《大乘百法明門論》第01課——(三)-5 無為法——結構化看板分析

📝 標題與導言區

• 精準定位：第01課 第 14 節，講解 (三)-5 無為法。

• 核心內容概述：本節屬於百法體系中「心法」類別，主要講解 (三)-5 無為法 的定義、自性與業用。

• 全篇要點提示：本節共 6 頁幻燈片內容，頁碼範圍 271-276。

【一、整體結構梳理】

【二、重點內容詳析】

1. 第 271 頁

• 📜 核心原文：

  (三)略釋五法《論》五者、無為法。 •第五種，叫做「無為法」，•「為」即是指「造作」；•「無為」是指「不由眾緣和合造作出來」，•它自己本身是無造作的，不是由因緣聚合而出現的。（《成唯識論講記》附論《百法明門論略析》，p. 260） 五、無為法C本身是無造作的，不是由因緣聚合而出現的

• ✅ 名相拆解：

• 📊 數字與頁碼：

  本頁出現數字：260

2. 第 272 頁

• 📜 核心原文：

  （《成唯識論講記》附論《百法明門論略析》，p. 255-256） F指「心」。F指每一個心所有的附屬的作用。F指物質現象。F指與「心」不是一起生起的，是特殊分位。F指宇宙本體

• ✅ 名相拆解：

• 📊 數字與頁碼：

  本頁出現數字：1、2、5、4、3、255、256

3. 第 273 頁

• 📜 核心原文：

  (三)略釋五法-小結•「五者，無為法」，指宇宙本體，•唯識宗叫它做「真如」；•華嚴宗又叫它做「真」，或者叫「一真法界」；•三論宗-即是中觀宗，叫它做「諸法實相」；•禪宗的人，普通叫它做「佛性」；•小乘的人，只是叫它做「涅槃」；•這些都叫「無為法」。（《成唯識論講記》附論《百法明門論略析》，p. 255-256）

• ✅ 名相拆解：

• 📊 數字與頁碼：

  本頁出現數字：255、256

4. 第 274 頁

• 📜 核心原文：

  (三)略釋五法《百法明門論》《基疏》《普光疏》《義忠疏》五者、無為法。言無為法者，即不生不滅、無去無來、非彼非此、絕得絕失。簡異有為，無造作故，名曰無為也。 /第五無為，畧有四釋：一、不生不滅，簡四相故，二、無去無來，非三世故，三、無彼無此，離自他故，四、無得無失，不增減故。即顯無為。離此四種無造作故，名曰無為。或簡有為，名曰無為。

• ✅ 名相拆解：

5. 第 275 頁

• 📜 核心原文：

  (三)略釋五法•什麼叫無為法？•不生不滅：「在日常生活中，我們以眼睛所接觸到的一切事物來觀察生滅現象，會發現一切的現象都是在生滅的過程中進行，一切現象有生有滅，但此生滅的過程都是即有而空，也是即空而有，所以稱之為不生不滅。」(《心經新釋》, 頁35)•無去無來：有去有來，「無去」就是沒有去，「無來」就是沒有來，等於沒有來去。如同「如來」就是「如去」，等於沒有來去。

• ✅ 名相拆解：

• 📊 數字與頁碼：

  本頁出現數字：35

6. 第 276 頁

• 📜 核心原文：

  (三)略釋五法•非彼非此：既也不是這個，也不是那個。•絕得絕失：既無智，也無得。既沒有什麼得，也沒有失，得既談不上，失也談不上。•簡異有為，無造作故，名曰無為也：無為是簡別有為。為，是造作。有造作的，就叫有為。沒有造作的，叫無為。（智敏上師《大乘百法明門論講記》PDF ）

• ✅ 名相拆解：

【三、核心金句摘錄】

【四、本節的核心價值】

【五、結語：法義歸結】

本節以「(三)-5 無為法」為核心，從定義、自性、業用三個層面進行講解， 主要依據 《成唯識論講記》 等論疏，為學人提供系統的教理框架。