第01課 - 單元二：五法前後次第

單元二研讀唯識書籍的順序

如何研讀唯識書籍的順序呢? C有位師兄問說先介紹一下唯識書籍的特色

研讀唯識書籍的順序大乘五藴論世親著《五蘊論》一卷。世親造。玄奘譯。C《五蘊論》是入門的書，只是解釋五蘊的。……這本是研究法相唯識入門的書，研究唯識的人都應該讀過這套書的。（參照《唯識方隅講記》第一冊，p. 177)

研讀唯識書籍的順序大乘廣五藴論世親造安慧著大乘五藴論世親著•C這本來是世親菩薩的一部論，叫《大乘五蘊論》。但這部論太簡單了一點，(印順法師《大乘廣五蘊論講記》：CBETA 2022.Q1, Y44, no. 42, p. 1a7-10) •C世親菩薩有個弟子叫安慧，就依著世親菩薩這一部《大乘五蘊論》，稍微增加幾句、補充幾句，有的地方加個解釋，使意義更明顯一點，大家可以容易瞭解一點。•這樣子，安慧菩薩就造了這一部《大乘廣五蘊論》，上面加個「廣」字。」(印順法師《大乘廣五蘊論講記》：CBETA 2022.Q1, Y44, no. 42, p. 1a7-10)

研讀唯識書籍的順序世親‧大乘五蘊論安慧‧大乘廣五蘊論云何眼根？謂色為境清淨色。云何眼根？謂以色為境，淨色為性，謂於眼中一分淨色，如淨醍醐。此性有故，眼識得生，無即不生。稍微增加幾句、補充幾句，有的地方加個解釋，使意義更明顯一點

1.色蘊四大所造色五蘊論GPS 2.受蘊 3.想蘊四大種（地、水、火、風）五根(5) [1]眼根 [2]耳根 [3]鼻根 [4]舌根 [5]身根 [6]眼根 [7]聲境 [8]鼻根 [9]味境 [10]觸境五境(5) 無表色(1) [1]有表業所生色 [2]三摩地所生色 ①五蘊只談到五蘊人無我

(2)別境(5) [1]欲 [2]勝解 [3]念 [4]定 [5]慧 A希望境A決定境A曾習境A觀察境A觀察境 4.行蘊 [1]觸 [2]作意 [3]思 (1)遍行(3) [1]惡作 [2]睡眠 [3]尋 [4]伺 (6)不定(4) [1]信 [2]慚 [3]愧 [4]無貪 [5無瞋] [6]無癡 [7]精進 [8]輕安 [9]不放逸 [10]捨 [11]不害 (3)善(11) 心相應行(49) [1]貪 [2]瞋 [3]無明 [4]慢 [5]見 [6]疑 (4)根本煩惱(6) (5)隨煩惱(20) 小隨煩惱(10) [1]忿 [2]恨 [3]惱 [4]覆中隨煩惱(2)大隨煩惱(8) [5]嫉 [6]慳 [7]誑 [8]諂 [9]憍 10]害 [11]無慚 [12]無愧 [16 ]懈怠 [17 ]放逸 [14 ]掉舉 [15 ]不信 [18 ]失念 [19 ]不正知 [20 ]散亂 [13 ]惛沈心不相應行(14) [9]老 [10]無常 [1]得 [2]無想定 [3]滅盡定 [4]無想報 [5]命根 [6]眾同分 [11]名身 [12]句身 [13]文身 [7]生 [8]住 [14]異生性五蘊論GPS

五蘊論GPS 5.識蘊 (2)第七識（意） (1)第八識（心） (3)前六識（識）眼界、色界、眼識界，耳界、聲界、耳識界，鼻界、香界、鼻識界，舌界、味界、舌識界，身界、觸界、身識界，意界、法界、意識界 ①五蘊 ②十二處 ③十八界十八界的諸門分別(1)有色、無色(2)有見、無見(3)有對、無對(4)有漏、無漏(5)繫、不繫(6)蘊所攝、取蘊所攝(7)善、不善、無記(8)內、外(9)有緣慮、無緣慮(10)有分別、無分別(11)有執受、非執受(12)同分、彼同分眼處、色處，耳處、聲處，鼻處、香處，舌處、味處，身處、觸處，意處、法處

研讀唯識書籍的順序大乘百法明門論世親著《百法明門論》一卷。世親造。玄奘譯C這套《百法明門論》是講唯識的入門書，和《五蘊論》一樣是入門書。C將《瑜伽論》〈本地分〉中所有名數(660)，略為百法(100)……C百法之中，又以識貫餘法，唯識獨尊，屬唯識義。（參照《唯識方隅講記》第一冊，p. 192)

