《大乘百法明門論》第04課——八 輕安心所（善）——單文本結構化分析
一、文本基本信息與核心議題定位
本節物理進度與文本位置
(1) 頁碼範圍：第 150 頁至第 162 頁
① 共計 13 頁幻燈片內容。
② 所屬課程：第04課。
③ 課內序號：第 16 節。
核心主題分類
(1) 本節主題類型：善
① 主題名稱：八 輕安心所（善）。
二、核心法義解構（按頁碼線性推進）
- 第 150 頁
(1) 八、輕安心所(F善)•記住！「輕安」有它自己的種子，•不只一種種子，有兩種種子。•1.一種是「輕安觸」，是物質性的。•2.另外一種是「輕安心所」，就是感覺到舒服的精神狀態。這是「輕安」心所。（《成唯識論講記》附論《百法明門論略析》，p. 294）
① 八、輕安心所(F善)•記住！「輕安」有它自己的種子，•不只一種種子，有兩種種子。
① •1.一種是「輕安``觸」，是物質性的。
① •2.另外一種是「輕安心所」，就是感覺到舒服的精神狀態。
① 這是「輕安」心所。
① （《成唯識論講記》附論《百法明門論略析》，p. 294）。
(2) 本頁引用典籍：《成唯識論講記》、《百法明門論略析》
① 引用 《成唯識論講記》。
① 引用 《百法明門論略析》。
(3) 本頁出現數字：1、2、294
① 數字 1。
① 數字 2。
① 數字 294。
- 第 151 頁
(1) 輕安``觸、輕安心所之不同處記住！〖輕安觸和輕安心所不同〗輕安觸（物質的）輕安心所（精神的）生起時[1-1]輕安觸生起：覺得你身體裡面有一處地方，隨便一處觸覺生起:1.頭頂，2.鼻端前面，3.有胸口，4.肚臍下面，5.手指，6.脚趾，
① 輕安``觸、輕安心所之不同處記住！〖輕安觸和輕安心所不同〗輕安觸（物質的）輕安心所（精神的）生起時[1-1]輕安觸生起：覺得你身體裡面有一處地方，隨便一處觸覺生起:1.頭頂，2.鼻端前面，3.有胸口，4.肚臍下面，5.手指，6.脚趾，。
(1) [2-1]有舒服、舒暢、輕快、安穩的感覺，這種輕快、安穩的感覺，就叫做「輕安」心所。擴大到全身[1-2]輕安觸一直擴大到全身充满à是物質性的，是你身體裡面的「地」、「水」、「火」、「風」的種子起作用
① [2-1]有舒服、舒暢、輕快、安穩的感覺，這種輕快、安穩的感覺，就叫做「輕安」心所。
① 擴大到全身[1-2]輕安``觸一直擴大到全身充满à是物質性的，是你身體裡面的「地」、「水」、「火」、「風」的種子起作用。
(1) [2-2]當你的「輕安」心所充滿你身體的時候，這時你就叫做入了初禪。
① [2-2]當你的「輕安」心所充滿你身體的時候，這時你就叫做入了初禪。
- 第 152 頁
(3) 本頁出現數字：4
① 數字 4。
- 第 153 頁
(2) 本頁引用典籍：《唯識方隅講記》、《基疏》、《成唯識論》
① 引用 《唯識方隅講記》。
① 引用 《基疏》。
① 引用 《成唯識論》。
(3) 本頁出現數字：8、13、8
① 數字 8。
① 數字 13。
① 數字 8。
- 第 154 頁
(1) 對治惛沈，轉捨染濁身心，轉得清淨身心，為業用
① 對治惛沈，轉捨染濁身心，轉得清淨身心，為業用。
(1) 惛沉，令心、心所於境無堪任，為自性
① 惛沉，令心、心所於境無堪任，為自性。
(1) 輕安，令身、心遠離麤重，適悅安樂，於善法堪任修持，為自性；
① 輕安，令身、心遠離麤重，適悅安樂，於善法堪任修持，為自性。
(3) 本頁出現數字：16、8
① 數字 16。
① 數字 8。
- 第 155 頁
(1) 八、輕安心所(F善)•八、輕安（輕是輕快；安是安穩）•輕安一起，能夠令我們的身、我們的心靈都都好像沒有麤重（遠離麤重；麤重不起：身心的不善法及有無記法不起），很輕靈的模樣，令我們適悅安樂，•真正輕安起，對我們修行善法能夠堪任修持，尤其是修行止觀特別好的。這種力量便是輕安的自性。（參照並調整編排《唯識方隅講記》第二冊，p. 468)
① 八、輕安心所(F善)•八、輕安（輕是輕快。
① 安是安穩）•輕安一起，能夠令我們的身、我們的心靈都都好像沒有麤重（遠離麤重。
① 麤重不起：身心的不善法及有無記法不起），很輕靈的模樣，令我們適悅安樂，•真正輕安起，對我們修行善法能夠堪任修持，尤其是修行止觀特別好的。
① 這種力量便是輕安的自性。
① （參照並調整編排《唯識方隅講記》第二冊，p. 468)。
