《大乘百法明門論》第01課——(三)-1 心法——結構化看板分析

📝 標題與導言區

• 精準定位：第01課 第 10 節，講解 (三)-1 心法。

• 核心內容概述：本節屬於百法體系中「心法」類別，主要講解 (三)-1 心法 的定義、自性與業用。

• 全篇要點提示：本節共 19 頁幻燈片內容，頁碼範圍 192-210。

【一、整體結構梳理】

【二、重點內容詳析】

1. 第 192 頁

• 📜 核心原文：

  •第一種，「心」，即是指那八個識，•包括眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識。•所謂「心」，就是這八個識。•從唯識宗的立場來說，每個眾生都有八個心，這是「心法」。（《成唯識論講記》附論《百法明門論略析》，p. 258） C所謂「心」：眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識

• ✅ 名相拆解：

• 📊 數字與頁碼：

  本頁出現數字：258

2. 第 193 頁

• 📜 核心原文：

  (三)略釋五法【原文】八個識皆得名心，名意，名識。(參照《唯識方隅講記》第二冊，p. 692)•八個「識」都叫做「心」，它與其它宗所講「一心」的「心」是不同的。•八個「識」都叫做「心」，•八個「識」都可以叫做「意」，•八個「識」都可以叫做「識」。(參照《唯識方隅講記》第二冊，p. 692)

• 📊 數字與頁碼：

  本頁出現數字：692、692

3. 第 194 頁

• 📜 核心原文：

  (三)略釋五法•就唯識宗而言，識亦名心。•識又名心，即是每一個眾生有八個心，……•禪宗……的「一心」是指佛性。•華嚴宗講的「一心」是指真如心，真常心等於真如。•(參照《唯識方隅講記》第二冊，p. 374)

• ✅ 名相拆解：

• 📊 數字與頁碼：

  本頁出現數字：374

4. 第 195 頁

• 📜 核心原文：

  (三)略釋五法《百法明門論》《基疏》《普光疏》《義忠疏》一者、心法心法者，總有六義：一、集起名心，唯屬第八，集諸種子起現行故。又初心法，有六種義：一、集起名心，唯属第八，集諸種子，起現行故二、積集名心，屬前七轉識，能熏積集諸法種故。或集起屬前七轉，現行共集熏起種故。或積集名心，屬於第八，含藏積集諸法種故。二、積集名心，属前七轉能熏，積集諸法種故；或初集起属前七轉現行，共集熏起種故。積集名心，属於第八含藏，積集諸法種故。此上二解，雖各有能集、所集之義。今唯取能集名心，如理應思。三、緣慮名心，俱能緣慮自分境故。三、緣慮名心，俱能緣慮自分境故。

• ✅ 名相拆解：

5. 第 196 頁

• 📜 核心原文：

  (三)略釋五法《百法明門論》《基疏》《普光疏》《義忠疏》一者、心法四、或名為識，了別義故。四、或名為識，了別義故。五、或名為意，等無間故。/五、或名為意，等無間故。六、或第八名心，第七名意，前六名識，斯皆心分也。六、或第八名心，第七名意，前六名識。由此《入楞伽經》云：「藏識說名心，思量性名意，能了諸境相是說名為識。」

• ✅ 名相拆解：

6. 第 197 頁

• 📜 核心原文：

  (三)略釋五法《百法明門論》《基疏》《普光疏》《義忠疏》一者、心法心法者，總有六義：一、集起名心，唯屬第八，集諸種子起現行故。又初心法，有六種義：一、集起名心，唯属第八，集諸種子，起現行故一、「一者心法」(「切心法說來可有六種義)（一）集起名心：僅屬於第八阿賴耶識，能集諸法種子，生起現行，故得名。（釋志定編輯《大乘百法明門論集錄》，p. 51-52)1

• ✅ 名相拆解：

• 📊 數字與頁碼：

  本頁出現數字：51、52、1

7. 第 198 頁

• 📜 核心原文：

  1.別解心法【原文】識亦名心。心者，集起之義；積集種子，起現行故。(參照《唯識方隅講記》第二冊，p. 374) •「心」字在梵文來說就是「集起」的意思，集合很多種子，能夠生起現行，所以叫做「集起」。(參照《唯識方隅講記》第二冊，p. 692) •「心者」，其意義為何？是「集起」的意思，•「集」者，聚集、積集，•「起」者，生起。•為何稱作「集起」呢？•積集很多種子起現行，能令它生起現行的現象，所以稱作「集起」。(參照《唯識方隅講記》第二冊，p. 374)

• ✅ 名相拆解：

• 📊 數字與頁碼：

  本頁出現數字：1、374、692、374

8. 第 199 頁

• 📜 核心原文：

  1.別解心法F舉例：積集很多種子起現行，能令它生起現行的現象，所以稱作「集起」。•眼識，為何眼識稱作「心」呢？•我現在看東西，眼識起了。•眼識起完之後，我閉上眼，眼識立刻停。•當它將停未停的時候，立刻熏成種子，藏於我的阿賴耶識那處，積集那些種子。•到了我再睜開眼的時候，種子又起現行。•眼識如此，耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識都有「集」，都有「積集種子，（生）起現行」的作用。(參照《唯識方隅講記》第二冊，p. 374-375)

• ✅ 名相拆解：

• 📊 數字與頁碼：

  本頁出現數字：1、374、375

9. 第 200 頁

• 📜 核心原文：

  (三)略釋五法《百法明門論》《基疏》《普光疏》《義忠疏》一者、心法二、積集名心，屬前七轉識，能熏積集諸法種故。或集起屬前七轉，現行共集熏起種故。或積集名心，屬於第八，含藏積集諸法種故。 二、積集名心，属前七轉能熏，積集諸法種故；或初集起属前七轉現行，共集熏起種故。積集名心，属於第八含藏，積集諸法種故。此上二解，雖各有能集、所集之義。今唯取能集名心，如理應思。2

• ✅ 名相拆解：

• 📊 數字與頁碼：

  本頁出現數字：2

10. 第 201 頁

• 📜 核心原文：

  (三)略釋五法二、積集名心，1.屬前七轉識，能熏積集諸法種故。2二，這個心也可以叫「積集」。積集的心叫心的話，那是前面七個識。能熏的就是前七識，所熏的就是阿賴耶識。A這七個識的功能是把一切法熏成種子。熏在阿賴耶識裏邊。從積集的能熏來說，前七識叫積集。（智敏上師《大乘百法明門論講記》PDF）

• ✅ 名相拆解：

• 📊 數字與頁碼：

  本頁出現數字：1、2

【三、核心金句摘錄】

【四、本節的核心價值】

【五、結語：法義歸結】

本節以「(三)-1 心法」為核心，從定義、自性、業用三個層面進行講解， 主要依據 《唯識方隅講記》 等論疏，為學人提供系統的教理框架。