第01課 - (二)列五法名

三、析文(二)列五法名 課程內容

《大乘百法明門論》科文一切法者，略有五種。(二)列五法名

(二)列五法名《百法明門論》《基疏》《普光疏》《義忠疏》《論》一切法者，略有五種： 此總標諸法也。稱理言之實有無量，以眾生性欲無量。是以瑜伽始五識身歷至法界六百六十等法。今言五位百法，豈非要略乎？故云略有五種。自此至真如無為，總答初問。 此言一切法者，略有五種等者，此答初問。一切法者，無量法也。法即軌持，名之為法。軌，謂軌，則令物生解。持，謂任持，不捨自體。

(二)列五法名《論》一切法者，略有五種：一切法者：所謂一切事物，即「一切法」。略有五種：「略」就是「簡單地說」☞一切法，簡單地說只有「五種」而已。•五種：•一者、心法，•二者、心所有法，•三者、色法，•四者、心不相應行法，•五者、無為法。（《成唯識論講記》附論《百法明門論略析》，p. 258） 五位百法(100)1.有為法(94) ①心王(8)②心所(51)③色法(11)④心不相應行法(24)2.無為法(6)⑤無為法(6)

(二)列五法名《基疏》此總標諸法也。稱理言之實有無量，以眾生性欲無量。是以瑜伽始五識身歷至法界六百六十等法。今言五位百法，豈非要略乎？故云略有五種。自此至真如無為，總答初問。A這是總標一切法。根據客觀的道理來說一切法，可以分成五大類，實際上法是無量無邊的。什麼緣故？眾生的根性，他的意樂是無量無邊的，佛所說的法也是無量無邊的。（智敏上師《大乘百法明門論講記》ＰＤＦ）

(二)列五法名《基疏》此總標諸法也。稱理言之實有無量，以眾生性欲無量。是以瑜伽始五識身歷至法界六百六十等法。今言五位百法，豈非要略乎？故云略有五種。自此至真如無為，總答初問。A《瑜伽師地論》把無量無邊的法略成六百六十個。從五識身——眼識、耳識、鼻識、舌識、身識等等，一直到最後法處、法界，一共列了六百六十個法。把宇宙的無量的法，歸納成六百六十個。（智敏上師《大乘百法明門論講記》ＰＤＦ）

(二)列五法名《基疏》此總標諸法也。稱理言之實有無量，以眾生性欲無量。是以瑜伽始五識身歷至法界六百六十等法。今言五位百法，豈非要略乎？故云略有五種。自此至真如無為，總答初問。A現在，六百六十個的法又把它略成五大類一百個法（五位百法）。那是不是說非常扼要簡略的？五位百法(100)1.有為法(94) ①心王(8)②心所(51)③色法(11)④心不相應行法(24)2.無為法(6)⑤無為法(6)為什麼說「略有五種」？《瑜伽師地論》把無邊的法，簡略成六百六十六法，世親又把它歸納為一百個法，一百個法又分了五大類，所以要略地說有五種。從這裏開始一直到最後的「無為法」中第六「真如無為」。（智敏上師《大乘百法明門論講記》ＰＤＦ）