《大乘百法明門論》第04課——一 信心所（善）——單文本結構化分析

一、文本基本信息與核心議題定位

1. 本節物理進度與文本位置

   (1) 頁碼範圍：第 14 頁至第 20 頁

   ① 共計 7 頁幻燈片內容。

   ② 所屬課程：第04課。

   ③ 課內序號：第 02 節。

2. 核心主題分類

   (1) 本節主題類型：善

   ① 主題名稱：一 信心所（善）。

二、核心法義解構（按頁碼線性推進）

14. 第 14 頁

(1) 信C即是「信仰」•佛教……對信仰很重視，所以在善的心所中，第一個是「信」。（《成唯識論講記》附論《百法明門論略析》，pp. 284-285）

① 信C即是「信仰」•佛教……對信仰很重視，所以在善的心所中，第一個是「信」。

① （《成唯識論講記》附論《百法明門論略析》，pp. 284-285）。

(1) •F「信」心所……生起時，好處是……把我們的心，好像被澄清了一樣，整個意識被這種信心澄清了。（《成唯識論講記》附論《百法明門論略析》，pp. 284-285）

① •F「信」心所……生起時，好處是……把我們的心，好像被澄清了一樣，整個意識被這種信心澄清了。

① （《成唯識論講記》附論《百法明門論略析》，pp. 284-285）。

(1) •F信的自性即是一種力量。……令我們的心很澄清的一種力量。（參照並調整編排《唯識方隅講記》第二冊，pp. 458-461)

① •F信的自性即是一種力量。

① ……令我們的心很澄清的一種力量。

① （參照並調整編排《唯識方隅講記》第二冊，pp. 458-461)。

(2) 本頁引用典籍：《唯識方隅講記》、《成唯識論講記》、《百法明門論略析》

① 引用 《唯識方隅講記》。

① 引用 《成唯識論講記》。

① 引用 《百法明門論略析》。

15. 第 15 頁

(1) 實•實F(實即四聖諦理，此諦理是真實不虛，深信不疑)即是實事實理。對於真實的事情、道理，我們起一種羨慕、嚮往的感情。這種羨慕、嚮往的感情謂之信、

① 實•實F(實即四聖諦理，此諦理是真實不虛，深信不疑)即是實事實理。

① 對於真實的事情、道理，我們起一種羨慕、嚮往的感情。

① 這種羨慕、嚮往的感情謂之信、。

(1) 德•德F(德即三寶殊勝功德)對於那些聖人、賢人有道德，我們會信仰他、會仰慕他。德，對於有德的人、•能F(能即信三寶有與樂拔苦功能)對於我們自己的能力，例如我們眾生，只要我們修行，一定會進步的。我們作善因就會引生善的果。能夠引生善果的這種能力。

① 德•德F(德即三寶殊勝功德)對於那些聖人、賢人有道德，我們會信仰他、會仰慕他。

① 德，對於有德的人、•能F(能即信三寶有與樂拔苦功能)對於我們自己的能力，例如我們眾生，只要我們修行，一定會進步的。

① 我們作善因就會引生善的果。

① 能夠引生善果的這種能力。

(1) 能 •對於實、德、能這些好的東西F我們有一個深的忍、深的樂、深的欲

① 能 •對於實、德、能這些好的東西F我們有一個深的忍、深的樂、深的欲。

(1) •深忍：深深地忍（忍者，即是有個深刻的印象，impression；一個deep impression謂之深忍）、

① •深忍：深深地忍（忍者，即是有個深刻的印象，impression。

① 一個deep impression謂之深忍）、。

(1) 一、信，於實、德、能，深忍、樂、欲

① 一、信，於實、德、能，深忍、樂、欲。

16. 第 16 頁

(1) 一、信心所(F善)一、信，於實、德、能，深忍、樂、欲，

① 一、信心所(F善)一、信，於實、德、能，深忍、樂、欲，。

(1) 自性清淨，復能清淨餘心、心所，為自性。(參照(《唯識方隅講記》第二冊，p. 458)

① 自性清淨，復能清淨餘心、心所，為自性。

① (參照(《唯識方隅講記》第二冊，p. 458)。

(1) [1]信•信，是對於(四聖諦理)真實的事情、道理（實）、•對於(三寶殊勝功德)有德的人（德）、•對於(信三寶有與樂拔苦功能)有自己的能力（能）•這些好的東西，我們有一個深的忍（深忍：深深地忍；即是有個深刻的印象，impression；一個deep impression謂之深忍）、深的樂（深樂：深深地愛好、高興、歡喜）、深的欲（深欲：想得到，想、希望），•它（信）自己的本質是清淨的，復能影響其它的心、心所，令人也受它影響而清淨的；這種（情境）便是信的自性。（參照並調整編排《唯識方隅講記》第二冊，p. 458)

① [1]信•信，是對於(四聖諦理)真實的事情、道理（實）、•對於(三寶殊勝功德)有德的人（德）、•對於(信三寶有與樂拔苦功能)有自己的能力（能）•這些好的東西，我們有一個深的忍（深忍：深深地忍。

① 即是有個深刻的印象，impression。

① 一個deep impression謂之深忍）、深的樂（深樂：深深地愛好、高興、歡喜）、深的欲（深欲：想得到，想、希望），•它（信）自己的本質是清淨的，復能影響其它的心、心所，令人也受它影響而清淨的。

① 這種（情境）便是信的自性。

① （參照並調整編排《唯識方隅講記》第二冊，p. 458)。

(2) 本頁引用典籍：《唯識方隅講記》

① 引用 《唯識方隅講記》。

(3) 本頁出現數字：458、1、458

① 數字 458。

① 數字 1。

① 數字 458。

17. 第 17 頁

(1) 對治不信及樂求善法，為業用。(參照(《唯識方隅講記》第二冊，p. 458)

