第04課 - 十 行捨心所（善）十七 掉舉心所

項目經論十一善ekādaśa-kuśala二十隨煩惱upakleśa10捨upekṣā, equanimity, 平靜 [14]掉舉auddhatya, restlessness, 興奮、靜不下來《成唯識論》精進三根，令心平等、正直，無功用住為性，令心於境，不寂靜為性，對治掉舉，靜住為業。能障行捨，奢摩他為業。《基疏》言行捨者，精進三根，令心1平等、2正直，3無功用住為性。言掉舉者，令心於境不寂靜為性。對治掉舉，靜住為業。能障行捨，奢麼他為業。 《唯識方隅講記》 十、行捨，即精進、無貪、無瞋、無癡四法，令心不流於掉舉，不陷於惛沈，始而平等，（離沈、掉故，名平等。）繼而正直，（離染名正直。）後而無功用住（不須防檢。）之功用。 十七、掉舉，令心、心所於境不寂靜，為自性；能障行捨及障止，為業用。 比對︓行捨與掉舉

比對：行捨與掉舉 《基疏》對治掉舉，靜住為業。 十七、掉舉，令心、心所於境不寂靜，為自性 能障行捨及障止，為業用。 [17 ]掉舉(大隨) 十、行捨，即精進、無貪、無瞋、無癡四法，令心不流於掉舉，不陷於惛沈，始而平等，（離沈、掉故，名平等。）繼而正直，（離染名正直。）後而無功用住（不須防檢。）之功用。分位假法 [10]行捨（善)