《大乘百法明門論》第04課——五 無貪心所(善)——結構化看板分析

📝 標題與導言區

  • 精準定位:第04課 第 10 節,講解 五 無貪心所(善)

  • 核心內容概述:本節屬於百法體系中「善」類別,主要講解 五 無貪心所(善) 的定義、自性與業用。

  • 全篇要點提示:本節共 3 頁幻燈片內容,頁碼範圍 90-92。


【一、整體結構梳理】

階段 脈絡主題 關鍵細分內容
① 起始/定義 五 無貪心所(善) * 頁碼:90-90
* 內容:五、無貪心所(F善)於諸順境(境者,包括眾生、物事、見解等。下無瞋等同。)無著,為自性。(參照《唯識方隅講記》第二冊,p. 466)
[5]無貪( 善)
•在這…
② 展開/詳解 五 無貪心所(善) * 頁碼:91-91
* 內容:比對:無貪與貪
對治貪著及能作眾善,為業用
貪,亦名愛,於諸順境染著,為自性
能障無貪及生眾苦,為業用(由愛染故,淪溺生死;故言生苦。)
無貪,於諸順境(境者,…
③ 歸結/對治 五 無貪心所(善) * 頁碼:92-92
* 內容:<1>貪心所<2>瞋心所<3>無明(癡)心所<4>慢心所<5>疑心所<6>不正見心所
[4]根本煩惱六心所…

【二、重點內容詳析】

1. 第 90 頁

  • 📜 核心原文

    五、心所(F`善`)於諸順境(境者,包括眾生、物事、見解等。下`無`瞋等同。)無著,為自性。(參照《唯識方隅講記》第二冊,p. 466) •在這些令到你舒服的順境(境者,包括眾生、事物和見解等這些(順)境。這些順境,即是令到你舒服的境。)•這種不為順境所黏著的(無著),能夠自由自在的,便是貪``的本質。(無著:不要被它束縛著、不要黏著。)(參照並調整編排《唯識方隅講記》第二冊,pp. 465-466)•譬如你見到錢,很快地整個人都不同了,就被那些錢困著你了;•若你不會這樣,就是無貪。(參照並調整編排《唯識方隅講記》第二冊,pp. 465-466) 對治著及能作眾,為業用。(參照《唯識方隅講記》第二冊,p. 466)•對治貪著及能作眾善,便是無貪的業用(參照並調整編排《唯識方隅講記》第二冊,pp. 465-466)此無貪……乃表人心中有一種勢用,能順應於境,而無留滯,且有制治貪著令不得起之功用。(參照並調整編排《唯識方隅講記》第二冊,p. 466)

  • 名相拆解

核心名相 屬性/定義 對應誤區 法義落點
自性 本節講解對象 眾生易混淆處 正確理解 自性
無瞋 本節講解對象 眾生易混淆處 正確理解 無瞋
無貪 本節講解對象 眾生易混淆處 正確理解 無貪
業用 本節講解對象 眾生易混淆處 正確理解 業用

2. 第 91 頁

  • 📜 核心原文

    ,亦名愛,於諸順境染著,為自性 能障及生眾苦,為`業用`(由愛染故,淪溺生死;故言生苦。) `無`貪,於諸順境(境者,包括眾生、物事、見解等。下瞋``等同。)無著,為自性

  • 名相拆解

核心名相 屬性/定義 對應誤區 法義落點
自性 本節講解對象 眾生易混淆處 正確理解 自性
無瞋 本節講解對象 眾生易混淆處 正確理解 無瞋
無貪 本節講解對象 眾生易混淆處 正確理解 無貪
業用 本節講解對象 眾生易混淆處 正確理解 業用
  • 📊 數字與頁碼

    本頁出現數字:1、5


3. 第 92 頁

  • 📜 核心原文

    <1>心所<2>心所<3>無明()心所<4>心所<5>心所<6>不正見心所

  • 名相拆解

核心名相 屬性/定義 對應誤區 法義落點
煩惱 本節講解對象 眾生易混淆處 正確理解 煩惱
  • 📊 數字與頁碼

    本頁出現數字:1、2、3、4、5、6、4


【三、核心金句摘錄】

警心類別 金句原文
💎 法義精要 "•在這些令到你舒服的順境(境者,包括眾生、事物和見解等這些(順)境。這些順境,即是令到你舒服的境。)•這種不為順境所黏著…"

【四、本節的核心價值】

審視維度 價值判定
完整體系 本節屬於百法體系中「善」類別,講解 五 無貪心所(善)
教學法 採用論疏引證方式,引用 1 種典籍
修行落點 為理解唯識學修行體系提供理論基礎
正見建立 通過 五 無貪心所(善) 的正確理解,破除相關誤區

【五、結語:法義歸結】

現實狀態 核心對治 轉化結果
眾生對 五 無貪心所(善) 的誤解或混淆 通過論疏引證建立正確理解 正確把握 五 無貪心所(善) 在百法體系中的位置

本節以「五 無貪心所(善)」為核心,從定義、自性、業用三個層面進行講解, 主要依據 《唯識方隅講記》 等論疏,為學人提供系統的教理框架。

📄 原文
分析