《大乘百法明門論》第04課——六 無瞋心所（善）——單文本結構化分析
一、文本基本信息與核心議題定位
本節物理進度與文本位置
(1) 頁碼範圍：第 108 頁至第 111 頁
① 共計 4 頁幻燈片內容。
② 所屬課程：第04課。
③ 課內序號：第 12 節。
核心主題分類
(1) 本節主題類型：善
① 主題名稱：六 無瞋心所（善）。
二、核心法義解構（按頁碼線性推進）
- 第 108 頁
(1) [6]無瞋``( 善)無瞋，亦名慈，於違逆境無恚，為自性。(參照(《唯識方隅講記》第二冊，p. 466)
① [6]無瞋``( 善)無瞋，亦名慈，於違逆境無恚，為自性。
① (參照(《唯識方隅講記》第二冊，p. 466)。
(1) 對治瞋恚及能作眾善，為業用。(參照(《唯識方隅講記》第二冊，p. 466)•無瞋於不舒適的境（違逆境）不嬲(ㄋㄧㄠˇ)怒（無恚）。•這種能夠不嬲怒，很慈祥的便是無瞋的本質，就是無瞋的自性。（參照並調整編排《唯識方隅講記》第二冊，pp. 466-467)
① 對治瞋恚及能作眾善，為業用。
① (參照(《唯識方隅講記》第二冊，p. 466)•無瞋``於不舒適的境（違逆境）不嬲(ㄋㄧㄠˇ)怒（無恚）。
① •這種能夠不嬲怒，很慈祥的便是無瞋``的本質，就是無瞋的自性。
① （參照並調整編排《唯識方隅講記》第二冊，pp. 466-467)。
(1) 它為何稱作無瞋``？不是沒有了瞋心的意思，而是它能夠抗拒憎恨心的。（參照並調整編排《唯識方隅講記》第二冊，p. 466)
① 它為何稱作無瞋``？不是沒有了瞋心的意思，而是它能夠抗拒憎恨心的。
① （參照並調整編排《唯識方隅講記》第二冊，p. 466)。
(1) •無瞋``對治瞋恚以及能作眾善，就是無瞋的業用。（參照並調整編排《唯識方隅講記》第二冊，p. 467)
① •無瞋``對治瞋恚以及能作眾善，就是無瞋的業用。
① （參照並調整編排《唯識方隅講記》第二冊，p. 467)。
(2) 本頁引用典籍：《唯識方隅講記》
① 引用 《唯識方隅講記》。
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(1) 佛家・心所／「無瞋``」心所「精進」心所(精進，又名勤)「不害」心所=不殘忍
① 佛家・心所／「無瞋``」心所「精進」心所(精進，又名勤)「不害」心所=不殘忍。
(1) 名相慧慈(給別人予樂)/悲(拔人的苦）
① 名相慧慈(給別人予樂)/悲(拔人的苦）。
(1) 悲F「悲」在學術上並不稱作悲，名為「不害」。「慈」的學術名稱是「無瞋``」。(參照《唯識方隅講記》第二冊，p. 474)F「無瞋」有一個別名，又名「慈」。(參照《唯識要義》PＤＦ)F佛家稱作無瞋；又名大慈大悲的慈。(參照《唯識方隅講記》第二冊，p. 476)F儒家所謂智、仁、勇，「智、仁、勇三者，天下之達德也。」「智」是什麼？「慧」；「仁」即是「無瞋」。「勇」是什麼？「精進」，又名「勤」。(參照《唯識要義》PＤＦ)
① 悲F「悲」在學術上並不稱作悲，名為「不害」。
① 「慈」的學術名稱是「無瞋``」。
① (參照《唯識方隅講記》第二冊，p. 474)F「無瞋``」有一個別名，又名「慈」。
① (參照《唯識要義》PＤＦ)F佛家稱作無瞋``。
① 又名大慈大悲的慈。
(2) 本頁引用典籍：《唯識方隅講記》、《唯識要義》
① 引用 《唯識方隅講記》。
① 引用 《唯識要義》。
(3) 本頁出現數字：474、476
① 數字 474。
① 數字 476。
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(1) 能障無瞋``，及為不安穩性惡行之所依，為業用。
① 能障無瞋``，及為不安穩性惡行之所依，為業用。
(1) 無瞋``，亦名慈，於違逆境無恚，為自性；
① 無瞋``，亦名慈，於違逆境無恚，為自性。
(3) 本頁出現數字：2、6
① 數字 2。
① 數字 6。
- 第 111 頁
(1) <1>貪心所<2>瞋心所<3>無明（癡）心所<4>慢心所<5>疑心所<6>不正見心所
① <1>貪心所<2>瞋心所<3>無明（癡）心所<4>慢心所<5>疑心所<6>不正見心所。
三、引用典籍與信源
《唯識方隅講記》
(1) 本節引用 《唯識方隅講記》。
① 出現於本節內容中。
《唯識要義》
(1) 本節引用 《唯識要義》。
① 出現於本節內容中。
四、善煩惱對治配對（若無則缺省）
無瞋↔瞋（根本煩惱）(1) 善心所：
無瞋①
無瞋在本節中被詳細講解。(2) 反面煩惱：
瞋（根本煩惱）①
瞋作為無瞋的反面被對照說明。
五、修行指導與實踐要點（若無則缺省）
本節以教理講解為主，無明顯修行指導。
六、法義歸結
本節核心貢獻
(1) 本節講解
六 無瞋心所（善）的定義、自性與業用。① 屬於百法體系中 善 的一部分。
(2) 本節在整體教學遞進中的位置
① 第04課 的第 12 節。
② 主要依據 《唯識方隅講記》 等論疏。