境 香塵 鼻根 味塵 舌根舌嚐味味是舌根之境身覺觸觸是身根之境 觸塵 身根意想法[意念法] 法塵 意根
(三)略釋五法《論》三者、色法《基疏》以能所造八法而成，乃十有色也。無對色即法處色也。C能造、所造一共有八個色。•能造有四個色：地、水、火、風；•所造有四個色：色、香、味、觸。(智敏上師《大乘百法明門論講記》PDF) C聲音沒有，•因為有的東西有聲音，•有的東西沒有聲音，所以不是最簡單的。(智敏上師《大乘百法明門論講記》PDF)能造、所造一共有八個色C最簡單的有對色（有質礙的色） 塵根 內外 色塵 眼根眼見色色是眼根之境耳聽聲聲是耳根之境 聲塵 耳根鼻嗅香香是鼻根之境 香塵 鼻根 味塵 舌根舌嚐味味是舌根之境身覺觸觸是身根之境 觸塵 身根意想法[意念法] 法塵 意根 12345 678910
(三)略釋五法色蘊分為兩大類：1.能造色（能造的色）＝「四大種」=地、水、火、風2.所造色＝依四大種而所造的色(1)五根：眼根、耳根、鼻根、舌根、身根，(2)五境：色境、聲境、香境、味境、觸境、(3)無表色。 色藴的色法(有11個)：五蘊有十一個色法：(1)五根、(2)五境、(3)無表色。C聲音沒有，因為有的東西有聲音，有的東西沒有聲音，所以不是最簡單的。(智敏上師《大乘百法明門論講記》PDF)
(三)略釋五法《論》三者、色法《基疏》以能所造八法而成，乃十有色也。C能造、所造一共有八個色。•能造有四個色：地、水、火、風；•所造有四個色：色、香、味、觸。•那就是十個有色，就是五蘊中的五根、五境。(智敏上師《大乘百法明門論講記》PDF) C聲音沒有，因為有的東西有聲音，有的東西沒有聲音，所以不是最簡單的。(智敏上師《大乘百法明門論講記》PDF) 色藴的色法：在五蘊有十一個色法，分別是五根、五境、無表色。 塵根 內外 色塵 眼根眼見色色是眼根之境耳聽聲聲是耳根之境 聲塵 耳根鼻嗅香香是鼻根之境 香塵 鼻根 味塵 舌根舌嚐味味是舌根之境身覺觸觸是身根之境 觸塵 身根意想法[意念法] 法塵 意根 12345 678910
(三)略釋五法《論》三者、色法《基疏》無對色即法處色也。C無對色就是無表色。•無對色這個色，•不是我們眼睛的對象，•而是意識的對象，是心中緣的境，所以叫法處色。•是法處中的色，•不屬於色處的色，(智敏上師《大乘百法明門論講記》PDF)色處的色境有25種 色藴的色法(有11個)：在五蘊有十一個色法，分別是五根、五境、無表色。
三、析文(三)略釋五法 課程內容 1.心法2.心所有法3.色法4.心不相應行法5.無為法