《大乘百法明門論》第04課——三 慚心所（善）——單文本結構化分析

一、文本基本信息與核心議題定位

1. 本節物理進度與文本位置

   (1) 頁碼範圍：第 59 頁至第 62 頁

   ① 共計 4 頁幻燈片內容。

   ② 所屬課程：第04課。

   ③ 課內序號：第 06 節。

2. 核心主題分類

   (1) 本節主題類型：善

   ① 主題名稱：三 慚心所（善）。

二、核心法義解構（按頁碼線性推進）

59. 第 59 頁

(1) •【釋1】第三是慚，……是依據尊重自己（自我尊重）或依據他聽聞的正法而發生之那種增上力（即影響力），令到他崇重有賢德的人(崇敬賢德)、尊重善的道理(尊重善法)。這種崇重有賢德的人、尊重善的道理，這種情感(自己的自覺)就是慚之本質。＠慚是自己的良心，自己的自覺。＠(參照並調整編排《唯識方隅講記》第二冊，p. 464)

① •【釋1】第三是慚，……是依據尊重自己（自我尊重）或依據他聽聞的正法而發生之那種增上力（即影響力），令到他崇重有賢德的人(崇敬賢德)、尊重善的道理(尊重善法)。

① 這種崇重有賢德的人、尊重善的道理，這種情感(自己的自覺)就是慚之本質。

① ＠慚是自己的良心，自己的自覺。

① ＠(參照並調整編排《唯識方隅講記》第二冊，p. 464)。

(1) [3]慚(善) •【釋2】由自己的力量，對於有賢德的人，對於善的法，生起一種崇尚的心，……•當他生起一種崇尚心的時候，他會覺得自尊、自重，即是覺得我不是一個惡的人，而是一個很良好的公民，那便不應該做這些壞事，像這樣的一種自覺心。•崇尚賢人、崇尚善德這種自覺的心，就叫做「慚」，即是指合理的自尊心。（《成唯識論講記》附論《百法明門論略析》，p. 286）

① [3]慚(善) •【釋2】由自己的力量，對於有賢德的人，對於善的法，生起一種崇尚的心，……•當他生起一種崇尚心的時候，他會覺得自尊、自重，即是覺得我不是一個惡的人，而是一個很良好的公民，那便不應該做這些壞事，像這樣的一種自覺心。

① •崇尚賢人、崇尚善德這種自覺的心，就叫做「慚」，即是指合理的自尊心。

① （《成唯識論講記》附論《百法明門論略析》，p. 286）。

(1) 依尊貴自身及聞正法而發生之增上力，崇敬賢德、尊重善法，為自性(參照《唯識方隅講記》第二冊，p. 463)

① 依尊貴自身及聞正法而發生之增上力，崇敬賢德、尊重善法，為自性(參照《唯識方隅講記》第二冊，p. 463)。

(2) 本頁引用典籍：《唯識方隅講記》、《成唯識論講記》、《百法明門論略析》

① 引用 《唯識方隅講記》。

① 引用 《成唯識論講記》。

① 引用 《百法明門論略析》。

60. 第 60 頁

(1) •慚的影響力是對治無慚（有些人面皮厚，無慚的，它能夠對付無慚［對治無慚］）及停止那些惡行（止息惡行），便是慚的業用。(參照並調整編排《唯識方隅講記》第二冊，p. 464)

① •慚的影響力是對治無慚（有些人面皮厚，無慚的，它能夠對付無慚［對治無慚］）及停止那些惡行（止息惡行），便是慚的業用。

① (參照並調整編排《唯識方隅講記》第二冊，p. 464)。

(1) 對治無慚``及止息惡行，為業用(參照《唯識方隅講記》第二冊，p. 463)

① 對治無慚``及止息惡行，為業用(參照《唯識方隅講記》第二冊，p. 463)。

(2) 本頁引用典籍：《唯識方隅講記》

① 引用 《唯識方隅講記》。

(3) 本頁出現數字：3、464、463

① 數字 3。

① 數字 464。

① 數字 463。

61. 第 61 頁

(1) 三、慚心所(F善)例如：我見到他人遺下銀包，我現在心中想：「啊，是沒有人要的了，要不要取去它呢？」(參照《唯識要義》PDF)

① 三、慚心所(F善)例如：我見到他人遺下銀包，我現在心中想：「啊，是沒有人要的了，要不要取去它呢？」(參照《唯識要義》PDF)。

(1) 我是一個佛教徒，受了五戒，不應該犯偷盜戒的。我既然是一個佛教徒，不應該做這種事的。(參照《唯識要義》PDF)

① 我是一個佛教徒，受了五戒，不應該犯偷盜戒的。

① 我既然是一個佛教徒，不應該做這種事的。

① (參照《唯識要義》PDF)。

(1) 這種自覺心就稱作「慚」，自覺＠慚是自己的良心，自己的自覺。

① 這種自覺心就稱作「慚」，自覺＠慚是自己的良心，自己的自覺。

(1) 我是一個學佛的人，我是如此一個頂天立地的人，我不做這些壞事的，此謂之「慚」。

① 我是一個學佛的人，我是如此一個頂天立地的人，我不做這些壞事的，此謂之「慚」。

(2) 本頁引用典籍：《唯識要義》

① 引用 《唯識要義》。

62. 第 62 頁

(1) 無慚``，不顧自身及所學正法，輕賢德而不尊，拒善法而不從，為自性

① 無慚``，不顧自身及所學正法，輕賢德而不尊，拒善法而不從，為自性。

(1) 慚，依尊貴自身及聞正法而發生之增上力，崇敬賢德、尊重善法，為自性；

① 慚，依尊貴自身及聞正法而發生之增上力，崇敬賢德、尊重善法，為自性。

(3) 本頁出現數字：3、11

① 數字 3。

① 數字 11。

三、引用典籍與信源

1. 《唯識方隅講記》

   (1) 本節引用 《唯識方隅講記》。

   ① 出現於本節內容中。

2. 《成唯識論講記》

   (1) 本節引用 《成唯識論講記》。

   ① 出現於本節內容中。

3. 《百法明門論略析》

   (1) 本節引用 《百法明門論略析》。

   ① 出現於本節內容中。

4. 《唯識要義》

   (1) 本節引用 《唯識要義》。

   ① 出現於本節內容中。

四、善煩惱對治配對（若無則缺省）

1. 慚 ↔ 無慚（中隨煩惱）

   (1) 善心所：慚

   ① 慚 在本節中被詳細講解。

   (2) 反面煩惱：無慚（中隨煩惱）

   ① 無慚 作為 慚 的反面被對照說明。

五、修行指導與實踐要點（若無則缺省）

本節以教理講解為主，無明顯修行指導。

六、法義歸結

1. 本節核心貢獻

   (1) 本節講解 三 慚心所（善） 的定義、自性與業用。

   ① 屬於百法體系中 善 的一部分。

   (2) 本節在整體教學遞進中的位置

   ① 第04課 的第 06 節。

   ② 主要依據 《唯識方隅講記》 等論疏。