研讀唯識書籍的順序•若不識《百法明門論》，可讀《大乘五蘊論》。……•大乘五蘊論不讀也可以，但《百法明門論》是必需讀的。《百法明門論》很簡單，內容很短的。•因為你們不太認識「心所」，所以讀《唯識方隅》或《百法明門論》，就會容易明白「心所」的意義。（參照羅時憲《成唯識論講記》，p.134-135）大乘百法明門論世親著

大乘百法明門論世親著大乘五藴論世親著大乘廣五藴論安慧著中初圖表：研讀唯識書籍的順序

(2)別境(5) [1]欲 [2]勝解 [3]念 [4]定 [5]慧 A希望境A決定境A曾習境A觀察境A觀察境 [1]貪 [2]瞋 [3]無明 [4]慢 [5]疑 [6]不正見〈1〉身見〈2〉邊見〈3〉邪見〈4〉見取見〈5〉戒禁取見 (4)根本煩惱(6) (5)隨煩惱(20) 2.心所有法(51) [1]眼識 [2]耳識 [3]鼻識 [4]舌識 [5]身識 [6]意識 1.心王(8) 前五識 (1)第六意識 (2)第七末那識 (3)第八阿頼耶識 [1]作意 [2]觸 [3]受 [4]想 [5]思 (1)遍行(5) [1]睡眠 [2]悔(惡作) [3]尋 [4]伺 (6)不定(4) [1]信 [2]精進 [3]慚 [4]愧 [5]無貪 [6]無瞋 [7]無癡 [8]輕安 [9]不放逸 [10]行捨 [11]不害 (3)善(11) 百法GPS 小隨煩惱(10) [1]忿 [2]恨 [3]惱 [4]覆 [5]誑 [6]諂 [7]憍 [8]害 [9]嫉 [10]慳中隨煩惱(2)大隨煩惱(8) [11]無慚 [12]無愧 [13 ]不信 [14 ]懈怠 [15 ]放逸 [16 ]惛沈 [17 ]掉舉 [18 ]失念 [19 ]不正知 [20 ]散亂

4.心不相應行法(24) 二無我(2) (1)補特伽羅無我 (2)法無我 (1)虛空無為 (2)擇滅無為 (3)非擇滅無為 (4)不動無為 (5)想受滅無為 (6)真如無為 5.無為法(6) 3.色法(11) [1]眼根 [2]耳根 [3]鼻根 [4]舌根 [5]身根 [6]眼根 [7]聲境 [8]鼻根 [9]味境 [10]觸境 [11]法處所攝色 [8]名身 [9]句身 [10]文身 [11]生 [12]住 [13]老 [14]無常 [1]得 [2]命根 [3]眾同分 [4]異生性 [5無想定 [6]滅盡定 [7]無想報 [15]流轉 [16]定異 [17]相應 [18]勢速 [19]次第 [20]時 [21]方 [22]數 [23]和合性 [24]不和合性百法GPS 1.心法2.心所有法3.色法4.心不相應行法 5.無為法談到(1)補特伽羅無我(2)法無我

唯識書籍的特色唯識二十論世親著大乘廣五藴論安慧著 C從五蘊的萬法（《大乘五蘊論》）導向百法的唯識（《百法》），再進入《唯識二十論》(進入純粹的唯識領域去)。(智敏上師《攝大乘百法明門論講記》，p. 6) 大乘百法明門論世親著

大乘百法明門論世親著唯識三十論世親著八識規矩頌玄奘譯大乘五藴論世親著大乘廣五藴論安慧著中後初唯識二十論世親著圖表：研讀唯識書籍的順序

唯識書籍的特色A世親皈依了大乘之後，作了很多書。大概他的著作有近一千種，故稱千部論師。（參照《唯識方隅講記》第一冊，p. 186-187) 唯識三十論世親著 C2.到了他晚年將死之前就寫了《唯識三十頌》。（參照《唯識方隅講記》第一冊，p. 186-187)唯識二十論世親著 C1.他晚年作了兩部很重要的書，一套是《唯識二十論》。

唯識書籍的特色《二十唯識論》一卷玄奘譯C《二十唯識論》由世親菩薩，……世親皈依了大乘之後，作了很多書。大概他的著作有近一千種，故稱千部論師。1.他晚年作了兩部很重要的書，一套是《唯識二十論》。……二十首詩，是專解答唯識的難題。當時的人對唯識提出七個問題，詰難唯識的理論。世親解答這七大難題，就寫了一套書名《唯識二十論》，現在英文有譯本。（參照《唯識方隅講記》第一冊，p. 186-187) 唯識二十論世親著玄奘譯亦稱《二十唯識論》、《二十唯識頌》、《摧破邪山論》。

