第04課 - 八 輕安心所（善）
八、輕安心所(F善)•記住！「輕安」有它自己的種子，•不只一種種子，有兩種種子。•1.一種是「輕安觸」，是物質性的。•2.另外一種是「輕安心所」，就是感覺到舒服的精神狀態。這是「輕安」心所。（《成唯識論講記》附論《百法明門論略析》，p. 294）
輕安觸、輕安心所之不同處記住！〖輕安觸和輕安心所不同〗輕安觸（物質的）輕安心所（精神的）生起時[1-1]輕安觸生起：覺得你身體裡面有一處地方，隨便一處觸覺生起:1.頭頂，2.鼻端前面，3.有胸口，4.肚臍下面，5.手指，6.脚趾， [2-1]有舒服、舒暢、輕快、安穩的感覺，這種輕快、安穩的感覺，就叫做「輕安」心所。擴大到全身[1-2]輕安觸一直擴大到全身充满à是物質性的，是你身體裡面的「地」、「水」、「火」、「風」的種子起作用 [2-2]當你的「輕安」心所充滿你身體的時候，這時你就叫做入了初禪。
輕安釋義
項目經論十一善ekādaśa-kuśala二十隨煩惱upakleśa[8]輕安praśrabdhi, lightness, 輕快 [13]惛沉styāna, torpidity, 提不起勁《成唯識論》遠離麁重，調暢身心，堪任為性，令心於境，無堪任為性，對治惛沈，轉依為業。能障輕安、毘鉢舍那為業。《基疏》言輕安者，遠離麁重，調暢身心，堪任為性。言惛沈者，令心於境無堪任為性。對治昏沈，轉依為業。…..能障輕安、毘鉢舍那為業。《唯識方隅講記》八、輕安，令身、心遠離麤重，適悅安樂，於善法堪任修持，為自性；十六、惛沈，令心、心所於境無堪任，為自性；對治惛沈，轉捨染濁身心，轉得清淨身心，為業用。能障輕安及障觀，為業用。 比對8︓輕安與惛沉
比對：輕安與惛沉 對治惛沈，轉捨染濁身心，轉得清淨身心，為業用 惛沉，令心、心所於境無堪任，為自性 能障輕安及障觀，為業用 [16]惛沉(大隨) 輕安，令身、心遠離麤重，適悅安樂，於善法堪任修持，為自性； [8]輕安(善)
八、輕安心所(F善)•八、輕安（輕是輕快；安是安穩）•輕安一起，能夠令我們的身、我們的心靈都都好像沒有麤重（遠離麤重；麤重不起：身心的不善法及有無記法不起），很輕靈的模樣，令我們適悅安樂，•真正輕安起，對我們修行善法能夠堪任修持，尤其是修行止觀特別好的。這種力量便是輕安的自性。（參照並調整編排《唯識方隅講記》第二冊，p. 468) 八、輕安，令身、心遠離麤重，適悅安樂，於善法堪任修持，為自性。(參照《唯識方隅講記》第二冊，p. 509) [8]輕安(善) 1麤重者，即是一切染污法；即不善法及有覆無記法謂之染污法。2遠離者，即是說麤重不起也。(參照《唯識方隅講記》第二冊，p. 468)
八、輕安心所(F善)•輕安一起不會惛沉，•能夠轉變了、捨棄了其麤濁的、染濁的身心，•這種轉得清淨身心，便是輕安的業用。（參照並調整編排《唯識方隅講記》第二冊，p. 468) 對治惛沈，轉捨染濁身心，轉得清淨身心，為業用。(參照《唯識方隅講記》第二冊，p. 468) [8]輕安(善)
F問答•[問]或者你會問：「你說欲界沒有『輕安』？•昨晚我修定時『輕安』已經充滿，那不是欲界嗎？」（《成唯識論講記》附論《百法明門論略析》，p. 294） •[答]當你的「輕安」生起的時候，你的精神就進入了色界，你變成色界的眾生了。•雖然你的軀殼仍是欲界的軀殼，但你在那時候已變成一個色界的眾生。•那時候你經驗到的那種愉快的境界，那是色界的境界來的，是色界的世界。•所以，我們會在定中走上色界，那種就叫做「輕安」。（《成唯識論講記》附論《百法明門論略析》，p. 294）
F問答 •[問]如果你說自己修了三、四十年定，為什麼沒有「輕安」？•[答]那是你自己不行！就是這麼簡單而已。•修定一定會有「輕安」的，不會沒有「輕安」的。•（《成唯識論講記》附論《百法明門論略析》，p. 294）
F問答 •我就好奇問他（印順法師）：「現在的人說自己有什麼什麼的境界。」•印順法師說：「這些不是什麼境界。」•我問：「是否一定有像這樣的氣？」•他說：「有呀，這個是『輕安觸』，一定有的。」•他修行了幾十年，他亦一定有這個『輕安觸』生起的經驗。（《成唯識論講記》附論《百法明門論略析》，p. 294）
F問答 •有一次我在廣州，我問虛雲老和尚：「修定是否一定有氣？」•他說：「一定有！一定有！」虛雲老和尚這樣答，即是說一定有「輕安」的。•如果你修幾十年禪定都沒有輕安的話，那是你有問題而已。•知道這個「輕安」是很重要的。……（《成唯識論講記》附論《百法明門論略析》，p. 294）
比對：輕安與惛沉 對治惛沈，轉捨染濁身心，轉得清淨身心，為業用 惛沉，令心、心所於境無堪任，為自性 能障輕安及障觀，為業用 [16]惛沉(大隨) 輕安，令身、心遠離麤重，適悅安樂，於善法堪任修持，為自性； [8]輕安(善)
離開方法F身心 不調和身心為什麼會粗重？ 無法收攝六根 眼根 耳根 意根 鼻根 舌根 身根 「什麼是妄念？就是胡思亂想或是雜念。例如：不要想的事情偏偏在想；不希望出現的念頭又不聽使喚地出現；念頭混亂不統一，這就是妄想。」(《禪的世界》，p. 12) 好美的鞋子！上次錢不夠，存夠錢，要把它買下來…… 阿孫還沒喝奶! 飯還沒煮？等下先生回來沒得吃怎麼辦？ 這個茶杯好精緻！可惜當時沒把它買下來