第04課 - 十五 放逸心所（大隨煩惱-不放逸之反面）

十五、放逸心所(F大隨煩惱)十五、放逸，與不放逸相反，①不能防染，②不能修淨，縱恣蕩逸。(參照《唯識方隅講記》第二冊，p. 505) [15 ]放逸(大隨) •第十五種、放逸與不放逸相反。不放逸是假（法）的，這個放逸亦是假（法）的。•①不能防範那些染污的東西，②又不能修那些清淨的東西，縱恣蕩逸。（參照並調整編排《唯識方隅講記》第二冊，p. 505) 染法②不能防染F不能防範那些染污的東西 淨法①不能修淨F不能修那些清淨的東西 [14 ]懈怠( 大隨)[1]貪(根本煩惱)[2]瞋(根本煩惱)[3]癡(根本煩惱) 分位假法 [15 ]放逸(大隨) 四個心所的功用

十五、放逸心所(F大隨)•放逸是沒有自性的，是由懈怠、貪、瞋、癡四種煩惱所起的作用，才有這個放逸的現象而已。•這其中的三種煩惱（貪、瞋、癡）起才有不放逸，是由懈怠、貪、瞋、癡中的三種煩惱之分位來的，並不是它另有本質的（非別有自體）。（參照並調整編排《唯識方隅講記》第二冊，p. 505) 十五、放逸，…..由懈怠與貪、瞋、癡有此作用，故是此三之分位，非別有自體。(參照《唯識方隅講記》第二冊，p. 505) 染法②不能防染F不能防範那些染污的東西 淨法①不能修淨F不能修那些清淨的東西 [14 ]懈怠( 大隨)[1]貪(根本煩惱)[2]瞋(根本煩惱)[3]癡(根本煩惱) 分位假法 [15 ]放逸(大隨)《基疏》增惡損善所依為業：壞的事情越來越多，好的事情越來越少，這是放逸的業用。（參照智敏上師《大乘百法明門論講記》ＰＤＦ) 四個心所的功用

圖表：不放逸心所(F善)VS放逸心所(F大隨煩惱) [2]精進(善)[5]無貪(善)[6]無瞋(善)[7]無癡(善) [9]不放逸(善)分位假法 惡法於所應斷的惡法F能斷惡法令它不起之功用 善法於所應修的善法F能修善法令增長之功用 •【目的】教人對修行善法不要放過，斷除惡法不要放過，而建立的名詞，是假法來的。不放逸心所，既是精進及無貪、無瞋、無癡等四法上之功用，故是分位假法，非別有自體。 四個心所的功用 放逸心所，由懈怠與貪、瞋、癡有此作用，故是此三之分位，非別有自體。 染法②不能防染F不能防範那些染污的東西 淨法①不能修淨F不能修那些清淨的東西 [14 ]懈怠( 大隨)[1]貪(根本煩惱)[2]瞋(根本煩惱)[3]癡(根本煩惱) 分位假法 [15 ]放逸(大隨) 四個心所的功用

心所之不同處記住！〖不放逸和放逸不同〗不放逸心所(F善)放逸心所（F大隨煩惱）善法•見善F能行，•F對於修行善法不放過 •見善F不能行•F見好事他不肯，沒有勇氣去做；惡法見惡F能除F對於斷除惡法亦不放過，謂之「不放逸」。(參照《唯識要義》PDF) •見惡F不能除•F做壞事，他沒有勇氣去斷除，此種謂之「放逸」。(參照《唯識要義》PDF)