《大乘百法明門論》第02課——(五)解五法-2 心所有法總說——單文本結構化分析
一、文本基本信息與核心議題定位
本節物理進度與文本位置
(1) 頁碼範圍：第 100 頁至第 115 頁
① 共計 16 頁幻燈片內容。
② 所屬課程：第02課。
③ 課內序號：第 03 節。
核心主題分類
(1) 本節主題類型：別境
① 主題名稱：(五)解五法-2 心所有法總說。
二、核心法義解構（按頁碼線性推進）
- 第 100 頁
(3) 本頁出現數字：1、2、3、4、5
① 數字 1。
① 數字 2。
① 數字 3。
① 數字 4。
① 數字 5。
- 第 101 頁
(3) 本頁出現數字：1、2、2
① 數字 1。
① 數字 2。
① 數字 2。
第 102 頁
第 103 頁
(1) 《大乘百法明門論》全文與科文-2
① 《大乘百法明門論》全文與科文-2。
(1) 1.別解心法——如是次第，第一、心法，略有八種：
① 1.別解心法——如是次第，第一、心法，略有八種：。
(1) 一、眼識，二、耳識，三、鼻識，四、舌識，五
① 一、眼識，二、耳識，三、鼻識，四、舌識，五。
(1) 、身識，六、意識，七、末那識，八、阿賴耶識
① 、身識，六、意識，七、末那識，八、阿賴耶識。
(1) (1)舉六位數名 ——第二、心所有法，略有五十一種，
① (1)舉六位數名 ——第二、心所有法，略有五十一種，。
(3) 本頁出現數字：2、1、2、1、1
① 數字 2。
① 數字 1。
① 數字 2。
① 數字 1。
① 數字 1。
第 104 頁
第 105 頁
(1) 「心所有法」即是指「每一個心所有的附屬作用」，總共分析為
① 「心所有法」即是指「每一個心所有的附屬作用」，總共分析為。
(1) 「五十一種」。 （《成唯識論講記》附論《百法明門論略析》，p. 266-267）
① 「五十一種」。
① （《成唯識論講記》附論《百法明門論略析》，p. 266-267）。
(1) 1.心：指八個識--眼識、耳識」、鼻識、舌識」、身識
① 1.心：指八個識--眼識、耳識」、鼻識、舌識」、身識。
(1) 、意識」、末那識、阿賴耶識，這八個識叫做「心」。
① 、意識」、末那識、阿賴耶識，這八個識叫做「心」。
(1) 2.「心」所有：指這八個「心」所有的「附屬作用」
① 2.「心」所有：指這八個「心」所有的「附屬作用」。
(2) 本頁引用典籍：《成唯識論講記》、《百法明門論略析》
① 引用 《成唯識論講記》。
① 引用 《百法明門論略析》。
- 第 106 頁
(1) • 每一個眾生有八個識。……。識就是一種主要作用，還有
① • 每一個眾生有八個識。
① 識就是一種主要作用，還有。
(1) 很多附屬作用包涵其中的。主要作用加上附屬作用成為一
① 很多附屬作用包涵其中的。
① 主要作用加上附屬作用成為一。
(1) 個Group，一個Kingdom，一個王國。（參照〈唯義要義〉 PDF）
① 個Group，一個Kingdom，一個王國。
① （參照〈唯義要義〉 PDF）。
(1) • 一個心王加上多個心所一齊活動，就稱作識的活動。……
① • 一個心王加上多個心所一齊活動，就稱作識的活動。
(1) • 所謂心所就是每一個識的附屬作用，記住附屬作用。（參照〈
① • 所謂心所就是每一個識的附屬作用，記住附屬作用。
- 第 107 頁
(1) 任何一個識只要有一個識起的時候，一定有此五遍行心所跟
① 任何一個識只要有一個識起的時候，一定有此五遍行心所跟。
(1) 著起的。（參照《唯識要義》PDF）
① （參照《唯識要義》PDF）。
(2) 本頁引用典籍：《唯識要義》