① 對治不信及樂求善法，為業用。

① (參照(《唯識方隅講記》第二冊，p. 458)。

(1) •對治不信（有一種不信的心，我們的信一起，不信的心便被它對治了），對治不信及它對於好的東西，它會喜好、歡喜（樂求善法），這便是信的業用。（參照並調整編排《唯識方隅講記》第二冊，p. 459)

① •對治不信（有一種不信的心，我們的信一起，不信的心便被它對治了），對治不信及它對於好的東西，它會喜好、歡喜（樂求善法），這便是信的業用。

① （參照並調整編排《唯識方隅講記》第二冊，p. 459)。

(2) 本頁引用典籍：《唯識方隅講記》

① 引用 《唯識方隅講記》。

(3) 本頁出現數字：458、1、459

① 數字 458。

① 數字 1。

① 數字 459。

18. 第 18 頁

(1) 一、信心所(F善)《基疏》•言心淨為性者，•謂此性澄清，能淨心等，

① 一、信心所(F善)《基疏》•言心淨為性者，•謂此性澄清，能淨心等，。

(1) •F什麼叫「心淨為性者」呢？信的功能，就是它能夠使心乾淨，這是它的體性。•能淨心等：「心」指心王，「等」這裏指心所。•你把信心生起之後，不但心王是清淨的，而且那些遍行心所法、別境心所法等也同時清淨下去了。所以，我們只要有信心，就能夠把一切煩惱``沉下去，而使自心變得乾淨。所以，我們要讓心乾淨，就一定要把信心提起來。……（參照智敏上師《大乘百法明門論講記》ＰＤＦ)•如水清珠能清濁水。•故云心淨為性也。•F信心生起之後，就可以使「心等」（心王心所）淨下去，跟水清珠一樣，把水裏混濁的東西沉下去。（參照智敏上師《大乘百法明門論講記》ＰＤＦ)水清珠是以前的一種珠，把水清珠擺在水裏邊，就能像明礬一樣使水裏混濁的東西沉下去，把水搞得很乾淨。我們如果有信心的話，就能把一切染汙的法都沉下去，使這個心得到清淨。

① •F什麼叫「心淨為性者」呢？信的功能，就是它能夠使心乾淨，這是它的體性。

① •能淨心等：「心」指心王，「等」這裏指心所。

① •你把信心生起之後，不但心王是清淨的，而且那些遍行心所法、別境心所法等也同時清淨下去了。

① 所以，我們只要有信心，就能夠把一切煩惱``沉下去，而使自心變得乾淨。

① 所以，我們要讓心乾淨，就一定要把信心提起來。

(2) 本頁引用典籍：《基疏》、《大乘百法明門論講記》

① 引用 《基疏》。

① 引用 《大乘百法明門論講記》。

19. 第 19 頁

(1) 一、信心所(F善)•心淨為性F信的自性……即是一種力量，洗淨我們的心的這種力量……令我們的心很澄清的一種力量，謂之信。（參照並調整編排《唯識方隅講記》第二冊，p. 458)

① 一、信心所(F善)•心淨為性F信的自性……即是一種力量，洗淨我們的心的這種力量……令我們的心很澄清的一種力量，謂之信。

① （參照並調整編排《唯識方隅講記》第二冊，p. 458)。

(2) 本頁引用典籍：《唯識方隅講記》

① 引用 《唯識方隅講記》。

(3) 本頁出現數字：458、1

① 數字 458。

① 數字 1。

20. 第 20 頁

(1) 不信，與信相反，於實、德、能，不忍，不樂，不欲，自性渾濁，復能渾濁餘心、心所，為自性

① 不信，與信相反，於實、德、能，不忍，不樂，不欲，自性渾濁，復能渾濁餘心、心所，為自性。

(1) 於實、德、能，深忍、樂、欲，自性清淨，復能清淨餘心、心所，為自性；

① 於實、德、能，深忍、樂、欲，自性清淨，復能清淨餘心、心所，為自性。

(3) 本頁出現數字：1、13、1

① 數字 1。

① 數字 13。

① 數字 1。

三、引用典籍與信源

1. 《唯識方隅講記》

   (1) 本節引用 《唯識方隅講記》。

   ① 出現於本節內容中。

2. 《成唯識論講記》

   (1) 本節引用 《成唯識論講記》。

   ① 出現於本節內容中。

3. 《百法明門論略析》

   (1) 本節引用 《百法明門論略析》。

   ① 出現於本節內容中。

4. 《基疏》

   (1) 本節引用 《基疏》。

   ① 出現於本節內容中。

5. 《大乘百法明門論講記》

   (1) 本節引用 《大乘百法明門論講記》。

   ① 出現於本節內容中。

四、善煩惱對治配對（若無則缺省）

1. 信 ↔ 不信（大隨煩惱）

   (1) 善心所：信

   ① 信 在本節中被詳細講解。

   (2) 反面煩惱：不信（大隨煩惱）

   ① 不信 作為 信 的反面被對照說明。

五、修行指導與實踐要點（若無則缺省）

1. 本節涉及 修行 相關修行指導。

   (1) 修行 出現在本節教理講解中。

   ① 與修行實踐相關。

六、法義歸結

1. 本節核心貢獻

   (1) 本節講解 一 信心所（善） 的定義、自性與業用。

   ① 屬於百法體系中 善 的一部分。

   (2) 本節在整體教學遞進中的位置

   ① 第04課 的第 02 節。

   ② 主要依據 《唯識方隅講記》 等論疏。