《大乘百法明門論》第03課——五 慧心所——單文本結構化分析

一、文本基本信息與核心議題定位

1. 本節物理進度與文本位置

   (1) 頁碼範圍：第 155 頁至第 163 頁

   ① 共計 9 頁幻燈片內容。

   ② 所屬課程：第03課。

   ③ 課內序號：第 10 節。

2. 核心主題分類

   (1) 本節主題類型：別境

   ① 主題名稱：五 慧心所。

二、核心法義解構（按頁碼線性推進）

155. 第 155 頁

(1) • 「抉」是指「決定」這種東西是對的，或

① • 「抉」是指「決定」這種東西是對的，或。

(1) 是錯的；這事情是好的，是我們應該做的

① 這事情是好的，是我們應該做的。

(1) • 這種決定、選擇及判斷就是「慧」，即是

① • 這種決定、選擇及判斷就是「慧」，即是。

(1) 英文的‘wisdom"。 （ 《成唯識論講記》附論《百法明

① 英文的‘wisdom"。

① （ 《成唯識論講記》附論《百法明。

(2) 本頁引用典籍：《成唯識論講記》

① 引用 《成唯識論講記》。

(3) 本頁出現數字：282

① 數字 282。

156. 第 156 頁

(1) • 對於「所觀察的境」生起「慧」。

① • 對於「所觀察的境」生起「慧」。

(1) • （ 《成唯識論講記》附論《百法明門論略析》 ，p. 282）

① • （ 《成唯識論講記》附論《百法明門論略析》 ，p. 282）。

(1) 所觀境 慧心所的特別境界是「所觀境」

① 所觀境 慧心所的特別境界是「所觀境」。

(1) [5]慧( 別境) 於所觀察境，簡擇其是非，分別其善``惡

① [5]慧( 別境) 於所觀察境，簡擇其是非，分別其善``惡。

(1) 等，為自性。 (參照(《唯識方隅講記》第二冊，p. 452)

① (參照(《唯識方隅講記》第二冊，p. 452)。

(2) 本頁引用典籍：《唯識方隅講記》、《成唯識論講記》、《百法明門論略析》

① 引用 《唯識方隅講記》。

① 引用 《成唯識論講記》。

① 引用 《百法明門論略析》。

(3) 本頁出現數字：282、5、452

① 數字 282。

① 數字 5。

① 數字 452。

157. 第 157 頁

(1) 別其善``惡等，為自性。 (參照(《唯識方

① 別其善``惡等，為自性。

① (參照(《唯識方。

(1) 慧的自性。 (參照《唯識方隅講記》第二冊

① (參照《唯識方隅講記》第二冊。

(1) 斷疑為業用。 (參照(《唯識方隅講記

① (參照(《唯識方隅講記。

(1) 照《唯識方隅講記》第二冊，p. 452)

① 照《唯識方隅講記》第二冊，p. 452)。

(2) 本頁引用典籍：《唯識方隅講記》

① 引用 《唯識方隅講記》。

(3) 本頁出現數字：5、452、452、452、452

① 數字 5。

① 數字 452。

① 數字 452。

① 數字 452。

① 數字 452。

158. 第 158 頁

(1) • 因為智慧是對事理作抉擇，而得到決定，當然就對事

① • 因為智慧是對事理作抉擇，而得到決定，當然就對事。

(1) • 以善性的慧為例子，行者證初果的時候(正智)，就斷

① • 以善性的慧為例子，行者證初果的時候(正智)，就斷。

(1) 三種主要煩惱``(三結)：我見、疑、戒禁取。三結中就

① 三種主要煩惱``(三結)：我見、疑、戒禁取。

(1) • 《雜阿含經》說明證初果是「見法、得法、知法、入

① • 《雜阿含經》說明證初果是「見法、得法、知法、入。

(1) 法，度諸疑惑，不由他度，於正法中得無所畏」 ，

① 法，度諸疑惑，不由他度，於正法中得無所畏」 ，。

(3) 本頁出現數字：24

① 數字 24。

159. 第 159 頁

(1) • (一)「如理所引」的慧，從合理(符合道

① • (一)「如理所引」的慧，從合理(符合道。

(1) 理)的思惟、觀察而引起的智慧，是善

① 理)的思惟、觀察而引起的智慧，是善。

(1) 性的慧，如凡夫或聖者佛弟子的慧。七

① 性的慧，如凡夫或聖者佛弟子的慧。

(1) 菩提分中，也有擇法覺支，就是善性的

① 菩提分中，也有擇法覺支，就是善性的。

(1) 慧。「般若」(梵語prajJA)，意譯是「

① 「般若」(梵語prajJA)，意譯是「。

160. 第 160 頁

(1) (三)「俱非所引」的慧，是非如理非不如

① (三)「俱非所引」的慧，是非如理非不如。

(1) 如一般眾生的慧。這裡的合理或不合理，

① 如一般眾生的慧。

① 這裡的合理或不合理，。

(1) 是依「無常、苦、空、無我」的道理 說

① 是依「無常、苦、空、無我」的道理 說。

(1) ，與這些道理不相關的慧，叫「俱非所引

① ，與這些道理不相關的慧，叫「俱非所引。

(1) 」的慧。（釋淨照編寫，《大乘廣五蘊論釋要》， p. 24

① （釋淨照編寫，《大乘廣五蘊論釋要》， p. 24。

161. 第 161 頁

(3) 本頁出現數字：5、5

① 數字 5。

① 數字 5。

162. 第 162 頁

(1) 五別境pañca-pratiniyata-

① 五別境pañca-pratiniyata-。

(1) 慧prajñā, understanding,

① 慧prajñā, understanding,。

(1) 6疑vicikitsā, doubt, 懷疑

① 6疑vicikitsā, doubt, 懷疑。

(1) [5]於所觀境，簡擇為性， 於諸諦理，猶豫為性，

① [5]於所觀境，簡擇為性， 於諸諦理，猶豫為性，。

(1) 謂觀得、失、俱非境中，由慧推求得決定故。

① 謂觀得、失、俱非境中，由慧推求得決定故。

(2) 本頁引用典籍：《基疏》

① 引用 《基疏》。

(3) 本頁出現數字：6、5

① 數字 6。

① 數字 5。

163. 第 163 頁

三、引用典籍與信源

1. 《唯識方隅講記》

   (1) 本節引用 《唯識方隅講記》。

   ① 出現於本節內容中。

2. 《成唯識論講記》

   (1) 本節引用 《成唯識論講記》。

   ① 出現於本節內容中。

3. 《百法明門論略析》

   (1) 本節引用 《百法明門論略析》。

   ① 出現於本節內容中。

4. 《基疏》

   (1) 本節引用 《基疏》。

   ① 出現於本節內容中。

四、善煩惱對治配對（若無則缺省）

1. 慧 ↔ 疑（根本煩惱）

   (1) 善心所：慧

   ① 慧 在本節中被詳細講解。

   (2) 反面煩惱：疑（根本煩惱）

   ① 疑 作為 慧 的反面被對照說明。

五、修行指導與實踐要點（若無則缺省）

本節以教理講解為主，無明顯修行指導。

六、法義歸結

1. 本節核心貢獻

   (1) 本節講解 五 慧心所 的定義、自性與業用。

   ① 屬於百法體系中 別境 的一部分。

   (2) 本節在整體教學遞進中的位置

   ① 第03課 的第 10 節。

   ② 主要依據 《唯識方隅講記》 等論疏。