《大乘百法明門論》第02課——(五)解五法-2-1-2 觸心所——單文本結構化分析

一、文本基本信息與核心議題定位

本節物理進度與文本位置

(1) 頁碼範圍：第 165 頁至第 177 頁

① 共計 13 頁幻燈片內容。

② 所屬課程：第02課。

③ 課內序號：第 06 節。
核心主題分類

(1) 本節主題類型：遍行

① 主題名稱：(五)解五法-2-1-2 觸心所。

二、核心法義解構（按頁碼線性推進）

第 165 頁

(1) 二、觸心所接觸(touching)

① 二、觸心所接觸(touching)。

(1) 為業(業用 ，karma-kriyA)

① 為業(業用 ，karma-kriyA)。

(1) 。 ……(CBETA, T30, no. 1579, p. 291, c8~。

① ……(CBETA, T30, no. 1579, p. 291, c8~。

(1) 所到所緣的境界上活動。…… (法雲

① 所到所緣的境界上活動。

① …… (法雲。

(1) ：http://fayun.org/index.php?p=book08-E4(2018,9,25

① ：http://fayun.org/index.php?p=book08-E4(2018,9,25。

(2) 本頁引用典籍：《瑜伽師地論》

① 引用《瑜伽師地論》。

第 166 頁

(1) 一、作意心所留意(attention)

① 一、作意心所留意(attention)。

(1) • 當眼識將起未起的時候，有一個很敏感的心所，這個

① • 當眼識將起未起的時候，有一個很敏感的心所，這個。

(1) 便是作意心所，特別敏感的，立刻它首先知道。它一

① 便是作意心所，特別敏感的，立刻它首先知道。

(1) 旦知道，立刻又警覺我們眼識的種子，令到眼識的種

① 旦知道，立刻又警覺我們眼識的種子，令到眼識的種。

(1) • 1.它同時警覺它們，警覺之後大家一齊起了。

① • 1.它同時警覺它們，警覺之後大家一齊起了。

(3) 本頁出現數字：1、2、624、625

① 數字 1。

① 數字 2。

① 數字 624。

① 數字 625。

第 167 頁

(1) 一、作意心所留意(attention)

① 一、作意心所留意(attention)。

第 168 頁

(1) 一、作意心所留意(attention)

① 一、作意心所留意(attention)。

(1) • 有一個很敏感的

① • 有一個很敏感的。

(1) 心所，這個便是作意心所，特別敏感的，立刻它(眼識)

① 心所，這個便是作意心所，特別敏感的，立刻它(眼識)。

(1) • 2.(眼識)一旦知道，立刻又警覺我們眼識的種

① • 2.(眼識)一旦知道，立刻又警覺我們眼識的種。

(1) • 那它警覺其它心所嗎？它同時警覺它們，警覺

① • 那它警覺其它心所嗎？它同時警覺它們，警覺。

(3) 本頁出現數字：1、2

① 數字 1。

① 數字 2。

第 169 頁

(1) 一、作意心所留意(attention)

① 一、作意心所留意(attention)。

(1) • 它還有一種力量，「引心趣境」，推動我們的心王（眼識），

① • 它還有一種力量，「引心趣境」，推動我們的心王（眼識），。

(1) • 令到它接觸顏色的境界，這個便是作意。

① • 令到它接觸顏色的境界，這個便是作意。

(1) • 因為我們需要有這樣的一種力量，所以識起的時候，一定有一個

① • 因為我們需要有這樣的一種力量，所以識起的時候，一定有一個。

第 170 頁

(1) 一、作意心所留意(attention)

① 一、作意心所留意(attention)。

(1) • 任何一個識生起，不論是眼識、耳識、鼻識、舌識

① • 任何一個識生起，不論是眼識、耳識、鼻識、舌識。

(1) 、身識、意識、末那識、阿賴耶識，

① 、身識、意識、末那識、阿賴耶識，。

(1) • 當心識生起作用的時候，一定要有個「留意」的作

① • 當心識生起作用的時候，一定要有個「留意」的作。

(1) 用，即有一個「作意」心所隨著心識共同生起的。

① 用，即有一個「作意」心所隨著心識共同生起的。

(2) 本頁引用典籍：《成唯識論講記》、《百法明門論略析》

① 引用《成唯識論講記》。

① 引用《百法明門論略析》。

(3) 本頁出現數字：270

① 數字 270。

第 171 頁

(1) 如此一個識為中心，幾個心所伴著它一齊起作用，一齊起動作，猶如

① 如此一個識為中心，幾個心所伴著它一齊起作用，一齊起動作，猶如。

(1) 每一個識裡面有一個內閣推行它的政令一般。（參照《唯識要義》PDF）

① 每一個識裡面有一個內閣推行它的政令一般。

① （參照《唯識要義》PDF）。

(2) 本頁引用典籍：《唯識要義》

① 引用《唯識要義》。

第 172 頁

(1) 一、作意心所留意(attention)

