《大乘百法明門論》第02課——(五)解五法-2-1-3 受心所——單文本結構化分析
一、文本基本信息與核心議題定位
本節物理進度與文本位置
(1) 頁碼範圍：第 189 頁至第 200 頁
① 共計 12 頁幻燈片內容。
② 所屬課程：第02課。
③ 課內序號：第 08 節。
核心主題分類
(1) 本節主題類型：遍行
① 主題名稱：(五)解五法-2-1-3 受心所。
二、核心法義解構（按頁碼線性推進）
- 第 189 頁
(1) 《百法明門論 》 《成唯識論》 《基疏》 《唯識方隅講記 》
① 《百法明門論 》 《成唯識論》 《基疏》 《唯識方隅講記 》。
(1) 起愛為業。 起欲為業。 生起貪愛，為業用。
① 生起貪愛，為業用。
(1) 1可愛境相，名順益境相；2不可愛境相，名違損境相。
① 1可愛境相，名順益境相。
① 2不可愛境相，名違損境相。
(1) 緣順益境，則生樂受；緣違損境，則生苦受；
① 緣順益境，則生樂受。
① 緣違損境，則生苦受。
(1) 3緣非順非違境，則生捨受（不苦不樂，說名為捨。）
① 3緣非順非違境，則生捨受（不苦不樂，說名為捨。
(2) 本頁引用典籍：《基疏》、《成唯識論》
① 引用 《基疏》。
① 引用 《成唯識論》。
(3) 本頁出現數字：3、1、2、3
① 數字 3。
① 數字 1。
① 數字 2。
① 數字 3。
- 第 190 頁
(1) 領納順益、違損及非順非違境相，（境之相狀
① 領納順益、違損及非順非違境相，（境之相狀。
(3) 本頁出現數字：3
① 數字 3。
- 第 191 頁
(1) 三、受心所 感受(feeling)
① 三、受心所 感受(feeling)。
(1) 【原文】三、受， (參照《唯識方隅講記》第二冊，p. 436-437)
① 【原文】三、受， (參照《唯識方隅講記》第二冊，p. 436-437)。
(1) (參照《唯識方隅講記》第二冊，p. 436-437)
① (參照《唯識方隅講記》第二冊，p. 436-437)。
(1) 「受」即是指苦（覺苦）、樂（覺樂） ，或者不苦不樂（不
① 「受」即是指苦（覺苦）、樂（覺樂） ，或者不苦不樂（不。
(1) 覺苦亦不覺樂，即是平淡）的感覺，西方人翻譯為‘feeling‘
① 覺苦亦不覺樂，即是平淡）的感覺，西方人翻譯為‘feeling‘。
(2) 本頁引用典籍：《唯識方隅講記》
① 引用 《唯識方隅講記》。
(3) 本頁出現數字：436、437、436、437
① 數字 436。
① 數字 437。
① 數字 436。
① 數字 437。
- 第 192 頁
(1) 三、受心所感受(feeling)
① 三、受心所感受(feeling)。
(1) 1.在它認識那些順益之境，則生起樂的感受
① 1.在它認識那些順益之境，則生起樂的感受。
(1) （這個受，feeling，是快樂的feeling）；
① （這個受，feeling，是快樂的feeling）。
(1) 2.在它認識那些違損之境，則生出苦受：
① 2.在它認識那些違損之境，則生出苦受：。
(1) • 則生捨受（不苦不樂，說名為捨
① • 則生捨受（不苦不樂，說名為捨。
- 第 193 頁
(1) 三、受心所感受(feeling)
① 三、受心所感受(feeling)。
(1) • 謂愛生所依為業。 ……(CBETA,
① • 謂愛生所依為業。
① ……(CBETA,。
(1) T30, no. 1579, p. 291, c8~。 )
① T30, no. 1579, p. 291, c8~。
(1) 這是心裏的微細差別相。…… (法
① 這是心裏的微細差別相。
(1) 雲：http://fayun.org/index.php?p=book08-
① 雲：http://fayun.org/index.php?p=book08-。
(2) 本頁引用典籍：《瑜伽師地論》
① 引用 《瑜伽師地論》。
- 第 194 頁
(1) 三、受心所 感受(feeling)
① 三、受心所 感受(feeling)。
(1) 領納1.順益、2.違損及3.非順非違境相，（境
① 領納1.順益、2.違損及3.非順非違境相，（境。
(1) 之相狀，名為境相。），為自性； (參照《唯識方隅講記》
① 之相狀，名為境相。
① (參照《唯識方隅講記》。
(1) • 它領納那些1.順益的境（順益境），2或領納那些和你
① • 它領納那些1.順益的境（順益境），2或領納那些和你。
(1) 的意願相違損害（違損相）及無所謂的境（非順非違境相
① 的意願相違損害（違損相）及無所謂的境（非順非違境相。
(2) 本頁引用典籍：《唯識方隅講記》
① 引用 《唯識方隅講記》。
- 第 195 頁
(1) 三、受心所感受(feeling)
① 三、受心所感受(feeling)。
(1) • 貪愛，即煩惱``心所中之貪。 (參照《唯識方隅講記》第二冊，
① • 貪愛，即煩惱``心所中之貪。
① (參照《唯識方隅講記》第二冊，。
(1) 1.如果那個境相是好的、順的，樂
① 1.如果那個境相是好的、順的，樂。
(1) 受起時，能引出貪起(便生起貪心所)，貪起
① 受起時，能引出貪起(便生起貪心所)，貪起。
(1) 2.如果苦受（不順的境相）起時，亦引
① 2.如果苦受（不順的境相）起時，亦引。
(2) 本頁引用典籍：《唯識方隅講記》
① 引用 《唯識方隅講記》。
第 196 頁
第 197 頁
第 198 頁
(1) https://www.cw.com.tw/article/5102263
① https://www.cw.com.tw/article/5102263。
(3) 本頁出現數字：5102263
① 數字 5102263。
第 199 頁
第 200 頁
三、引用典籍與信源
《唯識方隅講記》
(1) 本節引用 《唯識方隅講記》。
① 出現於本節內容中。
《基疏》
(1) 本節引用 《基疏》。
① 出現於本節內容中。
《成唯識論》
(1) 本節引用 《成唯識論》。
① 出現於本節內容中。
《瑜伽師地論》
(1) 本節引用 《瑜伽師地論》。
① 出現於本節內容中。
四、善煩惱對治配對（若無則缺省）
本節不涉及善煩惱對治配對。
五、修行指導與實踐要點（若無則缺省）
本節涉及
輕安相關修行指導。(1)
輕安出現在本節教理講解中。① 與修行實踐相關。
六、法義歸結
本節核心貢獻
(1) 本節講解
(五)解五法-2-1-3 受心所的定義、自性與業用。① 屬於百法體系中 遍行 的一部分。
(2) 本節在整體教學遞進中的位置
① 第02課 的第 08 節。
② 主要依據 《唯識方隅講記》 等論疏。