《大乘百法明門論》第04課——十 行捨心所（善）十七 掉舉心所——單文本結構化分析
一、文本基本信息與核心議題定位
本節物理進度與文本位置
(1) 頁碼範圍：第 179 頁至第 180 頁
① 共計 2 頁幻燈片內容。
② 所屬課程：第04課。
③ 課內序號：第 18 節。
核心主題分類
(1) 本節主題類型：善
① 主題名稱：十 行捨心所（善）十七 掉舉心所。
二、核心法義解構（按頁碼線性推進）
- 第 179 頁
(1) 十、行捨，即精進、無貪、`無`瞋、無癡四法，令心不流於掉舉，不陷於惛沈，始而平等，（離沈、掉故，名平等。）繼而正直，（離染名正直。）後而無功用住（不須防檢。）之功用。
① 十、行捨，即精進、無貪、`無`瞋、無癡四法，令心不流於掉舉，不陷於惛沈，始而平等，（離沈、掉故，名平等。
① ）繼而正直，（離染名正直。
① ）後而無功用住（不須防檢。
(1) 十七、掉舉，令心、心所於境不寂靜，為自性；能障行捨及障止，為業用。
① 十七、掉舉，令心、心所於境不寂靜，為自性。
① 能障行捨及障止，為業用。
(2) 本頁引用典籍：《唯識方隅講記》、《基疏》、《成唯識論》
① 引用 《唯識方隅講記》。
① 引用 《基疏》。
① 引用 《成唯識論》。
(3) 本頁出現數字：10、14、1、2、3
① 數字 10。
① 數字 14。
① 數字 1。
① 數字 2。
① 數字 3。
- 第 180 頁
(1) 十七、掉舉，令心、心所於境不寂靜，為自性
① 十七、掉舉，令心、心所於境不寂靜，為自性。
(1) 十、行捨，即精進、無貪、`無`瞋、無癡四法，令心不流於掉舉，不陷於惛沈，始而平等，（離沈、掉故，名平等。）繼而正直，（離染名正直。）後而無功用住（不須防檢。）之功用。分位假法``
① 十、行捨，即精進、無貪、`無`瞋、無癡四法，令心不流於掉舉，不陷於惛沈，始而平等，（離沈、掉故，名平等。
① ）繼而正直，（離染名正直。
① ）後而無功用住（不須防檢。
(2) 本頁引用典籍：《基疏》
① 引用 《基疏》。
(3) 本頁出現數字：17、10
① 數字 17。
① 數字 10。
三、引用典籍與信源
《唯識方隅講記》
(1) 本節引用 《唯識方隅講記》。
① 出現於本節內容中。
《基疏》
(1) 本節引用 《基疏》。
① 出現於本節內容中。
《成唯識論》
(1) 本節引用 《成唯識論》。
① 出現於本節內容中。
四、善煩惱對治配對（若無則缺省）
無貪↔貪（根本煩惱）(1) 善心所：
無貪①
無貪在本節中被詳細講解。(2) 反面煩惱：
貪（根本煩惱）①
貪作為無貪的反面被對照說明。無瞋↔瞋（根本煩惱）(1) 善心所：
無瞋①
無瞋在本節中被詳細講解。(2) 反面煩惱：
瞋（根本煩惱）①
瞋作為無瞋的反面被對照說明。無癡↔癡（根本煩惱）(1) 善心所：
無癡①
無癡在本節中被詳細講解。(2) 反面煩惱：
癡（根本煩惱）①
癡作為無癡的反面被對照說明。行捨↔掉舉（大隨煩惱）(1) 善心所：
行捨①
行捨在本節中被詳細講解。(2) 反面煩惱：
掉舉（大隨煩惱）①
掉舉作為行捨的反面被對照說明。
五、修行指導與實踐要點（若無則缺省）
本節以教理講解為主，無明顯修行指導。
六、法義歸結
本節核心貢獻
(1) 本節講解
十 行捨心所（善）十七 掉舉心所的定義、自性與業用。① 屬於百法體系中 善 的一部分。
(2) 本節在整體教學遞進中的位置
① 第04課 的第 18 節。
② 主要依據 《唯識方隅講記》 等論疏。