(1) 八、輕安，令身、心遠離麤重，適悅安樂，於善法堪任修持，為自性。(參照《唯識方隅講記》第二冊，p. 509)
① 八、輕安，令身、心遠離麤重，適悅安樂，於善法堪任修持，為自性。
① (參照《唯識方隅講記》第二冊，p. 509)。
(1) 1麤重者，即是一切染污法；即不善法及有覆``無記法謂之染污法。2遠離者，即是說麤重不起也。(參照《唯識方隅講記》第二冊，p. 468)
① 1麤重者，即是一切染污法。
① 即不善法及有覆``無記法謂之染污法。
① 2遠離者，即是說麤重不起也。
① (參照《唯識方隅講記》第二冊，p. 468)。
(2) 本頁引用典籍：《唯識方隅講記》
① 引用 《唯識方隅講記》。
- 第 156 頁
(1) 八、輕安心所(F善)•輕安一起不會惛沉，•能夠轉變了、捨棄了其麤濁的、染濁的身心，•這種轉得清淨身心，便是輕安的業用。（參照並調整編排《唯識方隅講記》第二冊，p. 468)
① 八、輕安心所(F善)•輕安一起不會惛沉，•能夠轉變了、捨棄了其麤濁的、染濁的身心，•這種轉得清淨身心，便是輕安的業用。
① （參照並調整編排《唯識方隅講記》第二冊，p. 468)。
(1) 對治惛沈，轉捨染濁身心，轉得清淨身心，為業用。(參照《唯識方隅講記》第二冊，p. 468)
① 對治惛沈，轉捨染濁身心，轉得清淨身心，為業用。
① (參照《唯識方隅講記》第二冊，p. 468)。
(2) 本頁引用典籍：《唯識方隅講記》
① 引用 《唯識方隅講記》。
(3) 本頁出現數字：468、468、8
① 數字 468。
① 數字 468。
① 數字 8。
- 第 157 頁
(1) F問答•[問]或者你會問：「你說欲界沒有『輕安』？•昨晚我修定時『輕安』已經充滿，那不是欲界嗎？」（《成唯識論講記》附論《百法明門論略析》，p. 294）
① F問答•[問]或者你會問：「你說欲界沒有『輕安』？•昨晚我修定時『輕安』已經充滿，那不是欲界嗎？」（《成唯識論講記》附論《百法明門論略析》，p. 294）。
(1) •[答]當你的「輕安」生起的時候，你的精神就進入了色界，你變成色界的眾生了。•雖然你的軀殼仍是欲界的軀殼，但你在那時候已變成一個色界的眾生。•那時候你經驗到的那種愉快的境界，那是色界的境界來的，是色界的世界。•所以，我們會在定中走上色界，那種就叫做「輕安」。（《成唯識論講記》附論《百法明門論略析》，p. 294）
① •[答]當你的「輕安」生起的時候，你的精神就進入了色界，你變成色界的眾生了。
① •雖然你的軀殼仍是欲界的軀殼，但你在那時候已變成一個色界的眾生。
① •那時候你經驗到的那種愉快的境界，那是色界的境界來的，是色界的世界。
① •所以，我們會在定中走上色界，那種就叫做「輕安」。
① （《成唯識論講記》附論《百法明門論略析》，p. 294）。
(2) 本頁引用典籍：《成唯識論講記》、《百法明門論略析》
① 引用 《成唯識論講記》。
① 引用 《百法明門論略析》。
(3) 本頁出現數字：294、294
① 數字 294。
① 數字 294。
- 第 158 頁
(1) •[問]如果你說自己修了三、四十年定，為什麼沒有「輕安」？•[答]那是你自己不行！就是這麼簡單而已。•修定一定會有「輕安」的，不會沒有「輕安」的。•（《成唯識論講記》附論《百法明門論略析》，p. 294）
① •[問]如果你說自己修了三、四十年定，為什麼沒有「輕安」？•[答]那是你自己不行！就是這麼簡單而已。
① •修定一定會有「輕安」的，不會沒有「輕安」的。
① •（《成唯識論講記》附論《百法明門論略析》，p. 294）。
(2) 本頁引用典籍：《成唯識論講記》、《百法明門論略析》
① 引用 《成唯識論講記》。
① 引用 《百法明門論略析》。
(3) 本頁出現數字：294
① 數字 294。
- 第 159 頁
(1) •我就好奇問他（印順法師）：「現在的人說自己有什麼什麼的境界。」•印順法師說：「這些不是什麼境界。」•我問：「是否一定有像這樣的氣？」•他說：「有呀，這個是『輕安``觸』，一定有的。」•他修行了幾十年，他亦一定有這個『輕安觸』生起的經驗。（《成唯識論講記》附論《百法明門論略析》，p. 294）
① •我就好奇問他（印順法師）：「現在的人說自己有什麼什麼的境界。
① 」•印順法師說：「這些不是什麼境界。
