《大乘百法明門論》第02課——(五)解五法-2-1-2 觸心所（續）——單文本結構化分析

一、文本基本信息與核心議題定位

1. 本節物理進度與文本位置

   (1) 頁碼範圍：第 178 頁至第 188 頁

   ① 共計 11 頁幻燈片內容。

   ② 所屬課程：第02課。

   ③ 課內序號：第 07 節。

2. 核心主題分類

   (1) 本節主題類型：遍行

   ① 主題名稱：(五)解五法-2-1-2 觸心所（續）。

二、核心法義解構（按頁碼線性推進）

178. 第 178 頁

(1) 《百法明門論 》 《成唯識論》 《基疏》 《唯識方隅講記 》

① 《百法明門論 》 《成唯識論》 《基疏》 《唯識方隅講記 》。

(2) 本頁引用典籍：《基疏》、《成唯識論》

① 引用 《基疏》。

① 引用 《成唯識論》。

(3) 本頁出現數字：2

① 數字 2。

179. 第 179 頁

(1) 作意、受、想、思等 （等者，等餘一切心所。） 生起之所依止

① 作意、受、想、思等 （等者，等餘一切心所。

① ） 生起之所依止。

(1) 順生一切心、心所，令相和合，同觸前境，

① 順生一切心、心所，令相和合，同觸前境，。

(3) 本頁出現數字：2

① 數字 2。

180. 第 180 頁

(1) 二、觸心所接觸(touching)

① 二、觸心所接觸(touching)。

(1) • 凡是我們的心一起，先要這個最敏感的作意心所先

① • 凡是我們的心一起，先要這個最敏感的作意心所先。

(1) • 心一起了，第一步的工作便是觸，接觸境界了。

① • 心一起了，第一步的工作便是觸，接觸境界了。

(1) • 識和它所變的相分--境界--接觸，起一種接觸的

① • 識和它所變的相分--境界--接觸，起一種接觸的。

(1) 作用。(參照《唯識方隅講記》第二冊，p. 434)

① (參照《唯識方隅講記》第二冊，p. 434)。

(2) 本頁引用典籍：《唯識方隅講記》

① 引用 《唯識方隅講記》。

(3) 本頁出現數字：434

① 數字 434。

181. 第 181 頁

(1) 二、觸心所接觸(touching)

① 二、觸心所接觸(touching)。

(1) 順生一切心、心所，令相和合，同觸前境，為自

① 順生一切心、心所，令相和合，同觸前境，為自。

(1) 性；(參照《唯識方隅講記》第二冊，p. 434)

① (參照《唯識方隅講記》第二冊，p. 434)。

(1) • 觸，隨順協助心、心所一齊現起。

① • 觸，隨順協助心、心所一齊現起。

(1) • 現起之後，令它們互相調協，不要矛盾，大家一同

① • 現起之後，令它們互相調協，不要矛盾，大家一同。

(2) 本頁引用典籍：《唯識方隅講記》

① 引用 《唯識方隅講記》。

(3) 本頁出現數字：2、434、434

① 數字 2。

① 數字 434。

① 數字 434。

182. 第 182 頁

(1) 二、觸心所接觸(touching)

① 二、觸心所接觸(touching)。

(1) ……(CBETA, T30, no. 1579, p. 291, c8~。 )

① ……(CBETA, T30, no. 1579, p. 291, c8~。

(1) http://fayun.org/index.php?p=book08-E4(2018,9,25下

① http://fayun.org/index.php?p=book08-E4(2018,9,25下。

(1) 載)；參照111-3A-第三章, , p22-

① 參照111-3A-第三章, , p22-。

(2) 本頁引用典籍：《瑜伽師地論》

① 引用 《瑜伽師地論》。

183. 第 183 頁

(1) 二、觸心所接觸(touching)

① 二、觸心所接觸(touching)。

(1) 作意、受、想、思等 （等者，等餘一切心所。） 生起之所依止

① 作意、受、想、思等 （等者，等餘一切心所。

① ） 生起之所依止。

(1) ，為業用。 ……(參照《唯識方隅講記》第二冊，p. 434)

