《大乘百法明門論》第03課——二十 散亂心所（定之反面）——單文本結構化分析
一、文本基本信息與核心議題定位
本節物理進度與文本位置
(1) 頁碼範圍：第 145 頁至第 154 頁
① 共計 10 頁幻燈片內容。
② 所屬課程：第03課。
③ 課內序號：第 09 節。
核心主題分類
(1) 本節主題類型：大隨煩惱
① 主題名稱：二十 散亂心所（定之反面）。
二、核心法義解構（按頁碼線性推進）
- 第 145 頁
(1) 自性。 (參照(《唯識方隅講記》第二冊
① (參照(《唯識方隅講記》第二冊。
(1) • 第二十種、散亂，與三摩地相反（三
① • 第二十種、散亂，與三摩地相反（三。
(1) 摩地即是定，和定心所相反），令心、
① 摩地即是定，和定心所相反），令心、。
(1) 心所對於所緣境（即是所觀之object）
① 心所對於所緣境（即是所觀之object）。
(1) • 這種不能夠集中，推了我們的心往他
① • 這種不能夠集中，推了我們的心往他。
(2) 本頁引用典籍：《唯識方隅講記》
① 引用 《唯識方隅講記》。
(3) 本頁出現數字：20、509、509、509、509
① 數字 20。
① 數字 509。
① 數字 509。
① 數字 509。
① 數字 509。
- 第 146 頁
(1) 三大障礙一境起多種解 數數更易其所緣境
① 三大障礙一境起多種解 數數更易其所緣境。
(3) 本頁出現數字：20、17、16
① 數字 20。
① 數字 17。
① 數字 16。
- 第 147 頁
(1) • 散亂的心，是天南地北、胡思亂想。
① • 散亂的心，是天南地北、胡思亂想。
(1) • 「散亂」是心情浮動。(《禪的體驗‧禪的開示》，
① • 「散亂」是心情浮動。
① (《禪的體驗‧禪的開示》，。
(3) 本頁出現數字：20、56、295
① 數字 20。
① 數字 56。
① 數字 295。
- 第 148 頁
(1) • 2.方法用累了。身體並沒有疲倦，可是對那個方法已厭
① • 2.方法用累了。
① 身體並沒有疲倦，可是對那個方法已厭。
(1) • 3.是懶散，因為不覺得有煩惱``，並且滿舒服的。就讓雜念
① • 3.是懶散，因為不覺得有煩惱``，並且滿舒服的。
(1) 頭一個接一個地幻起幻滅。」 (《禪的體驗‧禪的開示》， p.
① 頭一個接一個地幻起幻滅。
① 」 (《禪的體驗‧禪的開示》， p.。
(3) 本頁出現數字：20、1、2、3、311
① 數字 20。
① 數字 1。
① 數字 2。
① 數字 3。
① 數字 311。
- 第 149 頁
(1) 我們初修禪定的人，普遍遇到的兩大困難就是1.
① 我們初修禪定的人，普遍遇到的兩大困難就是1.。
(1) 1.首先面臨的是心境的浮動散亂，
① 1.首先面臨的是心境的浮動散亂，。
(1) 修止對治散亂。 (《學術論考》， p. 61)
① 修止對治散亂。
① (《學術論考》， p. 61)。
- 第 150 頁
(1) 如果散心無法收攝，就把它放掉，使它自然平靜
① 如果散心無法收攝，就把它放掉，使它自然平靜。
(1) 這兩種方法可以並用，也可以擇一而用。
① 這兩種方法可以並用，也可以擇一而用。
(1) 當你漸漸克服了散亂心和昏沈心，便可以漸漸達
① 當你漸漸克服了散亂心和昏沈心，便可以漸漸達。
(1) 到止觀雙運、定``慧圓明的境界了。(《學術論考》， p.
① 到止觀雙運、定``慧圓明的境界了。
① (《學術論考》， p.。
(3) 本頁出現數字：20、61
① 數字 20。
① 數字 61。
第 151 頁
第 152 頁
第 153 頁
(1) 五別境pañca-pratiniyata-
① 五別境pañca-pratiniyata-。
(1) 慧prajñā, understanding,
① 慧prajñā, understanding,。
(1) 6疑vicikitsā, doubt, 懷疑
① 6疑vicikitsā, doubt, 懷疑。
(1) [5]於所觀境，簡擇為性， 於諸諦理，猶豫為性，
① [5]於所觀境，簡擇為性， 於諸諦理，猶豫為性，。
(1) 謂觀得、失、俱非境中，由慧推求得決定故。
① 謂觀得、失、俱非境中，由慧推求得決定故。
(2) 本頁引用典籍：《基疏》
① 引用 《基疏》。
(3) 本頁出現數字：6、5、1
① 數字 6。
① 數字 5。
① 數字 1。
- 第 154 頁
(3) 本頁出現數字：5、5
① 數字 5。
① 數字 5。
三、引用典籍與信源
《唯識方隅講記》
(1) 本節引用 《唯識方隅講記》。
① 出現於本節內容中。
《基疏》
(1) 本節引用 《基疏》。
① 出現於本節內容中。
四、善煩惱對治配對（若無則缺省）
念↔失念（大隨煩惱）(1) 善心所：
念①
念在本節中被詳細講解。(2) 反面煩惱：
失念（大隨煩惱）①
失念作為念的反面被對照說明。定↔散亂（大隨煩惱）(1) 善心所：
定①
定在本節中被詳細講解。(2) 反面煩惱：
散亂（大隨煩惱）①
散亂作為定的反面被對照說明。慧↔疑（根本煩惱）(1) 善心所：
慧①
慧在本節中被詳細講解。(2) 反面煩惱：
疑（根本煩惱）①
疑作為慧的反面被對照說明。
五、修行指導與實踐要點（若無則缺省）
本節涉及
修定相關修行指導。(1)
修定出現在本節教理講解中。① 與修行實踐相關。
本節涉及
修觀相關修行指導。(1)
修觀出現在本節教理講解中。① 與修行實踐相關。
本節涉及
修止相關修行指導。(1)
修止出現在本節教理講解中。① 與修行實踐相關。
本節涉及
禪定相關修行指導。(1)
禪定出現在本節教理講解中。① 與修行實踐相關。
本節涉及
止觀相關修行指導。(1)
止觀出現在本節教理講解中。① 與修行實踐相關。
本節涉及
輕安相關修行指導。(1)
輕安出現在本節教理講解中。① 與修行實踐相關。
六、法義歸結
本節核心貢獻
(1) 本節講解
二十 散亂心所（定之反面）的定義、自性與業用。① 屬於百法體系中 大隨煩惱 的一部分。
(2) 本節在整體教學遞進中的位置
① 第03課 的第 09 節。
② 主要依據 《唯識方隅講記》 等論疏。