① 」•我問：「是否一定有像這樣的氣？」•他說：「有呀，這個是『輕安``觸』，一定有的。
① 」•他修行了幾十年，他亦一定有這個『輕安``觸』生起的經驗。
① （《成唯識論講記》附論《百法明門論略析》，p. 294）。
(2) 本頁引用典籍：《成唯識論講記》、《百法明門論略析》
① 引用 《成唯識論講記》。
① 引用 《百法明門論略析》。
(3) 本頁出現數字：294
① 數字 294。
- 第 160 頁
(1) •有一次我在廣州，我問虛雲老和尚：「修定是否一定有氣？」•他說：「一定有！一定有！」虛雲老和尚這樣答，即是說一定有「輕安」的。•如果你修幾十年禪定都沒有輕安的話，那是你有問題而已。•知道這個「輕安」是很重要的。……（《成唯識論講記》附論《百法明門論略析》，p. 294）
① •有一次我在廣州，我問虛雲老和尚：「修定是否一定有氣？」•他說：「一定有！一定有！」虛雲老和尚這樣答，即是說一定有「輕安」的。
① •如果你修幾十年禪定都沒有輕安的話，那是你有問題而已。
① •知道這個「輕安」是很重要的。
① ……（《成唯識論講記》附論《百法明門論略析》，p. 294）。
(2) 本頁引用典籍：《成唯識論講記》、《百法明門論略析》
① 引用 《成唯識論講記》。
① 引用 《百法明門論略析》。
(3) 本頁出現數字：294
① 數字 294。
- 第 161 頁
(1) 對治惛沈，轉捨染濁身心，轉得清淨身心，為業用
① 對治惛沈，轉捨染濁身心，轉得清淨身心，為業用。
(1) 惛沉，令心、心所於境無堪任，為自性
① 惛沉，令心、心所於境無堪任，為自性。
(1) 輕安，令身、心遠離麤重，適悅安樂，於善法堪任修持，為自性；
① 輕安，令身、心遠離麤重，適悅安樂，於善法堪任修持，為自性。
(3) 本頁出現數字：16、8
① 數字 16。
① 數字 8。
- 第 162 頁
(1) 「什麼是妄念？就是胡思亂想或是雜念。例如：不要想的事情偏偏在想；不希望出現的念頭又不聽使喚地出現；念頭混亂不統一，這就是妄想。」(《禪的世界》，p. 12)
① 「什麼是妄念？就是胡思亂想或是雜念。
① 例如：不要想的事情偏偏在想。
① 不希望出現的念頭又不聽使喚地出現。
① 念頭混亂不統一，這就是妄想。
① 」(《禪的世界》，p. 12)。
(1) 好美的鞋子！上次錢不夠，存夠錢，要把它買下來……
① 好美的鞋子！上次錢不夠，存夠錢，要把它買下來……。
(1) 飯還沒煮？等下先生回來沒得吃怎麼辦？
① 飯還沒煮？等下先生回來沒得吃怎麼辦？。
(1) 這個茶杯好精緻！可惜當時沒把它買下來
① 這個茶杯好精緻！可惜當時沒把它買下來。
(2) 本頁引用典籍：《禪的世界》
① 引用 《禪的世界》。
(3) 本頁出現數字：12
① 數字 12。
三、引用典籍與信源
《唯識方隅講記》
(1) 本節引用 《唯識方隅講記》。
① 出現於本節內容中。
《成唯識論講記》
(1) 本節引用 《成唯識論講記》。
① 出現於本節內容中。
《百法明門論略析》
(1) 本節引用 《百法明門論略析》。
① 出現於本節內容中。
《基疏》
(1) 本節引用 《基疏》。
① 出現於本節內容中。
《成唯識論》
(1) 本節引用 《成唯識論》。
① 出現於本節內容中。
《禪的世界》
(1) 本節引用 《禪的世界》。
① 出現於本節內容中。
四、善煩惱對治配對（若無則缺省）
輕安↔惛沈（大隨煩惱）(1) 善心所：
輕安①
輕安在本節中被詳細講解。(2) 反面煩惱：
惛沈（大隨煩惱）①
惛沈作為輕安的反面被對照說明。
五、修行指導與實踐要點（若無則缺省）
本節涉及
修行相關修行指導。(1)
修行出現在本節教理講解中。① 與修行實踐相關。
本節涉及
修定相關修行指導。(1)
修定出現在本節教理講解中。① 與修行實踐相關。
本節涉及
禪定相關修行指導。(1)
禪定出現在本節教理講解中。① 與修行實踐相關。
本節涉及
止觀相關修行指導。(1)
止觀出現在本節教理講解中。① 與修行實踐相關。
本節涉及
輕安相關修行指導。(1)
輕安出現在本節教理講解中。① 與修行實踐相關。
六、法義歸結
本節核心貢獻
(1) 本節講解
八 輕安心所（善）的定義、自性與業用。① 屬於百法體系中 善 的一部分。
(2) 本節在整體教學遞進中的位置
① 第04課 的第 16 節。
② 主要依據 《唯識方隅講記》 等論疏。