唯識書籍的特色唯識三十論世親著玄奘譯《三十唯識論》一卷玄奘譯C2.到了他晚年將死之前就寫了《唯識三十頌》。這個《唯識三十頌》……三十首偈，講唯識的道理，這套是最重要的了。C《唯識二十論》世親有自己注釋，C《唯識三十頌》世親並未注釋便死了，死時八十多歲，死後有十大家替它做注釋。（參照《唯識方隅講記》第一冊，p. 186-187)

唯識書籍的特色《唯識三十頌》和《唯識二十論》有何差別？唯識二十論世親著玄奘譯 C《唯識二十論》是對唯識的解釋，解答難題的；（參照《唯識方隅講記》第一冊，p. 187) 唯識三十論世親著玄奘譯 C《唯識三十頌》則是正面建立一個系統的，所以《唯識三十頌》更重要。（參照《唯識方隅講記》第一冊，p. 187)

大乘百法明門論世親著唯識二十論世親著唯識三十論世親著八識規矩頌玄奘譯大乘五藴論世親著大乘廣五藴論安慧著中後初攝大乘論玄奘譯圖表：研讀唯識書籍的順序成唯識論玄奘

唯識書籍的特色八識規矩頌玄奘譯《八識規矩頌》一卷玄奘譯。C玄奘大師到印度去取經回來以後，他根據印度的十大論師編成了一部叫做《成唯識論》，就是以十大論師的這些教義。成，就是成立，成立唯識的教義，《成唯識論》。(淨界法師《八識規矩頌直解》) 成唯識論玄奘八識規矩頌玄奘譯 C《成唯識論》有十卷，玄奘大師編完以後覺得文繁義廣，不是一般人所能夠理解的，所以他編完《成唯識論》以後又造了《八識規矩頌》，來總持一部的《成唯識論》。(淨界法師《八識規矩頌直解》)

唯識書籍的特色成唯識論玄奘譯《成唯識論》十卷玄奘譯。C玄奘、窺基糅譯印土釋世親《三十頌》者十大家之文，而以護法為指南，故題云護法等造。論引六種經、十一種論，以相、性、位三分成立唯識。……博大精微……唯識學至此，遂達極峰。C窺基於參糅之餘，將玄奘所傳口義，參以己意，編為《述記》。……故欲通此論，必讀《述記》等書。（參照《唯識方隅講記》第一冊，p. 188)

唯識書籍的特色攝大乘論玄奘譯《攝大乘論》三卷玄奘譯C無著造論，授世親使作釋(玄奘譯，十卷)，以境、行、果三，攝大乘學盡。……C《攝大乘論》把《瑜伽師地論》裡面的精華選取出來，非常扼要。把一百卷書的精華撮要為三卷，這本論精要無比。C在中國南北朝C區區三卷書建立一個攝論宗，你可見這本書內容之豐富。……（參照《唯識方隅講記》第一冊，p. 177-178)

大乘百法明門論世親著唯識二十論世親著唯識三十論世親著八識規矩頌玄奘譯攝大乘論玄奘譯大乘五藴論世親著成唯識論玄奘大乘廣五藴論安慧著中後初圖表：研讀唯識書籍的順序《辨中邊論》《成業論》《現觀莊嚴論略釋》

很好的註疏書

很好的註疏書•有三本很好的注疏：這些都值得大家參考的。大乘百法明門論解窺基著 •①窺基注解No. 1836 《大乘百法明門論解》。大乘百法明門論疏普光造 •②普光造No. 1837《大乘百法明門論疏》。•普光是玄奘法師的大弟子中的表表者，玄奘法師死的時候他在場送終。大乘百法明門論義忠追 •③義忠造No.1368《大乘百法明門論》上下二卷(洪武南藏第205冊)

很好的註疏書•另外，讀《百法明門論》。•此論有很多注解書，較好的是《百法明門論忠疏》，•這本書是唐朝一位義忠法師做注釋的。《百法明門論忠疏》用木版刻印，是很漂亮的版本。•如果你想學佛的話，最好是學習此論。（參照羅時憲《成唯識論講記》，p.134-135）大乘百法明門論義忠追 •①義忠造No.1368《大乘百法明門論》上下二卷(洪武南藏第205冊)

很好的註疏書•C若想瞭解「心所」的話•C《唯識方隅》，這書有講述「心所」的，這是較為淺的。（參照羅時憲《成唯識論講記》，p.134-135）唯識方隅羅時憲著唯識方隅講記（四冊）羅時憲著

很好的註疏書•現代的講錄 •③釋志定《大乘百法明門論講錄》•②繼程法師《百法明門論講錄》。大乘百法明門論講記智敏上師 •①智敏上師講

很好的註疏書大乘廣五藴論安慧著大乘廣五藴論講記印順法師著大乘廣五藴論講記智敏上師著大乘廣五藴論講記李潤生著