《大乘百法明門論》第04課——十一 無慚心所（中隨煩惱-慚之反面）——單文本結構化分析
一、文本基本信息與核心議題定位
本節物理進度與文本位置
(1) 頁碼範圍：第 63 頁至第 64 頁
① 共計 2 頁幻燈片內容。
② 所屬課程：第04課。
③ 課內序號：第 07 節。
核心主題分類
(1) 本節主題類型：善
① 主題名稱：十一 無慚心所（中隨煩惱-慚之反面）。
二、核心法義解構（按頁碼線性推進）
- 第 63 頁
(1) [11]無慚``(中隨)無慚，不顧自身及所學正法，輕賢德而不尊，拒善法而不從，為自性(參照《唯識方隅講記》第二冊，p. 502)•無慚即是沒有尊重心。•對於①自己都不尊重（不顧自身）•及你②對於所學的都不尊重（所學正法），•③對於有德的賢人，賢人所有的道德，你都不尊重（輕賢德而不尊），明明有好的路你都不從（拒善法而不從），此種心理就是無慚的，這便是無慚的自性；(參照並調整編排《唯識方隅講記》第二冊，p. 502)
① [11]無慚``(中隨)無慚，不顧自身及所學正法，輕賢德而不尊，拒善法而不從，為自性(參照《唯識方隅講記》第二冊，p. 502)•無慚即是沒有尊重心。
① •對於①自己都不尊重（不顧自身）•及你②對於所學的都不尊重（所學正法），•③對於有德的賢人，賢人所有的道德，你都不尊重（輕賢德而不尊），明明有好的路你都不從（拒善法而不從），此種心理就是無慚``的，這便是無慚的自性。
① (參照並調整編排《唯識方隅講記》第二冊，p. 502)。
(1) •無慚``能障礙慚，及能生長惡的行為，這便是無慚的業用。(參照並調整編排《唯識方隅講記》第二冊，p. 502)•慚和愧不同，慚是對己的，愧是對人的。(參照並調整編排《唯識方隅講記》第二冊，p. 502)
① •無慚``能障礙慚，及能生長惡的行為，這便是無慚的業用。
① (參照並調整編排《唯識方隅講記》第二冊，p. 502)•慚和愧不同，慚是對己的，愧是對人的。
① (參照並調整編排《唯識方隅講記》第二冊，p. 502)。
(1) 能障礙慚及生長惡行，為業用(參照《唯識方隅講記》第二冊，p. 502)
① 能障礙慚及生長惡行，為業用(參照《唯識方隅講記》第二冊，p. 502)。
(1) 「無慚``」是什麼？完全沒有良心，自己良心完全不覺悟的，覺得很平常的，謂之「無慚」。(參照《唯識要義》PDF)
① 「無慚``」是什麼？完全沒有良心，自己良心完全不覺悟的，覺得很平常的，謂之「無慚」。
① (參照《唯識要義》PDF)。
(2) 本頁引用典籍：《唯識方隅講記》、《唯識要義》
① 引用 《唯識方隅講記》。
① 引用 《唯識要義》。
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(1) 無愧``，不顧世間之訶厭，崇敬暴人，尊敬惡法，為自性
① 無愧``，不顧世間之訶厭，崇敬暴人，尊敬惡法，為自性。
(1) 愧，依世間（世間清議）訶責暴人及厭棄惡法之增上力，輕惡人而不親，拒惡事而不作，，為自性；
① 愧，依世間（世間清議）訶責暴人及厭棄惡法之增上力，輕惡人而不親，拒惡事而不作，，為自性。
(3) 本頁出現數字：4、12
① 數字 4。
① 數字 12。
三、引用典籍與信源
《唯識方隅講記》
(1) 本節引用 《唯識方隅講記》。
① 出現於本節內容中。
《唯識要義》
(1) 本節引用 《唯識要義》。
① 出現於本節內容中。
四、善煩惱對治配對（若無則缺省）
慚↔無慚（中隨煩惱）(1) 善心所：
慚①
慚在本節中被詳細講解。(2) 反面煩惱：
無慚（中隨煩惱）①
無慚作為慚的反面被對照說明。愧↔無愧（中隨煩惱）(1) 善心所：
愧①
愧在本節中被詳細講解。(2) 反面煩惱：
無愧（中隨煩惱）①
無愧作為愧的反面被對照說明。
五、修行指導與實踐要點（若無則缺省）
本節以教理講解為主，無明顯修行指導。
六、法義歸結
本節核心貢獻
(1) 本節講解
十一 無慚心所（中隨煩惱-慚之反面）的定義、自性與業用。① 屬於百法體系中 善 的一部分。
(2) 本節在整體教學遞進中的位置
① 第04課 的第 07 節。
② 主要依據 《唯識方隅講記》 等論疏。