《大乘百法明門論》第04課——五 無貪心所（善）——單文本結構化分析
一、文本基本信息與核心議題定位
本節物理進度與文本位置
(1) 頁碼範圍：第 90 頁至第 92 頁
① 共計 3 頁幻燈片內容。
② 所屬課程：第04課。
③ 課內序號：第 10 節。
核心主題分類
(1) 本節主題類型：善
① 主題名稱：五 無貪心所（善）。
二、核心法義解構（按頁碼線性推進）
- 第 90 頁
(1) 五、無貪心所(F`善`)於諸順境（境者，包括眾生、物事、見解等。下`無`瞋等同。）無著，為自性。(參照《唯識方隅講記》第二冊，p. 466)
① 五、無貪``心所(F善)於諸順境（境者，包括眾生、物事、見解等。
① ）無著，為自性。
① (參照《唯識方隅講記》第二冊，p. 466)。
(1) •在這些令到你舒服的順境（境者，包括眾生、事物和見解等這些（順）境。這些順境，即是令到你舒服的境。）•這種不為順境所黏著的(無著)，能夠自由自在的，便是無貪``的本質。（無著：不要被它束縛著、不要黏著。）（參照並調整編排《唯識方隅講記》第二冊，pp. 465-466)•譬如你見到錢，很快地整個人都不同了，就被那些錢困著你了；•若你不會這樣，就是無貪。（參照並調整編排《唯識方隅講記》第二冊，pp. 465-466)
① •在這些令到你舒服的順境（境者，包括眾生、事物和見解等這些（順）境。
① 這些順境，即是令到你舒服的境。
① ）•這種不為順境所黏著的(無著)，能夠自由自在的，便是無貪``的本質。
① （無著：不要被它束縛著、不要黏著。
① ）（參照並調整編排《唯識方隅講記》第二冊，pp. 465-466)•譬如你見到錢，很快地整個人都不同了，就被那些錢困著你了。
(1) 對治貪著及能作眾善，為業用。(參照《唯識方隅講記》第二冊，p. 466)•對治貪著及能作眾善，便是無貪的業用（參照並調整編排《唯識方隅講記》第二冊，pp. 465-466)此無貪……乃表人心中有一種勢用，能順應於境，而無留滯，且有制治貪著令不得起之功用。（參照並調整編排《唯識方隅講記》第二冊，p. 466)
① 對治貪著及能作眾善，為業用。
① (參照《唯識方隅講記》第二冊，p. 466)•對治貪著及能作眾善，便是無貪的業用（參照並調整編排《唯識方隅講記》第二冊，pp. 465-466)此無貪……乃表人心中有一種勢用，能順應於境，而無留滯，且有制治貪著令不得起之功用。
① （參照並調整編排《唯識方隅講記》第二冊，p. 466)。
(1) 無著F這種不為順境所黏著的(無著)
① 無著F這種不為順境所黏著的(無著)。
(2) 本頁引用典籍：《唯識方隅講記》
① 引用 《唯識方隅講記》。
- 第 91 頁
(1) 貪，亦名愛，於諸順境染著，為自性
① 貪，亦名愛，於諸順境染著，為自性。
(1) 能障無貪``及生眾苦，為業用（由愛染故，淪溺生死；故言生苦。）
① 能障無貪``及生眾苦，為業用（由愛染故，淪溺生死。
(1) 無貪，於諸順境（境者，包括眾生、物事、見解等。下`無`瞋等同。）無著，為自性
① 無貪``，於諸順境（境者，包括眾生、物事、見解等。
① ）無著，為自性。
(3) 本頁出現數字：1、5
① 數字 1。
① 數字 5。
- 第 92 頁
(1) <1>貪心所<2>瞋心所<3>無明（癡）心所<4>慢心所<5>疑心所<6>不正見心所
① <1>貪心所<2>瞋心所<3>無明（癡）心所<4>慢心所<5>疑心所<6>不正見心所。
三、引用典籍與信源
《唯識方隅講記》
(1) 本節引用 《唯識方隅講記》。
① 出現於本節內容中。
四、善煩惱對治配對（若無則缺省）
無貪↔貪（根本煩惱）(1) 善心所：
無貪①
無貪在本節中被詳細講解。(2) 反面煩惱：
貪（根本煩惱）①
貪作為無貪的反面被對照說明。無瞋↔瞋（根本煩惱）(1) 善心所：
無瞋①
無瞋在本節中被詳細講解。(2) 反面煩惱：
瞋（根本煩惱）①
瞋作為無瞋的反面被對照說明。
五、修行指導與實踐要點（若無則缺省）
本節以教理講解為主，無明顯修行指導。
六、法義歸結
本節核心貢獻
(1) 本節講解
五 無貪心所（善）的定義、自性與業用。① 屬於百法體系中 善 的一部分。
(2) 本節在整體教學遞進中的位置
① 第04課 的第 10 節。
② 主要依據 《唯識方隅講記》 等論疏。