① 引用 《唯識要義》。
第 108 頁
第 109 頁
(1) 每一個識有四分：相分、見分、自證分、證自證分。
① 每一個識有四分：相分、見分、自證分、證自證分。
(1) 每一個心所也有四分：相分、見分、自證分、證自證分。
① 每一個心所也有四分：相分、見分、自證分、證自證分。
- 第 110 頁
(1) 每一個識有四分：相分、見分、自證分、證自證分。
① 每一個識有四分：相分、見分、自證分、證自證分。
(1) 每一個心所也有四分：相分、見分、自證分、證自證分。
① 每一個心所也有四分：相分、見分、自證分、證自證分。
- 第 111 頁
(1) 《論》第二心所有法，略有五十一種，分為六位：
① 《論》第二心所有法，略有五十一種，分為六位：。
(1) 位 「位」是相當於英文的‘case'，或
① 位 「位」是相當於英文的‘case'，或。
(1) • 「分為六位」即是指分做「六種」，從六種不同的情
① • 「分為六位」即是指分做「六種」，從六種不同的情。
(1) 況來分類。 (參照《唯識方隅講記》第二冊，p. 433);《成唯識論講記》
① (參照《唯識方隅講記》第二冊，p. 433);《成唯識論講記》。
(1) 附論《百法明門論略析》，p. 267）
① 附論《百法明門論略析》，p. 267）。
(2) 本頁引用典籍：《唯識方隅講記》、《成唯識論講記》、《百法明門論略析》
① 引用 《唯識方隅講記》。
① 引用 《成唯識論講記》。
① 引用 《百法明門論略析》。
(3) 本頁出現數字：1、433、267
① 數字 1。
① 數字 433。
① 數字 267。
- 第 112 頁
(1) • 第一類的「遍行」心所有五個，
① • 第一類的「遍行」心所有五個，。
(1) • 第二類的「別境」心所有五個，
① • 第二類的「別境」心所有五個，。
(1) • 第三類的「善」心所有十一個，
① • 第三類的「善」心所有十一個，。
(1) • 第四類的「煩惱``」心所有六個，
① • 第四類的「煩惱``」心所有六個，。
(1) • 第五類的「隨煩`惱```」心所有二十個，
① • 第五類的「隨煩`惱```」心所有二十個，。
(2) 本頁引用典籍：《成唯識論講記》、《百法明門論略析》
① 引用 《成唯識論講記》。
① 引用 《百法明門論略析》。
(3) 本頁出現數字：1、433、267
① 數字 1。
① 數字 433。
① 數字 267。
第 113 頁
第 114 頁
(1) 【原文】第一類，徧行心所。徧行是周徧行起義。
① 【原文】第一類，徧行心所。
① 徧行是周徧行起義。
(1) (參照《唯識方隅講記》第二冊，p. 432)
① (參照《唯識方隅講記》第二冊，p. 432)。
(1) • 任何時間，任何地方，……你的識起活動一
① • 任何時間，任何地方，……你的識起活動一。
(1) 定有它（五遍行）跟著起的，一定有它（五遍
① 定有它（五遍行）跟著起的，一定有它（五遍。
(1) 行）跟著起的，謂之遍行心所。（參照《唯識要義
① 行）跟著起的，謂之遍行心所。
① （參照《唯識要義。
(2) 本頁引用典籍：《唯識方隅講記》
① 引用 《唯識方隅講記》。
(3) 本頁出現數字：432、1、2
① 數字 432。
① 數字 1。
① 數字 2。
- 第 115 頁
(1) 【遍行之定義及其特性】 → 俱四一切
① 【遍行之定義及其特性】 → 俱四一切。
(1) 此為心所有法中六位心所的第一位，計有五種，即觸、作
① 此為心所有法中六位心所的第一位，計有五種，即觸、作。
(1) 意、受、想、思。遍行，遍乃周遍，所謂無處不至；行是心
