《大乘百法明門論》第03課——四 定心所——結構化看板分析

📝 標題與導言區

• 精準定位：第03課 第 08 節，講解 四 定心所。

• 核心內容概述：本節屬於百法體系中「別境」類別，主要講解 四 定心所 的定義、自性與業用。

• 全篇要點提示：本節共 14 頁幻燈片內容，頁碼範圍 131-144。

【一、整體結構梳理】

1. 「智」即… | | ③ 歸結/對治 | 四 定心所 | * 頁碼：139-144
   * 內容：四、定心所(別境) 所觀境 定心所通三性 • 人專注誦經或修不淨觀等，是善性的定 善性 • 銀行員專注數鈔票，是無記性的定 。（釋淨照編寫，《大乘廣五蘊論… |

【二、重點內容詳析】

1. 第 131 頁

• 📜 核心原文：

  四、三摩地，此譯等持，或譯為定。 (參照《唯識方隅講記》第二冊，p. 三摩地舊譯譯作三昧（梵文samadhi ），整個意義譯作等持；⋯⋯（參照 《唯識方隅講記》第二冊，p. 451-452； 《成唯識論講記》附論《百法明門論略析》 ，p. 281）

• ✅ 名相拆解：

2. 第 132 頁

• 📜 核心原文：

  四、三摩地，此譯等持，或譯為定。 (參照《唯識方隅講記》第二冊，p. 「三摩地」(梵語samadhi,巴利語同)，或者翻譯「三昧」 是心平等，不掉舉、不昏沈，持續保持這種平衡的狀態。 （

• ✅ 名相拆解：

• 📊 數字與頁碼：

  本頁出現數字：451、452、20、21、255、256

3. 第 133 頁

• 📜 核心原文：

  • 在「所想觀察的境」就會生起「定」， • 反之，若是不想觀察的境是不會生起「定」的 。 （ 《成唯識論講記》附論《百法明門論略析》 ，pp. 255-256）

• ✅ 名相拆解：

• 📊 數字與頁碼：

  本頁出現數字：255、256、732

4. 第 134 頁

• 📜 核心原文：

  • 於你所觀察之境（所觀察境你不觀察便不起定） ， • 前後剎那連續（平等即是連續）控制（保持平衡）著你 • 這種令心專注不散的力，便是三摩地，即定的本質（令心

• ✅ 名相拆解：

• 📊 數字與頁碼：

  本頁出現數字：450、4、440、441

5. 第 135 頁

• 📜 核心原文：

  作智生起之所依止，為業用。(參照(《 唯識方隅講記》第二冊，pp. 440-441) • 依靠著定（心專注不流散），智慧便會生起了，這便

• ✅ 名相拆解：

• 📊 數字與頁碼：

  本頁出現數字：4、440、441、1、2、450、451、452

6. 第 136 頁

• 📜 核心原文：

  有真正的智慧，才能斷煩惱``，了脫生死( 如五根也是「信根、精進根、念根、定 根、慧根」這樣的次第性。（釋淨照編寫，《

• ✅ 名相拆解：

• 📊 數字與頁碼：

  本頁出現數字：21

7. 第 137 頁

• 📜 核心原文：

  照編寫，《大乘廣五蘊論釋要》，p. 21。）

• ✅ 名相拆解：

• 📊 數字與頁碼：

  本頁出現數字：21

8. 第 138 頁

• 📜 核心原文：

  看不清楚事物(無明) 。（釋淨照編 寫，《大乘廣五蘊論釋要》，p. 21。）

• ✅ 名相拆解：

• 📊 數字與頁碼：

  本頁出現數字：21

9. 第 139 頁

• 📜 核心原文：

  • 人專注誦經或修不淨觀等，是善性的定 • 銀行員專注數鈔票，是無記性的定 。（釋淨照編寫，《大乘廣五蘊論釋要》， p. 19 ）

• ✅ 名相拆解：

• 📊 數字與頁碼：

  本頁出現數字：19、21、111、3、22、47

10. 第 140 頁

• ✅ 名相拆解：

• 🚨 修行提示：

  本頁涉及 修定 相關修行指導。

【三、核心金句摘錄】

【四、本節的核心價值】

【五、結語：法義歸結】

本節以「四 定心所」為核心，從定義、自性、業用三個層面進行講解， 主要依據 《唯識方隅講記》 等論疏，為學人提供系統的教理框架。