① 一、作意心所留意(attention)。

(3) 本頁出現數字：1、2、3、1

① 數字 1。

① 數字 2。

① 數字 3。

① 數字 1。

第 173 頁

(1) 一、作意心所留意(attention)

① 一、作意心所留意(attention)。

(1) 作意即俗說的注意，《成唯識論》曰：「作意，為能警

① 作意即俗說的注意，《成唯識論》曰：「作意，為能警。

(1) 心為性，於所緣境引心為業，謂此警覺，應起心種，引

① 心為性，於所緣境引心為業，謂此警覺，應起心種，引。

(1) 故它的作用就是使心生起警覺，令緣其境，這就是生心

① 故它的作用就是使心生起警覺，令緣其境，這就是生心。

(1) 動念之始。警心有二義，一者令心未起而起；二者心已

① 警心有二義，一者令心未起而起。

(2) 本頁引用典籍：《成唯識論》

① 引用《成唯識論》。

第 174 頁

(1) 一、作意心所留意(attention)

① 一、作意心所留意(attention)。

(1) ⒉印順法師《華雨集（一）》（）：

① ⒉印順法師《華雨集（一）》（）：。

(1) 「說到「抉擇」，就是「依大乘經，如理作意攝，一切

① 「說到「抉擇」，就是「依大乘經，如理作意攝，一切。

(1) 加行道」。悟入法性的抉擇方便，含有『如理作意』與

① 悟入法性的抉擇方便，含有『如理作意』與。

(1) 『加行』二義，這都是依大乘經的。經論所說作意，略

① 『加行』二義，這都是依大乘經的。

① 經論所說作意，略。

第 175 頁

(1) 一、作意心所留意(attention)

① 一、作意心所留意(attention)。

(1) ⑻安慧菩薩糅《大乘阿毘達磨雜集論》卷1〈三法品1〉

① ⑻安慧菩薩糅《大乘阿毘達磨雜集論》卷1〈三法品1〉。

(1) ： 作意者，發動心為體，於所緣境持心為業。於所緣境

① ： 作意者，發動心為體，於所緣境持心為業。

(1) 持心者，謂即於此境，數數引心，是故心得定者，名得

① 持心者，謂即於此境，數數引心，是故心得定者，名得。

(1) 作意。（CBETA, T31, no. 1606, p. 697, a28-b1。）

① （CBETA, T31, no. 1606, p. 697, a28-b1。

第 176 頁
第 177 頁

三、引用典籍與信源

《成唯識論講記》

(1) 本節引用《成唯識論講記》。

① 出現於本節內容中。
《百法明門論略析》

(1) 本節引用《百法明門論略析》。

① 出現於本節內容中。
《唯識要義》

(1) 本節引用《唯識要義》。

① 出現於本節內容中。
《成唯識論》

(1) 本節引用《成唯識論》。

① 出現於本節內容中。
《瑜伽師地論》

(1) 本節引用《瑜伽師地論》。

① 出現於本節內容中。

四、善煩惱對治配對（若無則缺省）

本節不涉及善煩惱對治配對。

五、修行指導與實踐要點（若無則缺省）

本節涉及 修定 相關修行指導。

(1) 修定 出現在本節教理講解中。

① 與修行實踐相關。
本節涉及 禪定 相關修行指導。

(1) 禪定 出現在本節教理講解中。

① 與修行實踐相關。
本節涉及 止觀 相關修行指導。

(1) 止觀 出現在本節教理講解中。

① 與修行實踐相關。
本節涉及 輕安 相關修行指導。

(1) 輕安 出現在本節教理講解中。

① 與修行實踐相關。

六、法義歸結

本節核心貢獻

(1) 本節講解 (五)解五法-2-1-2 觸心所 的定義、自性與業用。

① 屬於百法體系中遍行的一部分。

(2) 本節在整體教學遞進中的位置

① 第02課的第 06 節。

② 主要依據《成唯識論講記》等論疏。