① 意、受、想、思。
① 遍行，遍乃周遍，所謂無處不至。
(1) 行，即能緣之心，遊履於所緣之境。合而言之，就是周遍起
① 行，即能緣之心，遊履於所緣之境。
① 合而言之，就是周遍起。
(1) 故有遍行之名。 (于凌波《唯識名辭白話新解》p.364)
① 故有遍行之名。
① (于凌波《唯識名辭白話新解》p.364)。
(3) 本頁出現數字：364、109、4、13、30
① 數字 364。
① 數字 109。
① 數字 4。
① 數字 13。
① 數字 30。
三、引用典籍與信源
《唯識方隅講記》
(1) 本節引用 《唯識方隅講記》。
① 出現於本節內容中。
《成唯識論講記》
(1) 本節引用 《成唯識論講記》。
① 出現於本節內容中。
《百法明門論略析》
(1) 本節引用 《百法明門論略析》。
① 出現於本節內容中。
《唯識要義》
(1) 本節引用 《唯識要義》。
① 出現於本節內容中。
四、善煩惱對治配對（若無則缺省）
信↔不信（大隨煩惱）(1) 善心所：
信①
信在本節中被詳細講解。(2) 反面煩惱：
不信（大隨煩惱）①
不信作為信的反面被對照說明。精進↔懈怠（大隨煩惱）(1) 善心所：
精進①
精進在本節中被詳細講解。(2) 反面煩惱：
懈怠（大隨煩惱）①
懈怠作為精進的反面被對照說明。慚↔無慚（中隨煩惱）(1) 善心所：
慚①
慚在本節中被詳細講解。(2) 反面煩惱：
無慚（中隨煩惱）①
無慚作為慚的反面被對照說明。愧↔無愧（中隨煩惱）(1) 善心所：
愧①
愧在本節中被詳細講解。(2) 反面煩惱：
無愧（中隨煩惱）①
無愧作為愧的反面被對照說明。無貪↔貪（根本煩惱）(1) 善心所：
無貪①
無貪在本節中被詳細講解。(2) 反面煩惱：
貪（根本煩惱）①
貪作為無貪的反面被對照說明。無瞋↔瞋（根本煩惱）(1) 善心所：
無瞋①
無瞋在本節中被詳細講解。(2) 反面煩惱：
瞋（根本煩惱）①
瞋作為無瞋的反面被對照說明。無癡↔癡（根本煩惱）(1) 善心所：
無癡①
無癡在本節中被詳細講解。(2) 反面煩惱：
癡（根本煩惱）①
癡作為無癡的反面被對照說明。輕安↔惛沈（大隨煩惱）(1) 善心所：
輕安①
輕安在本節中被詳細講解。(2) 反面煩惱：
惛沈（大隨煩惱）①
惛沈作為輕安的反面被對照說明。不放逸↔放逸（大隨煩惱）(1) 善心所：
不放逸①
不放逸在本節中被詳細講解。(2) 反面煩惱：
放逸（大隨煩惱）①
放逸作為不放逸的反面被對照說明。行捨↔掉舉（大隨煩惱）
(1) 善心所：行捨
① 行捨 在本節中被詳細講解。
(2) 反面煩惱：掉舉（大隨煩惱）
① 掉舉 作為 行捨 的反面被對照說明。
念↔失念（大隨煩惱）
(1) 善心所：念
① 念 在本節中被詳細講解。
(2) 反面煩惱：失念（大隨煩惱）
① 失念 作為 念 的反面被對照說明。
定↔散亂（大隨煩惱）
(1) 善心所：定
① 定 在本節中被詳細講解。
(2) 反面煩惱：散亂（大隨煩惱）
① 散亂 作為 定 的反面被對照說明。
慧↔疑（根本煩惱）
(1) 善心所：慧
① 慧 在本節中被詳細講解。
(2) 反面煩惱：疑（根本煩惱）
① 疑 作為 慧 的反面被對照說明。
五、修行指導與實踐要點（若無則缺省）
本節涉及
輕安相關修行指導。(1)
輕安出現在本節教理講解中。① 與修行實踐相關。
六、法義歸結
本節核心貢獻
(1) 本節講解
(五)解五法-2 心所有法總說的定義、自性與業用。① 屬於百法體系中 別境 的一部分。
(2) 本節在整體教學遞進中的位置
① 第02課 的第 03 節。
② 主要依據 《唯識方隅講記》 等論疏。