① ……(參照《唯識方隅講記》第二冊，p. 434)。

(1) • 其它的作意、受、想、思之所以能夠生起，都

① • 其它的作意、受、想、思之所以能夠生起，都。

(1) 是依據觸這種調協作用的，這個便是觸之業用

① 是依據觸這種調協作用的，這個便是觸之業用。

(2) 本頁引用典籍：《唯識方隅講記》、《大乘百法明門論講記》

① 引用 《唯識方隅講記》。

① 引用 《大乘百法明門論講記》。

184. 第 184 頁

(1) [意念法] @法塵，是前五塵謝落影像

① [意念法] @法塵，是前五塵謝落影像。

(1) 1.《阿含經》說，緣於根塵而生於識。2.《阿含經》說，緣根塵生於識，三事和合觸。

① 1.《阿含經》說，緣於根塵而生於識。

① 2.《阿含經》說，緣根塵生於識，三事和合觸。

(1) ◎眼耳意三根可以遙知；鼻舌身三根不能遙知。 (資料來源：智諭法師《佛七講話（六、七、八）》)

① ◎眼耳意三根可以遙知。

① 鼻舌身三根不能遙知。

① (資料來源：智諭法師《佛七講話（六、七、八）》)。

(3) 本頁出現數字：３、1、2、1、2

① 數字 ３。

① 數字 1。

① 數字 2。

① 數字 1。

① 數字 2。

185. 第 185 頁

(1) （參照《唯識方隅講記》第一冊，p. 196）

① （參照《唯識方隅講記》第一冊，p. 196）。

(1)  「識」是一種明瞭辨別的認識力

①  「識」是一種明瞭辨別的認識力。

(1) 。（參照《成唯識論講記》，p. 156）

① （參照《成唯識論講記》，p. 156）。

(1) • 「受」，看下去一種樂的感覺。

① • 「受」，看下去一種樂的感覺。

(1) • 「想」，一看看到把它取下來，好像我們

① • 「想」，一看看到把它取下來，好像我們。

(2) 本頁引用典籍：《唯識方隅講記》、《成唯識論講記》

① 引用 《唯識方隅講記》。

① 引用 《成唯識論講記》。

(3) 本頁出現數字：196、156、3、4、5

① 數字 196。

① 數字 156。

① 數字 3。

① 數字 4。

① 數字 5。

186. 第 186 頁

(1) 二、觸心所接觸(touching)

① 二、觸心所接觸(touching)。

(1) 講解：今先解釋遍行中的觸心所。觸有

① 講解：今先解釋遍行中的觸心所。

(1) 二義：一、以根、境、識三法和合的分

① 二義：一、以根、境、識三法和合的分。

(1) 別變異之力，使心、心所與塵境接觸，

① 別變異之力，使心、心所與塵境接觸，。

(1) 受、想、思等所依為業。 二、受、想、思等一切心所依之而起，

① 受、想、思等所依為業。

① 二、受、想、思等一切心所依之而起，。

(2) 本頁引用典籍：《成唯識論》

① 引用 《成唯識論》。

187. 第 187 頁

188. 第 188 頁

三、引用典籍與信源

1. 《唯識方隅講記》

   (1) 本節引用 《唯識方隅講記》。

   ① 出現於本節內容中。

2. 《成唯識論講記》

   (1) 本節引用 《成唯識論講記》。

   ① 出現於本節內容中。

3. 《基疏》

   (1) 本節引用 《基疏》。

   ① 出現於本節內容中。

4. 《大乘百法明門論講記》

   (1) 本節引用 《大乘百法明門論講記》。

   ① 出現於本節內容中。

5. 《成唯識論》

   (1) 本節引用 《成唯識論》。

   ① 出現於本節內容中。

6. 《瑜伽師地論》

   (1) 本節引用 《瑜伽師地論》。

   ① 出現於本節內容中。

四、善煩惱對治配對（若無則缺省）

本節不涉及善煩惱對治配對。

五、修行指導與實踐要點（若無則缺省）

1. 本節涉及 輕安 相關修行指導。

   (1) 輕安 出現在本節教理講解中。

   ① 與修行實踐相關。

六、法義歸結

1. 本節核心貢獻

   (1) 本節講解 (五)解五法-2-1-2 觸心所（續） 的定義、自性與業用。

   ① 屬於百法體系中 遍行 的一部分。

   (2) 本節在整體教學遞進中的位置

   ① 第02課 的第 07 節。

   ② 主要依據 《唯識方隅講記》 等論疏。