《大乘百法明門論》第01課——(三)-3 色法——結構化看板分析

📝 標題與導言區

• 精準定位：第01課 第 12 節，講解 (三)-3 色法。

• 核心內容概述：本節屬於百法體系中「色法」類別，主要講解 (三)-3 色法 的定義、自性與業用。

• 全篇要點提示：本節共 11 頁幻燈片內容，頁碼範圍 240-250。

【一、整體結構梳理】

【二、重點內容詳析】

1. 第 240 頁

• 📜 核心原文：

  •第三種，「色法」即是指「物」質現象」。（《成唯識論講記》附論《百法明門論略析》，p. 255-256） •「三者，色法」，指物質現象。•「色」字有兩個解法，•第一個解釋，當作「物質」解，等於英文的’material’；•第二個解釋是指「顏色」(color)。（《成唯識論講記》附論《百法明門論略析》，p. 260）

• ✅ 名相拆解：

• 📊 數字與頁碼：

  本頁出現數字：255、256、260

2. 第 241 頁

• 📜 核心原文：

  心王C指「物質現象」C所現之和是 C唯識所說的「色法」，是針對五根與六塵，共十一種。（常照法師，〈百法略解〉，p. 29） C「色法」，就是……「心王」「心所」所變現的影相分，都名為「色」。（常照法師〈百法略解〉，p. 29）

• ✅ 名相拆解：

• 📊 數字與頁碼：

  本頁出現數字：29、29

3. 第 242 頁

• 📜 核心原文：

  (三)略釋五法《百法明門論》《基疏》《普光疏》《義忠疏》三者、色法。色法者，識之所依、(識之)所緣。乃五根五境質礙之色，亦名有對色。 /第三色法，亦有四義：一、識所依色，唯属五根。二、識所緣色，唯属六境。三、惣相而言，質礙名色。以能所造八法而成，乃十有色也。無對色即法處色也。四、又色有二：一者、有對：若准有宗極微所成，大乘即用能造色，成即十有色是。二者、無對：非極微成，即法處色。是此色一字，亦無六釋。

• ✅ 名相拆解：

4. 第 243 頁

• 📜 核心原文：

  識之所緣CC色法有兩類，一類是識的所依，識依它而生；一類是識之所緣，識是緣它為境的。(智敏上師《大乘百法明門論講記》PDF)

• ✅ 名相拆解：

5. 第 244 頁

• 📜 核心原文：

  【論】第三色法，略有十一種：一、眼，二、耳，三、鼻，四、舌，五、身，六、色，七、聲，八、香，九、味，十、觸，十一、法處所攝色。 的(有質礙的色)(泛義)十一種物質 【基疏】言六色者，眼所取故。有二十五種：青、黃、赤、白(此四實)，長、短、方、圓，麁、細、高、低(此相狀假)，正、不正，光、影明、闇，煙、塵、雲、霧，逈色、表色，空一顯色(此分位假)。此皆方處示現義，顏色之色也，對眼識故。質礙名色，乃色之總名爾。顏色

• ✅ 名相拆解：

• 📊 數字與頁碼：

  本頁出現數字：6

6. 第 245 頁

• 📜 核心原文：

  (三)略釋五法《論》三者、色法《基疏》乃五根五境質礙之色，亦名有對色。C色•依它而生的是「五根」，•緣之為境的是「五境」。•這個有質礙的色也叫「有對色」。•對C就是質礙的意思，•有對色C有質礙的色。(智敏上師《大乘百法明門論講記》PDF) 眼根眼見色色是眼根之境耳聽聲聲是耳根之境 舌根舌嚐味味是舌根之境身覺觸觸是身根之境

• ✅ 名相拆解：

7. 第 246 頁

• 📜 核心原文：

  (三)略釋五法《論》三者、色法《基疏》以能所造八法而成，乃十有色也。無對色即法處色也。C能造、所造一共有八個色。•能造有四個色：地、水、火、風；•所造有四個色：色、香、味、觸。(智敏上師《大乘百法明門論講記》PDF) C聲音沒有，•因為有的東西有聲音，•有的東西沒有聲音，所以不是最簡單的。(智敏上師《大乘百法明門論講記》PDF)能造、所造一共有八個色C最簡單的有對色（有質礙的色） 眼根眼見色色是眼根之境耳聽聲聲是耳根之境

• ✅ 名相拆解：

• 📊 數字與頁碼：

  本頁出現數字：12345、678910

8. 第 247 頁

• 📜 核心原文：

  (三)略釋五法色蘊分為兩大類：1.能造色（能造的色）＝「四大種」=地、水、火、風2.所造色＝依四大種而所造的色(1)五根：眼根、耳根、鼻根、舌根、身根，(2)五境：色境、聲境、香境、味境、觸境、(3)無表色。 色藴的色法(有11個)：五蘊有十一個色法：(1)五根、(2)五境、(3)無表色。C聲音沒有，因為有的東西有聲音，有的東西沒有聲音，所以不是最簡單的。(智敏上師《大乘百法明門論講記》PDF)

• ✅ 名相拆解：

9. 第 248 頁

• 📜 核心原文：

  (三)略釋五法《論》三者、色法《基疏》以能所造八法而成，乃十有色也。C能造、所造一共有八個色。•能造有四個色：地、水、火、風；•所造有四個色：色、香、味、觸。•那就是十個有色，就是五蘊中的五根、五境。(智敏上師《大乘百法明門論講記》PDF) C聲音沒有，因為有的東西有聲音，有的東西沒有聲音，所以不是最簡單的。(智敏上師《大乘百法明門論講記》PDF) 色藴的色法：在五蘊有十一個色法，分別是五根、五境、無表色。 眼根眼見色色是眼根之境耳聽聲聲是耳根之境

• ✅ 名相拆解：

• 📊 數字與頁碼：

  本頁出現數字：12345、678910

10. 第 249 頁

• 📜 核心原文：

  (三)略釋五法《論》三者、色法《基疏》無對色即法處色也。C無對色就是無表色。•無對色這個色，•不是我們眼睛的對象，•而是意識的對象，是心中緣的境，所以叫法處色。•是法處中的色，•不屬於色處的色，(智敏上師《大乘百法明門論講記》PDF)色處的色境有25種 色藴的色法(有11個)：在五蘊有十一個色法，分別是五根、五境、無表色。

• ✅ 名相拆解：

• 📊 數字與頁碼：

  本頁出現數字：25、11

【三、核心金句摘錄】

【四、本節的核心價值】

【五、結語：法義歸結】

本節以「(三)-3 色法」為核心，從定義、自性、業用三個層面進行講解， 主要依據 《成唯識論講記》 等論疏，為學人提供系統的教理框架。