第02課 - (五)解五法-2-1-1 作意心所

一、作意心所 《百法明門論 》 《成唯識論》 《基疏》 《唯識方隅講記 》 作意manas- kāra, attention, 注 意力 [1]能警心 為性， 言作意者， 謂警覺應 起心種為 性， 一、作意，警覺應起的（眾緣 已具，得現起的）同剎那同聚 心、心所種子，令同起現行， 為自性； 於所緣境 引心為業。 引心令趣 自境為業。 此中言自性者，即自體或引現 行心、心所，趣赴所緣之境， 為業用。

[1]作意( 遍行) 作意心所 自體或引現行心、心所，趣赴所緣之境 ，為業用。 警覺應起的（眾緣已具，得現起的）同剎那同聚心 、心所種子，令同起現行，為自性；

一、作意心所留意(attention) 孔子言： 「心不在焉， 視而不見， 聽而不聞」
「在」者即是 留神 ，留意，注意 。 「心不在焉」
心不在，在街上碰到你 的老朋友，你都不知。
如果你不留意是看不到 的——「作意」。

一、作意心所留意(attention) • 當我們看東西的時候，一定有一種注意力，這 種注意力把我的識，對那種object接觸，令到 它發生接觸的，稱為「作意」。 （《唯識要義》PDF） 當我們看東西的時候，一定要留意 。 有一種留意的作用，Attention， （《唯識要義》PDF）

一、作意心所留意(attention) 【原文】 一、作意， (參照《唯識方隅講記》第二冊，p. 434) 作 發動 意 心 「作」即發動，發動我們的心意去留意此東西。 （《唯識要義》PDF） • 何謂作意心所？ • 即是我們阿賴耶識裡面，有一個心所的種子名作意。 …… • 我們有一個作意心所的種子藏於阿賴耶識裡面，它有 力量發動我們的心。 (參照《唯識方隅講記》第二冊，p. 624)

一、作意心所留意(attention) [1]作意( 遍行) 警覺應起的（眾緣已具，得現起的）同剎那同聚心 、心所種子，令同起現行，為自性； (參照《唯識方 隅講記》第二冊，p. 434) • 作意又如何？ • 1.平時它潛伏於第八識裡面， • 2.非常警覺的，很敏感的，⋯⋯ • 3.當有機會出現，⋯⋯眾緣已具 眾緣已具例如 1.光線充足、 2.有東西在面前、 3.視覺神經沒有壞掉等， • 能夠現起的時候，作意心所就很敏感，警覺那些同一 剎那可以現起的同一聚的心、心所種子，令它們同時 起現行。這種作用便是作意之本質；(參照《唯識方隅講記》第二 冊，p. 434)

一、作意心所留意(attention) [1]作意( 遍行) 自體或引現行心、心所，趣赴所緣之境 ，為業用。 • 這個作意心所， …… • 它能夠把現行的心王和一起現行的其它心 所「趣赴所緣之境」，即推動它們過去， 認識它們所應該認識的境，這個便是它的 作意心所的業用。(參照《唯識方隅講記》第二冊，p. 434)